A "Hófehérke" ( németül Schneewittchen ← N.-német Sneewittchen : Snee "hó" + witt "fehér") a Grimm testvérek 1812-ben megjelent és 1854-ben kiegészített meséje a király gyönyörű lányáról, aki menedéket kapott. az erdei törpékben , megmentve a gonosz mostoha haragjától, aki varázstükröt forgat . A főszereplő elvarázsolt álmáról és a herceg beavatkozása miatti felébredéséről mesél. Az Aarne-Thompson meseosztályozási rendszerben a 709-es számmal rendelkezik [1] .
Egy havas téli napon a királynő egy ébenfa keretes ablak mellett ül és varr . Véletlenül megszúrja az ujját egy tűvel, három csepp vért ejt, és azt gondolja: "Ó, ha lenne egy babám, fehér, mint a hó, vörös, mint a vér és sötét, mint az ében." Kívánsága teljesül, és megszületik egy lány, akit Hófehérke névre kereszteltek, benne az anyakirálynő álmai öltenek testet: hófehér bőrrel, fekete hajjal, egészséges pírral az arcán. Lánya születése után az anyakirálynő meghal, egy évvel később a király egy másik, büszke és arrogáns szépséget vesz feleségül. Amikor Hófehérke 7 éves lesz, a büszke királynő varázstükre a mostohalányát ismeri el az ország legszebbjének. A királynő utasítja a vadászt, hogy vigye a lányt az erdőbe és ölje meg, bizonyítékul pedig hozzon neki egy tüdőt és egy májat. Megsajnálva Hófehérkét, a kutyakutya egy fiatal szarvas tüdejét és máját hoz a királynőnek, amit megfőz és megeszik.
Hófehérke talál egy kunyhót az erdőben, ahol hét személyre terítenek asztalt, és hogy éhségét csillapítsa, minden adagból zöldséget, kenyeret és bort vesz, majd keresztet vetve elalszik az egyik ágyon. [2] . Sötétedéskor a kunyhóhoz jönnek a tulajdonosok, akikről kiderül, hogy hét hegyi törpe bányász . Látják a babát, és elragadja a szépsége. Reggel, miután meghallgatták Hófehérke történetét, a gnómok felajánlják a lánynak, hogy maradjon náluk és gondoskodjon a háztartásról. Arra is figyelmeztetik a lányt, hogy ne kommunikáljon idegenekkel, tartva a mostohaanyja intrikáitól. Miután a tükréből megtudta, hogy Hófehérke még él a hét hegyen túl, a királynő háromszor jön el, különböző embereknek álcázva a fegyvertárában - fullasztó ruhacsipke, mérgező fésű és mérgezett alma. Hófehérkét kétszer is megmentik a törpök, de harmadszorra nem ismerik fel kedvencük halálának okát. De még a leheletnyi Hófehérke is friss és pirospozsgás marad, így a gnómok nem merik a földre árulni, átlátszó kristálykoporsót készítenek arany felirattal, és felteszik a hegy tetejére. Még állatok és madarak is jönnek gyászolni a király lányát, a jó gnómok pedig egyenként őrködnek váltásban. A gonosz királynő megerősítést kap a tükréből, hogy mostantól ő maga szebb és fehérebb mindenkinél.
Hófehérke nagyon sokáig fekszik a koporsóban, úgy tűnik, alszik, és még mindig gyönyörűen néz ki. Egy napon a herceg elhalad mellette, és meglátva a lányt, beleszeret. A herceg megkéri a törpöket, hogy a koporsót cseréljék ajándékba, vagy adják oda neki, mert már nem tud úgy élni, hogy ne nézzen a kedvesére. A törpék részvétből átadják szolgáinak a koporsót a szépséggel, amit vállukon visznek, de megbotlik, és Hófehérke torkából kiugrik egy darab mérgezett alma. Az élete visszatér. A herceg és a Hófehérke esküvőjét ünnepli, amelyre a gonosz királynőt is meghívják. A tükörből tanulva, hogy az ifjú házas szebb nála, a királynő pánikba esik. A kíváncsiság azonban elhatalmasodik, és a mostohaanyja megjelenik az esküvőn, ahol felismeri mostohalányát. Tettei büntetésül a gazembernek izzó vascipőben kell táncolnia, amíg holtan el nem esik.
A mese sokféle információs blokkot és asszociációt tartalmaz, érintve a pszichológia , szociológia , történelem , keresztény teológia , mitológia , kozmológia aspektusait . A Hófehérke képe az egyik legismertebb, és a festészetben , a zenében , a szobrászatban , a moziban , az irodalomban és a popkultúrában tükröződik .
A mese legfontosabb szimbolikus motívumai: mérgezett alma , 7-es szám , varázstükör , öv és fésű , kontrasztos színek: fekete , piros és fehér , vér és hó .
A halálszerű álom motívuma megtalálható a " Csipkerózsika " című mesében is , melynek változatát szintén a Grimm testvérek írták . Puskin „ Mese a halott hercegnőről és a hét bogatírról ”, amelyet 1833 őszén írt Boldinóban , nagyon hasonlít a Grimmek „Hófehérkéjére” .
Három csepp vér a hóban egy ébenfa kerettel együtt a kiindulási kép Hófehérke különleges szépségének tündérmesében való megjelenéséhez. A „három” szám a mostohaanyja három látogatásán is megtalálható, amelyek során „a Vénusz három tulajdonságát ” (öv, fésű és alma) közvetíti halálos ajándékok formájában [3] .
A "hét" szám, amely a "Hófehérkében" a gnómok és hegycsúcsok számában jelen van, ezt a mesét is összekapcsolja a Grimm testvérek következő meséivel: "A hét varjú ", " A farkas és a hét kölyök". ". Az elméletben [4] és a moziban [5] egyaránt tükröződik az a felfogás, hogy a törpék számának időrendi jelentése van, például a törpék elnevezésében a hét napjainak elnevezésével . A 7 törpe és 7 hegy tehát egy metafora, amely hét tárgyat és hét időszakot jelent.
A mese cselekménye az ősi csillagászati elképzelésekhez hasonlítható: Hófehérke és a hét törpe a Holdhoz kötődik , kíséri (akkori ismeretek szerint) a Nap , a Föld és az ekliptikán lévő öt bolygó . Sőt, a Hófehérke és a hét törpe metaforája utalhat arra az ősi elképzelésre, hogy a hét ismert "égitest" egybeesik a hét hét napjával: a Hófehérke és a hét törpe azonban valószínűleg egy kódolt kép. a kozmosz szerkezetéről, mely szerint a Földet hét égitest kíséri, időintervallumokkal korrelálva: Nap (vasárnap), Hold (hétfő), Mars (kedd), Merkúr (szerda), Jupiter (csütörtök), Vénusz (péntek) és Szaturnusz (szombat) [6] .
Carl Gustav Jung analitikus pszichológiája szerint sok tündérmesében a mostohaanyja az „ árnyék ” vagy a „ pusztító és elnyelő ősanya ” archetípusa [7] .
Friedel Lenz antropozófiája szerint a törpék háza a gyermek testét képviseli, és maguk a törpék annak elemi erői. A 7-es szám az időt szimbolizálja. A Hófehérke, a Csipkerózsika és a Piroska meséi a szellemi hanyatlás sorozatát alkotják. Ha mostohaanyjával almát eszik (az álcázott mostoha megette a méregtelen felét), Hófehérke azonosul a csábítóval. És csak saját erőfeszítései árán tud mérget köpni, hozzájárulva a lélek (hercegnő) és a szellem (herceg) közötti misztikus esküvőhöz ( alkímia ) [8] .
A "Hófehérke" mese erotikus szintjén Lutz Rehrich folklorista megjegyzi, hogy a szépség itt összefonódik a szerelemmel, de kivételesen perverz formában [9] . Maguk a Grimm testvérek meséi mentesek a szexuális felhangoktól. Heinz Relleke kutatásai szerint ez a tendencia a későbbi kiadásokban felerősödik [10] .
| Hófehér | elsődleges anyag, elsődleges anyag |
| „ ...a hó pelyhekben hullott, az egyik királyné ült és varrt az ablak alatt, amiben a keret ébenfa volt... és addig szurkálta az ujját egy tűvel, amíg el nem vérzett. És a királynő azt gondolta magában: "Ó, ha lenne egy kisbabám, fehér, mint a hó, vörös, mint a vér, és fekete hajú, mint az ében ! " | Fehér, fekete, piros - a Nagy Mű állomásai |
| „ ...amint a lánya megszületett, az anyakirálynő meghalt. » | Meghal a szülésben. |
| " ... a király feleségül vett egy másikat ." Hófehérkének gonosz mostohaanyja van. | Az ősember együtt él az irigységgel , a hatalomra való törekvéssel . |
| A mostoha-királynőnek volt " varázstükre, amely előtt szeretett állni, csodálta magát ". | Felületes, megelégszik csak a látszattal, és nem mélyed el a dolgok lényegében . |
| Hófehérke " felnőtt és szebb lett, és a nyolcadik évre már gyönyörű volt ." Amit a varázstükör jelentett a mostohaanyjának. | A tükör (tükrözés) nemcsak a külső formát látja. |
| Az erdőbe küldve Hófehérke „ éles köveken és tüskés bokrokon futott át, vadállatok száguldoztak el mellette össze-vissza... ”. | A kövek, a cserjék és az állatok a három természeti birodalom (ásványok [szervetlen], növények, állatok [szerves]). |
| A mostohaanya megparancsolja a vadásznak: " Öld meg, és bizonyítékul [...] hozd el nekem a tüdejét és a máját ." | A tüdő kén , a máj higany . Az első két minőségi kezdet. |
| "A szakácsnak megparancsolták, hogy sózzon és forralja fel, és a gonosz nő megette..." | Hozzáadunk egy harmadik minőségi kezdetet – a sót . |
| Hófehérke a hét törpe kunyhójában találja magát. | Törpe - a " gnózisból ", magasabb, ezoterikus és misztikus tudásból. A gnómok a négy elem egyikét képviselik - a földet . |
| " ... minden tányérból megkóstoltam a zöldségeket és a kenyeret, és minden csészéből ittam egy csepp bort... " | A hófehérke a törpékből táplálkozik ( kémiai folyamatok) |
| „ ... lefeküdt […] és elaludt. » | Alkémiai hatás: vegyes állvány. |
| Hazatérve a törpéket lenyűgözi Hófehérke szépsége, és " örülnek érkezésének ". Másnap a gnómok azt mondták neki: „Szeretnél vigyázni a háztartási cikkeinkre? "" | Megetették, rajta volt a sor, hogy táplálja őket (kölcsönös kémiai folyamatok). |
| A királynő mostohaanyja ismét megkérdőjelezi a tükröt, és az azt állítja, hogy Hófehérke él. Aztán a mostoha „ kifestette az arcát, régi kereskedőnek álcázta magát, és teljesen felismerhetetlenné vált. Ebben a formában elindult a hét hegyen át a hét törpe kunyhójába . | Hét hegy - a skála hét hangja , köztük vannak " kulcsok ". |
| A mostoha az eladónő szerepében fojtogató csipkét ad el ruhához Hófehérkének, aki " hagyta, hogy új csipkével fűzze fel magát: gyorsan és olyan szorosan befűzte, hogy Hófehérke azonnal elakadt a lélegzete és elesett a földre holtan ." | Fogd el a levegőt - veszítsd el a ként , amit a boszorkány mostohaanyja visz el. |
| A hazatért törpök „ látva, hogy a túl szoros fűzés miatt meghalt, azonnal elvágták a csipkét, és újra lélegezni kezdett, először kicsit, majd teljesen életre kelt ”. | Hófehérke visszanyerte a levegőt. Új lehelet - a kén tisztítása. |
| A királynő másodszor folyamodott varázsláshoz: „ különféle bűbájok segítségével, amelyekben ügyes volt, mérgező fésűt készített ”, amitől Hófehérke „ elvesztette az eszméletét ”. | A tudat, a szellem a Merkúr . A varázslónő másodszor is megpróbálja elvinni, mivel Hófehérke májával nem sikerült. |
| A hazatért törpök „ mérgező fésűt találtak a lány hajában, és amint kivették. Hófehérke magához tért ... ". | A visszatért tudat a Merkúr megtisztulása. |
| A mostoha-boszorkány " mérgező-mérgező almát készített. Kinézetre az alma csodálatos volt, ömlött ... ". | Az alma ( lat. pomum ) a jó és a rossz titkos tudásának gyümölcse . |
| " " Félsz a méregtől? kérdezte a parasztasszony. – Szóval, nézd, kettévágom az almát: te egyed meg a pirospozsgás felét, én pedig megeszem a másikat. Az almája pedig olyan ügyesen meg volt főzve, hogy csak a pirospozsgás fele volt megmérgezve. » | Az almában a fehér fele higany , a piros (piros, mérgező) kén. |
| Hófehérke elvitte az alma megmérgezett felét. De amint leharapott belőle egy darabot, holtan esett a padlóra. Aztán a mostohaanya rosszindulatú szemekkel ránézett, hangosan felnevetett, és így szólt: „Itt vagy fehér, mint a hó, vöröses, mint a vér, és sötét, mint az ébenfa! ” | A fehérről, pirosról és feketéről lásd fent. |
| A visszatérő törpék Hófehérkét találtak a padlón, élettelenül, holtan. Felemelték, […] megmosták vízzel és borral . | A víz és a bor fehér és vörös folyadék. |
| – Koporsóba tették, és pontosan három napig gyászolták egymás után . | tartási idő |
| A törpék „ el akarták temetni, de frissnek tűnt, mintha élne, […] és rendeltek neki egy másik, áttetsző kristálykoporsót, ebbe rakták […], hogy minden oldalról látható legyen . ” | Minden oldalról átlátszó edény. |
| A törpék " ... a fedőre aranybetűkkel írták a nevét , és azt , hogy királylány . " | Az arany említése . |
| A törpék " ... felvitték a koporsót a hegy tetejére ." | Az elsődleges anyag a fénysugarak alá kerül tisztítás céljából. |
| A herceg " látta a koporsót a hegyen és a szépséget [Hófehérkét] a koporsóban, és elolvasta, ami a koporsó fedelére volt írva arany betűkkel ." | A világosság megjelenik a herceg ( jóképű herceg ), a Merkúr isteneinek hírnöke személyében . |
| A herceg szolgái vállukon vitték a koporsót, " megbotlottak valami gallyban, és ebből az agyrázkódásból az a mérgezett almadarab kiugrott [Hófehérke] torkából ." A herceg feleségül veszi Hófehérkét, egy mostohaanyát hívnak meg az esküvőre, aki " ... kénytelen volt vörösen izzó cipőbe tenni a lábát, és addig táncolni, amíg holtan a földre nem rogyott ." | A forró vascipő és a táncoló mostoha egy olvasztótégely , amelyben az anyag addig „táncol”, amíg meg nem nyugszik és megfagy (elhal). |
| Grimm hófehérje | |
|---|---|
| Filmek |
|
| Sorozat | |
| rajzfilmek |
|
| Dalok | |
| Karakterek | |