Batiniták

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 7-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
batiniták
Arab.
Általános információ
Bázis 8. század
Alapítók Abu Mansur al-Ijli, al-Mughira ibn Said és mások.
Vallás
Vallás iszlám
Szövetségesek Iszmailiszok, Imamisok, Mutaziliták, Falasifa
Ellenfelek Zahiriták
Információ a Wikidatában  ?

Batiniták ( arabul الباطن - belső, rejtett) - a Korán és a Szunna szabad, allegorikus értelmezésének támogatóinak általános neve . A zahiritákkal , a literalistákkal ellentétben a batiniták „titkos”, ezoterikus jelentést kerestek a Koránban és a Szunnában. Az allegorikus értelmezés szükségességének igazolását a batiniták magukban a Koránban találták meg. Egyes versekben Allah nyilvánvaló és titkos irgalma [1] , nyilvánvaló és rejtett bűn [2] , nyilvánvaló és titkos Allah [3] , irgalom ("belül") és büntetés ("kívül") [4] , stb. szembeállítják.

Történelem

A Korán allegorikus értelmezésének módszere ( tawil ) Irakban keletkezett a 8. században. A Kufa al-Mughira ibn Said (736-ban kivégzett) "szélsőséges" síita értelmezte a Korán 33:72-es versét, amely azt mondja, hogy az ég, a föld és a hegyek nem voltak hajlandók felelősséget vállalni, abban az értelemben, hogy "a hegyek megtagadják viselje a hitet" [5] az igaz kalifa , Umar  nem ismeri el Ali kalifátushoz fűződő jogait . Egy másik „szélsőséges” síita, Abu Manszur al-Ijli szerint a Koránban említett „mennyek” Mohamed próféta családját ( hasimiták ) és a „földet” szimbolizálják (a koránt számos vers értelmezéséről beszélünk). Korán) - síiták.

Abu Mansur al-Ijli nevéhez fűződik az a gondolat, hogy a próféta kinyilatkoztatást hozott ( tanzil ), a Korán értelmezését ( tawil ) pedig az imámokra bízták [6] .

Az allegorikus értelmezést a khattabiták hirdették. Kidolgozták a vallási igazságokat nyilvánosan hirdető "beszélő" imám ( natiq ) és egy "néma" ( samit ) létezésének tanát minden generációban, aki értelmezi azokat a "kiválasztottnak" ( al-hassa ).

A khattabik eszméit továbbfejlesztették az iszmailiak körében . A „batin”, „tawil” és „al-hassa” fogalmak kivételesen fontos helyet foglaltak el az iszmáílik vallási és filozófiai tanában. Ennek alapján a középkori iszlám doxográfusok a batinitáknak tulajdonították elsősorban az iszmailit, majd a mazdaki - khurramita típusú közösségeket ( al-Babakiya, al-Muhammir stb.). A "batiniták" nevet a tizenkét síitákhoz a jelek szerint csak a 10. században rendelték hozzá. A muszlim teológusok a szent szövegek szimbolikus értelmezését lehetővé tevő szúfikat, a mutazilitákat és a "filozófusokat" ( falasifah ) a batinitáknak tulajdonították [6] .

Jegyzetek

  1. Luqman  31:20
  2. al-An'am  6:120
  3. al-Hadeed  57:3
  4. al-  Hadeed 57:13
  5. Al-Ahzab  33:72
  6. 1 2 Iszlám: ES, 1991 , p. 38-39.

Irodalom