Viyon, Francois

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. szeptember 20-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 3 szerkesztést igényelnek .
Francois Villon
fr.  Francois Villon
Születési név de Montcorbier
vagy de Loges
Álnevek Vaillant
Születési dátum 1431. április 1. és 1432. április 19. között
Születési hely
Halál dátuma 1463 után, de legkésőbb 1491-ben
A halál helye
Polgárság Francia Királyság
Foglalkozása költő
A művek nyelve középfrancia
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

François Villon ( fr.  François Villon ; igazi nevén - de Montcorbier ( de Montcorbier ) vagy de Lodge ( des Loges ); 1431. április 1. és 1432. április 19. között , Párizs  - 1463 után , de legkésőbb 1491 -ben ) - költő a francia középkor . A késő középkor első francia lírai költője [2] .

Életrajz

Nyolc évesen árván maradt. A Villon vezetéknevet egy őt örökbefogadó és felnevelő rokonától, egy párizsi paptól, a Guillaume de Villon Szent Benedek templom káplánjától kapta, akiről maga a költő mondta, hogy „több, mint apa” számára ( plus que père ).

12 évesen a párizsi egyetem "bölcsészettudományi karára" (előkészítő szakra) lépett , ahonnan 1449 -ben szerzett bachelor fokozatot, majd három évvel később licenciátusi és mesteri fokozatot is kapott, ezzel a jogot. tanítani vagy papként szolgálni . A százéves háború utáni franciaországi elszegényedés és válság korszakában a párizsi filiszter között született és nőtt fel Villon a „deklasszáltak” közé, de felvették Robert d'Estoutville párizsi prépost házába is, ahol költők gyülekeztek. . Patrónusa tiszteletére Villon esküvői dalt komponált akroszticcsal a felesége nevéből ("Ballada a Prevost-fiatal nőhöz"). Az 1450-es évek közepén már költőként is hírnevet szerzett. Villon diákként részt vett a vad diákéletben; hamarosan bűncselekményekbe keveredett.

1455. június 5-én este Philip Sermoise pap késsel támadt rá. Az ezt követő harcban - nyilván egy nő miatt - Villon halálosan megsebesítette az ellenséget, és az udvar elől elbújva kénytelen volt elhagyni Párizst . Ez a gyilkosság, önvédelmi cselekmény, amelyet a szokás teljesen megengedett, nem játszott volna szerepet a jövőbeli sorsában. Sermoise maga halála előtt megbocsátott gyilkosának, és elismerte, hogy ő a felbujtó. A királyi udvar, amelynek nevében Villon két kérvényt nyújtott be, ártatlannak nyilvánította. Villon azonban hét hónap Párizsból való bolyongás után, miközben a bírósági felmentésre várt és pénz nélkül maradt, felvette a kapcsolatot a hivatásos bűnözőkkel, és már októberben a gyanú szerint két rablásban is részt vett. 1456 elején visszatért Párizsba . Ugyanezen év karácsonyának éjszakáján három bűntársával együtt kirabolta a navarrai főiskolát, ötven aranykoronát lopva , amit a tolvajok azonnal felosztottak, ami után Villon megfontoltan úgy döntött, hogy egy időre elhagyja Párizst; a rablás éjszakáján írta az első nagy művét - egy komikus üzenetet a barátoknak: „Les legs” („lábak” – „cikkek”, „pontok”), később „Le petit testament”-nak (Kis testamentum) nevezték el. A lopást néhány hónappal később fedezték fel, és a résztvevők neve is ismertté vált - Villon már nem tudott visszatérni Párizsba.

A következő öt év vándorlása során az ország számos területe a La Manche csatornától ( Bretagne ) a Földközi-tengerig ( Roussillon ) érkezett.

Rövid ideig d'Orléans-i Károly udvarában volt Bloisban . A „Szomjan halok egy patak felett” témájú balladaalbumhoz, amelyet Orléans-i Károly adott át kíséretének költőinek, és amelyet maga a herceg is többször kidolgozott, Villon megírta a híres verseket „A ballada a Blois-i költői verseny." A verseny feltételei szerint a költőknek egy komikus verset kellett volna írniuk, de Villon verse nem viccnek bizonyult, hanem tele volt filozófiai tragédiával. .

1460 nyarán Villon kivégzésre várt az orléans-i börtönben, amelyből csak véletlenül menekült meg: a herceg családja ellátogatott Orléansba , és a hároméves Mária hercegnő örökségébe kerülésének tiszteletére a a foglyokat szokás szerint kiengedték a börtönökből. 1461 októberében Villon börtönben volt Maine-sur-Loire városában, azonban az új király , XI. Lajos koronázási úton áthaladt Maine-n, aminek emlékére a költő, többek között a rabok, bocsánatot kapott. . Ugyanezen év végén Villon visszatért Párizsba, és közeli halálát várva megalkotta legjobb műveit: "Epitaph" ( Epitaph ), amely a "Codicille" lírai ciklusban szerepel, és "Testament" ( Testament ), később "Le grand testament"-nek (nagy testamentum) nevezték el.

Ezeken a műveken kívül Villonnak számos egyéni balladája , egy hozzánk nem jutott „Le Romant de Pêt-au- Deable ” diákköltemény (amelynek létezését egyesek általában vitatják), hét ballada a tolvajokban. ' zsargon ( dubia ), még mindig nem teljesen megfejtve ( már a 16. század elején sem értették).

1462 novemberében Villont lopás gyanújával letartóztatták, valószínűleg alaptalanul, mivel néhány nappal később szabadult. Ugyanebben a hónapban a Villon társai által indított utcai harcban egy pápai közjegyző súlyosan megsebesült. Bár maga Villon csak jelen volt a verekedésben, nem vett részt benne, ismét börtönbe vetették, vízzel megkínozták és akasztófára ítélték (egyidejűleg írta az Akasztottak balladáját és a Quaréint is).

Francois vagyok, aminek nem örülök,
Jaj, a gazember halála vár,
S mennyit nyom ez a szamár,
A nyak hamar felismeri.

- I. Ehrenburg fordítása

Ezt a nyilvánvalóan igazságtalan ítéletet a fellebbezésben a Párizsból és Párizs grófságból való tízéves száműzetés váltotta fel – „figyelembe véve a fenti Villon rossz életét”, ahogy az 1463. január 5-i jegyzőkönyv mondja . Három nappal később, január 8-án Villon elhagyta Párizst, akkor nyoma veszett. Villon legkésőbb 1491 -ben halt meg , amikor megjelent műveinek első kiadása (javítás nélkül).

A kreativitás jellemzői

Az életrajz és a kreativitás szorosabban kapcsolódik Villonhoz, mint bármely más francia költőhöz. . Művei nagy része „alkalomszerűen” komponált. Ilyen a legnagyobb műve, a "Testament" (Testament) (amelyhez apró dolgai is csatlakoznak), amely Villon munkásságának főbb pontjainak szintézisét képviseli. Ezek mindenekelőtt a kontraszt és az irónia , a lírai szubjektivizmus és a szélsőséges szenzációhajhászás (az élet érzéki oldala felé irányuló gravitáció); Villon egész poétikája ezekre a mozzanatokra épül, ennek megfelelően Villon lírai kiáradásaiban több árnyalatot is megkülönböztethetnek.

Abban az értelemben realista , hogy költészetében nagyszámú, egymással kontrasztos hétköznapi kép található. Az irónia és a paródia a "Testament" tervezésének középpontjában áll; itt a „költői végrendelet” hagyományos formája burleszk fordulattal adható meg: a végrendelet tárgya a csecsebecsék (kalandjaihoz kapcsolódóan), mint a kocsmatábla, egy korsó sörös, egy üres pénztárca, valamint balladák. beillesztve a szövegbe; ezt a vásznat többé-kevésbé elszigetelt lírai részek szakítják meg (itt a 13. századi költő, Ruetboeuf , Szamártestamentum (Testament de l'asne) paródiájának hatása érintett).

Villon hagyományos balladája, amely a 14-15 . század formalista és allegorikus költészetére jellemző , szintén gyakran redukálódik paródiában ; paródia formájában ultranaturalista képeket is ad ivászatokról, párizsi barlangokról, mulatozó nevében beszél ("Belle leçon aux enfants perdus" ballada a "Testament"-ből), kidobókról ("Ballade de la" grosse Margot", uo.) stb.; a "Szép páncélos" című epizódban a költő részletesen leírja az "elsorvadt bájokat" és összehasonlítja a múlttal; végül az Epitaph-ban a valóság groteszk túlzásba megy át: az akasztott beszél, akinek a teste rothad, akinek a szemét kiszúrták a madarak stb.; ehhez járul a „néptestvérekhez” intézett felhívás, lelkükért való imádkozás; a groteszk, a paródia és a filozófiai reflexió határai kitörlődnek (ez utóbbi különösen Villonra jellemző, pusztán szubjektív).

Villon legjobb lírai költeményeit így alkotta meg. Nevezheti a híres "Ballade de menus propos"-nak ("Testament"; minden sor a "Je congnois" - "ismerem" szavakkal kezdődik, a refrén - "Je congnois tout, fors que moy-mesme" - "I know" mindent, de csak magadat nem” (hasonló eszközt találunk Pisai Christina „Özvegyi balladájában” [3] ), a „Ballade du concours de Blois” című balladában, egy adott témában versenyre írt (ahol Villon útjára indította a „Je ris en pleurs” – „könnyeimen át nevetek” – szárnyas mondást, „Le débat du cœur et du corps de Villon” (Szív és test párbeszéde), mély pesszimizmussal átitatott , mint a híres „Balade des Dames” du temps jadis" ( A régmúlt idők hölgyeinek balladája , a "Testament"-ben, "Mais où sont les neiges d'antan?" refrénnel - "De hol van a tavalyi hó?"). a legerősebb kontrasztok a " Végrendelet".

Villon szinte egyáltalán nem fejezi ki költészetében a társadalmi tiltakozást (a Testamentum Nagy Sándorral való epizódját leszámítva ), és ultra-szubjektív művének társadalmi jelentősége a szegénység, a gonoszság képeiben rejlik . amelyekből annyi található műveiben ("Lábak" , "Testament", valamint a tolvajballadák).

Verziójában Villon szigorúan ragaszkodik a szilárd versforma kánonjához, amely Eustache Deschamps Poétikájában szerepel : rögzített strófa, metrika és rím balladákban, rondókban , kettős balladákban, tele akrosztikákkal , anaforákkal és egyéb trükkökkel.

Befolyások Villonra

Villon realizmusára és paródiájára erős hatást gyakoroltak a 13-14. századi polgári költők ( Ruetboeuf , Jean de Meung –  a „ Rózsa románca ” folytatásának szerzője ), a fablio , valamint – mint később bebizonyosodott – a flamand . folklór a maga naturalizmusával ; Villon munkásságának filozófiai oldalára a 14. századi költők ( Eustache Deschamps , Pisai Christine , Alain Chartier ) hatással voltak.

Villon hatása

Villon versei voltak az első kinyomtatott francia dalszövegek.

Villon óriási hatással volt a késő középkor és a reneszánsz kezdetének költőire ( Pierre Gringoire , Clément Marot , sőt Rabelais is ), majd a 17. század szatirikusaira és realistáira ( Mathurin Renier , Lafontaine , részben Molière ) .

Villon Boileau -t és Voltaire -t dicsérték ; a 19. században Villont a romantikusok ( T. Gauthier ) és a Villonra erősen hasonlító Béranger is imádták ; a parnassziak közül J. Richpin és M. Rollin költészetük természetében különösen közel áll Villonhoz ; Paul Verlaine és barátja, Tristan Corbière sok közös vonást mutat Villonnal .

A Villon a preraffaelitáknak és R. Stevensonnak köszönheti népszerűségét Angliában .

IX. Guillaume -ot néha „a 12. század Villonjaként” is emlegetik.

Villon a művészetben

Az irodalomban

Ozoruyuchi a gótika mellett élt.
És köpködik a pók jogaira
Szemtelen kisiskolás és lopó angyal,
Páratlan Villon Francois.

Zenében

A filmművészetben

Bibliográfia

Irodalom

Jegyzetek

  1. ↑ Archivio Storico Ricordi – 1808.
  2. ↑ B. Bayer, W. Birstein et al. , History of Humanity, 2002. - ISBN 5-17-012785-5 .
  3. ↑ Özvegyi ballada  (orosz)  ? .
  4. ↑ Szokolovszkij V. I. Éjszaka a cseresznye városában, avagy Francois-ra várva. - K. : LAT & K, 2013. - 111 p. — ISBN 978-966-2944-90-7 .
  5. ↑ Szergej Sznegov. A halottak élnek . Letöltve: 2016. február 3. Az eredetiből archiválva : 2016. december 22..

Linkek

Villon versei

A cikk a Literary Encyclopedia 1929-1939 szövegét használja , amely közkinccsé vált, mivel a szerző, A. Shabad  1929-ben meghalt.

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák