Bonhoeffer, Dietrich

Dietrich Bonhoeffer
Dietrich Bonhoeffer

Dietrich Bonhoeffer, 1939. augusztus
Születési dátum 1906. február 4( 1906-02-04 )
Születési hely Breslau , Német Birodalom [1]
Halál dátuma 1945. április 9. (39 évesen)( 1945-04-09 )
A halál helye Flossenbürg , Harmadik Birodalom
Ország  Németország
Munkavégzés helye
alma Mater
Díjak és díjak Polgári Bátorság Díj [d]
Weboldal dbonhoeffer.org _ 
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Dietrich Bonhoeffer ( német  Dietrich Bonhoeffer ; 1906. február 4., Breslau , jelenleg Wroclaw , Német Birodalom - 1945. április 9. , Flossenbürg , Bajorország , náci Németország ) - német evangélikus lelkész , teológus , a náciellenes összeesküvés résztvevője és egyike a Hitvalló Egyház alapítói . Karl Bonhoeffer pszichiáter fia .

Család és oktatás

Karl Bonhoeffer neuropatológus és pszichiáter protestáns családjában született , amelyben nyolc gyermek közül a hatodik volt. Testvérei közül Karl Friedrich híres vegyész lett, Walter meghalt az első világháborúban, Klaus ügyvédet pedig kivégezték a Hitler-ellenes összeesküvés résztvevőivel való kapcsolata miatt 1944. július 20-án . Dietrich a gimnáziumban érettségizett ( 1923 ), teológiát tanult a tübingeni és a berlini egyetemen, Adolf von Harnack , Reinhold Seeberg [2] liberális teológusok tanítványa ; nézeteire jelentős hatással Karl Barth teológus volt . 1927 - ben védte meg disszertációját az egyházszociológia alapvető kategóriáinak filozófiai és dogmatikai vizsgálatáról ( lat.  Sanctorum communio ). A teológia doktora ( 1929 ; a disszertáció témája: "Cselekedet és lét. Transzcendentális filozófia és ontológia a szisztematikus teológiában").

lelkész

1928-1929 - ben a barcelonai ( Spanyolország ) német evangélikus közösség segédlelkésze volt , 1930-1931 -ben az Egyesült Teológiai Szemináriumban ( New York ) képezte magát . Ezt követően a berlini Zionskirche lelkésze és a berlini egyetem szisztematikus teológia oktatója lett . 1933 - ban tiltakozott a nácik faji politikája ellen, és Martin Niemöller lelkipásztorral együtt részt vett a Hitvalló Egyház létrehozásában , amely ellenezte az NSDAP azon kísérleteit, hogy a nácibarátok létrehozásával leigázzák az evangélikus egyházat. Német Nemzet Evangélikus Egyháza". 1933 végétől 1935 -ig Angliában élt . 1935-ben visszatért Németországba , a Hitvalló Egyház szemináriumának szervezője és vezetője lett. 1936 - ban eltiltották a tanítástól, majd a nyilvános beszédtől és a publikálástól is. 1937 - ben az általa alapított szemináriumot bezárták.

Szolgálat az Abwehrben

1938 óta kapcsolatban állt a náciellenes összeesküvés résztvevőivel - az Abwehr alkalmazottaival , amelyek közül a legaktívabb Hans Oster volt . 1939 - ben Londonba , majd New Yorkba látogatott , ahol felkérték, hogy kezdjen tanítani. A második világháború kitörése ellenére azonban elutasította ezt az ajánlatot, és visszatért hazájába. Így motiválta álláspontját:

A németországi keresztényekkel együtt kell átvészelnem nemzeti történelmünk ezen nehéz időszakát. Nem lesz jogom részt venni a keresztény élet háború utáni újjáélesztésében, ha nem osztom meg népemmel az akkori megpróbáltatásokat.

Húga férje , Hans von Donagny , az összeesküvés tagja, 1941 -ben "beszervezte" Bonhoeffert Abwehr-ügynöknek, hogy külföldre utazhasson. 1942 -ben Bonhoeffer az Abwehren keresztül Svédországba utazott ; a küldetés során a náciellenes ellenállás tagjainak békejavaslatait közvetítette Nagy-Britannia és az Egyesült Államok képviselőihez . Ugyanakkor folytatta a teológiai kutatást, dolgozott az "Etika" című könyvön, amelyben azt állította, hogy a kereszténynek joga van részt venni a diktatúrával szembeni politikai ellenállásban. Véleménye szerint a harc során elkövetett tettek (hazugság, gyilkosság stb.) az Ellenállás résztvevőinek magas indítékai ellenére továbbra is bűnök maradnak, amelyeket azonban Krisztus megbocsáthat. azt hittem, hogy

Hitler eltávolításának kísérlete, még ha ez egy zsarnok megölését is jelentené, alapvetően vallási engedelmesség kérdése lenne; a nácik új elnyomási módszerei igazolják a dac új módjait... Ha kereszténynek valljuk magunkat, nincs okunk a célszerűségről vitatkozni. Hitler az Antikrisztus.

Az Abwehrben végzett munkáját felhasználva hét zsidónak segített Svájcba szökni .

Következtetés

1943. január 13-án Bonhoeffer eljegyezte Maria von Wedemeyert, közeli barátja és finkenwaldei szemináriumi hallgatója, Ruth von Kleist Retzow unokáját. Ruth több éven át kampányolt a házasság megszervezése érdekében, bár Bonhoeffer 1942 októberének végéig vonakodó udvarló maradt, annak ellenére, hogy Ruth a belső köréhez tartozott [3] . Bonhoeffer és Maria között nagy volt a korkülönbség: ő 36 éves volt, ő pedig 18. Bonhoeffer először találkozott leendő menyasszonyával, Mariával, amikor az a tanítványa volt, majd tizenegy évesen konfirmálták [4] . Az eljegyzésük előtt alig töltöttek együtt időt, és nem látták egymást eljegyzésük és Bonhoeffer április 5-i letartóztatása között. Amikor azonban börtönben volt, Mary menyasszonyi státusza felbecsülhetetlen értékűvé vált, mivel ez azt jelentette, hogy meglátogathatta Bonhoeffert és levelezhetett vele. Amíg kapcsolatuk sziklás volt [5] , ételt és leveleket adott neki [6] .

1943 áprilisában letartóztatták, "a fegyveres erők aláaknázásával" vádolják, és a tegeli börtönbe helyezték. Összegezve, olyan jegyzeteken dolgozott, amelyek összeállították az "Ellenállás és behódolás" című könyvet, amely posztumusz 1951 -ben jelent meg.

Bonhoeffer a Tegel börtönben voltmásfél évig folyamatban lévő tárgyalás. Ott folytatta vallási tevékenységét cellatársai és őrei körében. Együttérző őrök segítettek leveleit a börtönből Eberhard Bethgéhez csempészniés mások, és ezeket a cenzúrázatlan leveleket posztumusz tették közzé a Letters and Papers from Prison c .  Az egyik ilyen őr, egy Knobloch tizedes, még azt is felajánlotta, hogy segít neki megszökni a börtönből és "eltűnni" vele, és kidolgozott egy tervet erre. Bonhoeffer azonban megtagadta ezt, mert félt a náci megtorlástól családja, különösen bátyja, Klaus és veje, Hans von Dohnanyi ellen, akik szintén börtönben voltak [7] .

A Hitler elleni 1944. július 20-i merénylet kudarca és az összeesküvéssel kapcsolatos titkos Abwehr-dokumentumok 1944. szeptemberi felfedezése után Bonhoeffert azzal vádolták, hogy kapcsolatban áll az összeesküvőkkel. A berlini Tegel katonai börtönből, ahol 18 hónapig tartották, átszállították a Reichs főhivatalának otthoni börtönének alagsorába, a Gestapo szigorú biztonsági börtönébe. 1945 februárjában titokban a buchenwaldi koncentrációs táborba , végül a flossenbürgi koncentrációs táborba szállították .

Ebben az időszakban több kedvenc könyvét is meg tudta menteni – a Bibliát , Goethe és Plutarch műveit . A börtönökben és a táborokban megőrizte elméjét és bátorságát, nemcsak teológiai kérdéseken töprengett, hanem verseket is írt. Április 8- án tartotta élete utolsó istentiszteletét.

1945. április 4-én felfedezték Wilhelm Canaris admirális , az Abwehr vezetőjének naplóit, amelyek elolvasása után Hitler dühében elrendelte az összeesküvők megsemmisítését [8] .

Végrehajtás

Bonhoeffert 1945. április 8-án halálra ítélte Otto Thorbeck SS -bíró. katonai bíróságon tanúk , bírósági jegyzőkönyvek vagy védelem nélkül a flossenbürgi koncentrációs táborban [9] . Felakasztással kivégezték 1945. április 9-én hajnalban, mindössze két héttel az Egyesült Államok 90. ​​és 97. gyalogoshadosztályának katonái előtt.felszabadította a tábort [10] [11] , három héttel a szovjet csapatok Berlinbe való bevonulása és egy hónappal a náci Németország feladása előtt.

Bonhoeffert levetkőztették, és meztelenül a kormány elé vitték, ahol hat másikkal együtt felakasztották. Ezek voltak: Wilhelm Canaris tengernagy ; Hans Oster tábornok , a Canaris második parancsnoka; Carl Sack tábornok, katonai jogász; Friedrich von Rabenau tábornok[12] , Theodor Stryunk üzletember; és Ludwig Gehre német ellenálló. Bonhoeffer testvére, Klaus Bonhoefferés veje, Rüdiger Schleicheráprilis 22-ről 23-ra virradó éjszaka Berlinben végezték ki, amikor a szovjet csapatok már a fővárosban harcoltak. Sógorát, Hans von Donagnyt április 9-én a sachsenhauseni koncentrációs táborban kivégezték.

Eberhard Bethge, Bonhoeffer tanítványa és barátja egy férfi szavait idézi, aki látta a kivégzést:

A laktanya épületének félig nyitott ajtaján… Láttam Bonhoeffer pásztort térdelni szent imában az Úristen előtt. Engem nagyon megdöbbentett ennek a nagyon rokonszenves embernek az önzetlen és átható volta. Magán a kivégzés helyén pedig egy rövid imát mondva bátran felmászott a lépcsőn az akasztófára... Közel 50 éves orvosi tevékenységem során nem láttam még embert meghalni Isten iránti nagyobb odaadásban.

- [8]

Ez Bonhoeffer halálának hagyományos története, amelyet évtizedek óta nem vitattak [13] . Sok újabb életrajzíró azonban nem Bethge, hanem a forrása miatt lát problémákat ezzel a történettel. Az állítólagos tanú a flossenbürgi koncentrációs tábor orvosa, Hermann Fischer-Hülstrung [14] volt, aki valószínűleg minimalizálni akarta az elítéltek szenvedését, hogy csökkentse saját bűnösségét a kivégzéseikben. J. L. F. Mogensen, egykori flossenbürgi fogoly a kivégzés befejezéséhez szükséges időt (közel hat órát), valamint a tábori eljárástól való eltéréseket nevezte meg, amelyeket a háború ilyen késői szakaszában valószínűleg nem engedtek meg a foglyoknak. , mint éles következetlenségek a valósággal. Tekintettel arra, hogy az ítéleteket a náci kormány legmagasabb szintjein erősítették meg olyan emberek, akik ismételten kínoztak olyan foglyokat, akik szembe mertek szállni a rezsimmel, valószínűbb, hogy "Bonhoeffer halálának fizikai részletei sokkal nehezebbek voltak, mint azt korábban feltételeztük. " [15] .

A hagyományos bölcsesség újabb kritikusai szkeptikusabbak. A Fischer-Hülstrung történetet „sajnos hazugságnak” nevezik, további ténybeli következetlenségekre hivatkozva; például az orvos leírta, hogy Bonhoeffer felmászott a lépcsőn a hurokhoz, de Flossenbürgben az akasztófának nem volt lépcsője. Sőt, úgy tűnik, hogy "Fischer-Hülstrung politikai foglyok életre keltésével foglalkozott, miután majdnem megfojtották őket az akasztófán, hogy meghosszabbítsa haláluk kínját" [16] . Egy másik kritikus azt írja, hogy "az az állítás, hogy Bonhoeffer letérdelt verbális imában... a legendák birodalmába tartozik" [17] .

Bonhoeffer maradványainak helye ismeretlen [18] . Holttestét a táboron kívül hamvaszthatták el több száz másik nemrégiben kivégzett vagy halott fogoly mellett [16] . Valamint a holttestét amerikai katonák helyezhették el a több tömegsír egyikébe, amelyekbe a tábor eltemetetlen holttesteit temették el [18] .

Teológiai nézetek

A második világháború befejezése után Bonhoeffer hatkötetes összegyűjtött műve jelent meg Németországban. Teológiai nézetei nagy hatással voltak a 20. századi keresztény teológia fejlődésére. Úgy vélte, hogy az igazi kereszténységhez szükség van az isteni, transzcendentális és földi, emberi közötti szakadék leküzdésére. Krisztus istenember alakja szerinte e két világ egységét testesíti meg. Bírálta a liberális teológiát , amely „jogot adott a világnak, hogy helyet mutasson benne Krisztusnak; az egyház és a világ vitájában beleegyezett egy békés megállapodásba (viszonylag enyhe feltételekkel), amelyet a világ diktált, "bár megjegyezte erősségeit -" nem próbálta megfordítani a történelmet, hanem elfogadta a csatát ... , még ha vereséggel is végződött.

Komoly vitákat vált ki a "nem vallásos kereszténység" koncepciója és az a következtetés, hogy a modern világ "korúvá" vált ( németül  die mündige Welt ), és nincs többé szüksége Istenre. Bonhoeffer úgy vélte, hogy ebben a világban a kereszténynek imádkoznia kell és "másokért élnie", jó cselekedeteket kell tennie, ezzel is megmutatva ebbe vetett hitét. Úgy vélte, a bibliai fogalmak rejtett jelentése közvetíthető a modern ember számára, ha azokat nem vallásosan értelmezik. Véleménye szerint "kereszténynek lenni nem azt jelenti, hogy bizonyos értelemben vallásosak vagyunk... hanem embernek lenni".

Alexander Men főpap ezt írta Bonhoefferről:

Amikor Bonhoeffer börtönben volt, náci körülmények között (kiváltságos fogoly volt), leveleket írt a rokonainak, ők pedig összeállítottak egy egész könyvet, amely hatalmas benyomást tett a nyugati világra és különösen a teológusokra. Azt mondta: először kerültem olyan emberek társaságába, akik teljesen távol állnak a hitemtől – voltak ott kommunisták, voltak olyanok, akik általában idegenek tőle. És ezt írta: „Új nyelvet, új szavakat kerestem, hogy elmondhassam nekik a legfontosabbat - az evangéliumról, az örökkévalóságról. Ekkor jöttem rá, hogy régi egyházi nyelvünk csak nekünk, szűk felhasználásra alkalmas, de a világ számára nem elégséges, a világ egy másik kulturális korszakba lépett. Bonhoeffer úgy gondolta, hogy a világ nagykorúvá vált, és ezért képes nélkülözni a szentet. Szerintem káprázatos volt. Mert a politikai mítoszoktól megbolondult világunkat nem lehet így nevezni – elvégre a burjánzó nácizmus idején, nem sokkal a sztálinizmus után írta –, a mi világunkban semmi sem érett. De mégis, Bonhoeffernek igaza volt - a kulturális háttér megváltozott a világban, más nyelvet kell keresni. [19]

Bonhoeffer emléke

Dietrich Bonhoeffer ma a 20. századi evangélikus mártíromság szimbóluma. Szobra a londoni Westminster Abbey nyugati homlokzatán áll, tíz korabeli keresztény mártír képe között. Emlékére számos plébániatemplomot neveznek el (Dietrich-Bonhoeffer-Kirche).

Bonhoeffer emlékére postai bélyeget bocsátottak ki Németországban. Oskar Gottlieb Blarr ( 2006 ) egyik művét Bonhoeffernek ajánlják.

2006 - ban széles körben ünnepelték Bonhoeffer születésének századik évfordulóját. A Németországi Evangélikus Lutheránus Egyház feje, Wolfgang Huber püspök (Bonhoeffer teljes műveinek egyik szerkesztője) szerint "a szó protestáns értelmében szent."

Bonhoeffer pásztorként és teológusként, aki az általa hirdetett életet élte, nagy hatással és inspirációt jelentett a legkülönfélébb felekezetekhez és ideológiákhoz tartozó keresztények számára, mint például a Martin Luther King Jr. által vezetett rasszizmusellenes mozgalom , a polgárjogi mozgalom . az Egyesült Államokban a kommunistaellenes demokratikus mozgalom Kelet-Európában a hidegháború idején és az apartheidellenes mozgalom Dél - Afrikában .

Bonhoefferről több keresztény felekezet liturgikus naptára is megemlékezik halálának évfordulóján, április 9-én. Köztük van az anglikán egyház is, ahol egyes közösségekben mártírként tartják számon [20] [21] [22] , néhányban pedig nem [23] [24] . Az Amerikai Evangélikus Lutheránus Egyház liturgikus naptárában való megemlékezése a fehér liturgikus színt [25] használja, amelyet általában a vértanúként nem elismert szentek esetében használnak [26] [27] [28] . 2008-ban az Egyesült Metodista Egyház Általános Konferenciája , amely nem sorolja fel a szenteket, hivatalosan elismerte Bonhoeffert "modern mártírként". Ő volt az első reformáció után élő ember, akit mártírként ismertek el, rajta kívül 2017-től már csak egy embert ismertek el [29] [30] [31] [32] .

A londoni sydenhami Német Evangélikus Egyházat , ahol 1933 és 1935 között prédikált, 1944-ben bombázások pusztították el. 1958-ban az ő tiszteletére új templomot építettek, a " Dietrich-Bonhoeffer-Kirche " nevet . 

1996 augusztusában a berlini bíróság rehabilitálta.

Tudományos közlemények

Jegyzetek

  1. ↑ Most - Wroclaw , Lengyelország
  2. ↑ Barabanov E.V. Dietrich Bonhoeffer leveleiről a börtönből Archív másolat 2015. április 14-én a Wayback Machine -nél // Bonhoeffer D., Ellenállás és engedelmesség: Per. vele. - M .: Progress Publishing Group , 1994-344 p.
  3. ↑ Reynolds, Diane. Dietrich Bonhoeffer megkettőzött élete. - Eugene, Oregon : Wipf & Stock, 2016. - P. 289. - ISBN 978-1-4982-0656-3 .
  4. ↑ Koehn. Forged In Crisis: Öt bátor vezető megalkotása.. - 2017.
  5. ↑ Reynolds, Diane. Dietrich Bonhoeffer megkettőzött élete. - Eugene, OR : Wipf & Stock, 2016. - P. 380. - ISBN 978-1-4982-0656-3 .
  6. ↑ Sifton, Elisabeth. Nincsenek hétköznapi férfiak . — New York: New York Review Book, 2013. —  55. o . - ISBN 978-1-59017-681-8 .
  7. ↑ Bonhoeffer, Dietrich & Kelly, Geffrey B. (szerkesztő). Testamentum a szabadságról. — 43. o.
  8. ↑ 1 2 Bethge, Eberhard. Dietrich Bonhoeffer: Életrajz. — 927. o.
  9. ↑ Hoffman Péter. A német ellenállás története, 1933-1945. - McGill-Queen's Press, 1996. - ISBN 978-0-7735-1531-4 .
  10. ↑ Flossenberg . 97thdivision.com . Letöltve: 2020. december 14. Az eredetiből archiválva : 2021. május 11.
  11. ↑ Az Egyesült Államok 97. gyalogsági hadosztályának lelkészének emlékei a hadosztály online múzeumában a II. világháborúban (2011. május 29.). Az eredetiből archiválva: 2016. március 3.
  12. ↑ Wistrich, Robert (1995). Ki kicsoda a náci Németországban. New York: Routledge. ISBN 978-0-415-11888-0 . p. 29
  13. ↑ Eric Metaxas. Bonhoeffer: Pásztor, mártír, próféta, kém . - Thomas Nelson, 2010. - ISBN 978-1-59555-138-2 .
  14. ↑ Nem sokat tudunk erről az orvosról. Egy másodlagos német forrás azt állítja, hogy Fischer-Hülstrungot foglyok meggyilkolásával vádolták különféle módon, és felmentették, de később újra bíróság elé állították, és három év börtönbüntetésre ítélték. Ez a forrás azonban nem ismeri Fischer-Hülstrung halálának dátumát. Kaiser, Thomas OH "Von Guten Mächten wunderbar geborgen..." Dietrich Bonhoeffer, Theologe, Pastor und Dichter in Wiederstand gegen Hitler : [ német. ] . - Books on Demand, Norderstedt, 2014. - ISBN 978-3-7357-6225-2 .
  15. ↑ Craig J. Slane. Bonhoeffer mint mártír: Társadalmi felelősség és modern keresztény elkötelezettség . - Brazos Press, 2004. - ISBN 978-1-58743-074-9 .
  16. ↑ 12 Schlingensiepen , 2010 .
  17. ↑ Kaiser, 2014 , p. 311.
  18. ↑ 2014. március 12 .
  19. ↑ Alexander Men . Magamról… Emlékiratok, interjúk, beszélgetések, levelek . M., 2007. - S. 189 . A sztálinizmusról szólva, amely után az 1945-ben elhunyt Bonhoeffer azt írta, Fr. Sándor láthatóan a 30-as évek tömeges elnyomásaira gondolt.
  20. ↑ A naptár . Az angliai egyház. Letöltve: 2017. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 23..
  21. ↑ Szent Napok (downlink) . Az angliai egyház. Letöltve: 2017. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2017. június 18. 
  22. ↑ Az egyházi év naptára a püspöki egyház szerint . Letöltve: 2017. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2000. augusztus 23.. Megjegyzés: Nyilvánvalóan a 2009-es Általános Konferencia alapján
  23. ↑ Ausztrál Anglikán Egyház. Egy imakönyv Ausztráliának: A közös imádság könyvével (1662) és az Ausztrál imakönyvvel (1978) együtt használható. - Broughton Books, 1995. - ISBN 978-0-85574-190-7 .
  24. ↑ Armentrout, Donald S. & Slocum, Robert Boak (2000), Az egyház püspöki szótára: Felhasználóbarát hivatkozás a püspökök számára , Az Egyház püspöki szótára: Felhasználóbarát hivatkozás az episcopalians számára , ISBN 978-0- 89869-211-2 , < https://www.episcopalchurch.org/library/glossary/bonhoeffer-dietrich > . Archiválva : 2020. október 20. a Wayback Machine -nél 
  25. ↑ Evangélikus Lutheránus Egyház Amerikában. Evangélikus-lutheránus istentisztelet . — Augsburg Fortress, 2006. Archivált : 2006. szeptember 8. a Wayback Machine -nél
  26. ↑ Liturgikus színek, átdolgozott közös szótár . Vanderbilt Divinity Library (2011. május 15.). Letöltve: 2017. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 23..
  27. ↑ Escue, Douglas K. A liturgikus évszakok színei . Az evangélikus egyház – Missouri zsinat . Letöltve: 2017. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 14.. Eredetileg a Lutheran Worship Notes , 1994. évi 29. számban jelent meg.
  28. ↑ Liturgikus színek . katolikus élet . Letöltve: 2017. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 23..
  29. ↑ Mulenga, Maidstone United metodisták kijelentik, hogy az MLK Jr. egy modern kori mártír (downlink) . Egyesült Metodista Egyház (2012. május 1.). Letöltve: 2017. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 23..   Archívum a General Conference 2012 weboldaláról.
  30. ↑ Bloom, Linda . Dietrich Bonhoeffer első mártírja, akit a United Methodists hivatalosan elismert , Dallas News  (2008. június 18.). Archiválva az eredetiből 2017. szeptember 23-án. Letöltve: 2020. december 14.
  31. ↑ Bonhoeffer felismerése (FO32-NonDis-A) . Általános Konferencia 2008 Jogszabálykövetés . Egyesült Metodista Egyház (2008. május 2.). Letöltve: 2017. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2012. január 12.
  32. ↑ Combs, Alan Miért kellene a United Methodists-nak szentek szezonja? . Tanítványok felszerelése . Discipleship Ministries (Egyesült Metodista Egyház) (2011. augusztus 9.). Letöltve: 2017. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 23..

Irodalom

Oroszul:

Idegen nyelveken:

Linkek

  Az 1944. július 20-i összeesküvés főbb résztvevői
Kivégzés/gyilkosság
Öngyilkosság
Túlélők
  Ugrás a Wikidata elemre  Fotó, videó és hang
Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz