Jean de Meun | |
---|---|
fr. Jean de Meung | |
Születési név |
fr. Jean Clopinel fr. Jean Chopinel |
Születési dátum | 1240 [1] [2] [3] ,1240s [4] vagy 1240 [5] |
Születési hely |
|
Halál dátuma | 1304 körül [4] |
A halál helye | |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | költő , regényíró , műfordító |
A művek nyelve | Francia |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Jean de Meung [6] , valójában Jean Clopinel , vagy "Béna" ( francia Jean de Meung, Jean Clopinel , latin Johannes Meldinensis , 1240 körül vagy 1250 - 1305 [7] [8] [9] ) - francia költő , szatirikus , filológus , a francia szabadgondolkodás egyik első képviselője, a teológia doktora .
Maine-sur-Loire- ban született egy gazdag városlakó családjában [10] . Valószínűleg a párizsi egyetem bölcsészkarán tanult [11] , és élete nagy részét a francia fővárosban töltötte. Legkésőbb 1292-ben saját házat vásárolt ott a Rue Saint-Jacques-n a jelenlegi latin negyedben toronnyal, hatalmas udvarral és kerttel, amelyet 1305 -ös halála után egy bizonyos Adam d'Andely adományozott. domonkos szerzeteseknek [9] . A mai napig nem maradt fenn, de a helyén emléktáblát állítottak [11] .
Az egyetemen művészeti mesterfokozatot szerzett [12] , majd idővel a latin és a teológia elismert szakértőjévé , a híres tudós Guillaume of Saint-Amour követőjévé vált.(megh. 1272). Saját elmondása szerint fiatal korában versírással foglalkozott. Fennmaradtak latin fordításai, köztük Flavius Vegetius „A katonai ügyekről” és Boethius „A filozófiai vigasztalásról” című értekezései [10] , amelyek már a középkorban széles körben ismertté váltak. Az általa élete végén írt, a női nemet és a papságot kritizáló "Testamentumban" önéletrajzi jellegű információ található. A tudás sokrétűsége, valamint a feudális -egyházi világnézettel szembemenő eszmék miatt Jean de Meunt „ a középkor Voltaire -jének” nevezik.
De Meung leginkább az allegorikus " Rózsa románca " második részének szerzőjeként ismert , amelynek első részét Guillaume de Lorris írta . A 17 722 verset [12] beleértve, 1275 és 1280 között íródott [13] , amit az is bizonyít, hogy szövegében megemlítik Manfred szicíliai király halálát , aki 1266-ban esett el az Anjou Károllyal vívott csatában (megh. 1285). ) Beneventóban és Konradin jeruzsálemi királynál , akit 1268-ban Nápolyban az utóbbi parancsára kivégeztek [9] . A regény kutatója és kiadója, Felix Lekua 1268-1278-ra szűkíti meg írásának hatókörét, mivel az "egész birodalom helytartója" címet IV. Kelemen pápa 1268-ban kapta Károly királytól , majd 1278-ban el is vette. Miklós pápa által [14] .
A természetfilozófiában de Meun Arisztotelészt követi , etikai kérdésekben Platónt követi , ugyanakkor mélységesen tiszteli a középkor filozófusait. Előbbinek a prófétai álmokkal kapcsolatos szkeptikus nézetei alapján nem annyira utódjaként, mint inkább kommentátoraként lép fel elődje csodálatos látomásában [15] . A szerző gondolatait a versben a Természet és Értelem fejezi ki, melynek felől értékeli a kortárs társadalmat. De Meun munkája morális és didaktikai érveket és társadalomkritika elemeket is tartalmaz a pápai trónra , a szerzetesrendekre , a magisztrátusokra és a lovagságra , valamint a cölibátus szokása, a tized intézménye, a királyi hatalom túlzott követelése és különösen a házassági szokások ellen. és nők. Míg elődje, Guillaume az udvariasság védelmezője volt , Jean de Meun nyíltan elítéli a nők bűneit a fablio szellemében , hangsúlyozva állhatatlanságukat és bűnös természetüket [9] . De Meun éles tolla alatt a regény második része egy szatirikus "tükörré" válik, amely a középkori társadalom hibáit és a szerző modern, diszharmonikus világát feszegeti, távol állva az "aranykor" eszméitől [16]. ] .
A cselekmény homályossága ellenére de Meun megmutatja éles megfigyelőképességét, tiszta ítélőképességét és eredeti előadásmódját, ami jogot ad arra, hogy a francia középkori költők közül a legnagyobbnak tartsák. Figyelemreméltó műveltsége lehetővé teszi számára, hogy aktívan idézze az ókori klasszikusokat, köztük Cicerót , Vergiliust , Ovidiust , Juvenalt , Titus Liviust és Aurelius Augustine -t, valamint olyan középkori gondolkodókat, mint Pierre Abelard és Roger Bacon [10] , és számos hasznos információ.
Emiatt De Meun terjedelmes költeménye nagy népszerűségre tett szert a kortársak és a leszármazottak körében, jelentős számú 13-16. századi kéziratban őrzik , amelyekből a modern kutatók száma meghaladja a két és félszázat. A legjobbak a Párizsi Francia Nemzeti Könyvtár , a londoni British Library , a brüsszeli belga királyi könyvtár , a hágai Holland Királyi Nemzeti Könyvtár , a koppenhágai Dán Királyi Könyvtár gyűjteményében találhatók . az Oxfordi Egyetem Bodleian Könyvtára , valamint Albi , Amiens , Arras , Besançon , Bern , Chantilly és más városok önkormányzati könyvtárai [13] .
Csak 1481 és 1538 között a Rózsa romantikája 21 kiadáson ment keresztül [17] , flamandra , kétszer olaszra és háromszor angolra fordították, az első részleges fordítást Geoffrey Chaucer [18] készítette . De Meun munkássága jelentős hatással volt Dantéra , Boccacciora , Guillaume de Machaut -ra és Jean Froissart -ra [12] , a reneszánsz korban pedig Joachin du Bellay és Pierre de Ronsard is nagyra értékelte .
A "Rózsa romantikája" és Vegetius és Boethius fent említett fordításain kívül Jean de Meun számos más művet is írt, amelyek nem jutottak el hozzánk, különösen az "Írország csodái" című értekezést ( lat. Des ). Merveilles d'Irlande ), Girald of Cambria munkája , a "Lelki barátságról" című értekezés ( lat. Aelred de espirituelle amitié ) alapján, amely Alfred de Ribot művének feldolgozása, valamint az üzenetek fordításai Abelard [11 ] .
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|