Dél-Szahalin és Kuril egyházmegye | |
---|---|
| |
Ország | Oroszország |
Templom | Orosz Ortodox Egyház |
Az alapítás dátuma | 1993. február 23 |
Ellenőrzés | |
Főváros | Juzsno-Szahalinszk |
székesegyház | Karácsony |
Hierarch |
Juzsno-Szahalinszk és Kuril Nikanor (Anfilatov) érseke ( 2021. április 13. óta ) |
Statisztika | |
Deanáriumok | nyolc |
plébániák | 61 (2017) |
Kolostorok | 2 (férfi és nő) |
lelkészek | 49 pap + 6 diakónus (2018. december) |
egyházmegye islandsakhalin.rf | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A Dél-Szahalini és Kuril egyházmegye az Orosz Ortodox Egyház egyházmegyéje , amely a Szahalin régióban található plébániákat és kolostorokat egyesíti .
A Szahalin és a Kuril-szigetek területén található plébániák eredetileg az 1840. december 21-én megalakult Kamcsatka, Kuril és Aleut egyházmegye részét képezték a Sitkha szigetén található Novo-Arhangelszkben található katedrálissal . Innokenty (Veniaminov) püspököt 1840. december 15-én nevezték ki uralkodó püspökké . 1850-ben Sergius misszionárius-hieromonkot küldött a Kuril-szigetekre , aki a szigetcsoport távoli szigetein folytatta a misszionáriusi szolgálatot. Az ainuk , akik Shumshu és Paramushir szigetén éltek, voltak az elsők, akik felvették az ortodoxiát a Kuril-szigeteken . Az ortodoxia fejlődése Szahalin szigetén azután indult meg, hogy 1868-ban Simeon kazanyi pap megérkezett "a lelki követelmények teljesítésére Dueban , Kusunaiban és Aniván ". A kezdeti tartózkodási hely a Kusunaisky posta volt, majd Muravyovsky a Busse -tónál . Miután végül Korszakovszkij posztjában telepedett le , kazanyi Simeon 1870 májusában lefektette az egyik első szahalini templomot - Szent Miklós nevében. Az 1880-as évek végére öt plébániatemplom működött a Szahalin-szigeten - Alexander, Due, Korsakov posztjaiban, valamint Rykovsky és Malo-Tymovo falvakban. Az 1890 -es évek elején megkezdődött a katedrális építése a Legszentebb Theotokos közbenjárása tiszteletére Alekszandrovszkij posztján, a Szahalin-sziget közigazgatási központjában. 1893. június 23-án avatták fel [1] . Azokban az években a templomokat rendszerint állami pénzek terhére, a börtönosztály költségén építették. A fa volt a fő építőanyag. Azokban a falvakban, ahol még nem volt templom, az egyik telepes kunyhójában tartották az istentiszteletet, a börtönökben pedig erre alkalmas kis helyiségeket osztottak ki [2] .
A vlagyivosztoki és kamcsatkai egyházmegye 1898 -as megalakulásával a Szahalin és a Kurilok területén található plébániák a fennhatósága alá kerültek. Ekkor már tíz templom és hat kápolna volt Szahalinon [1] . Mindegyik fából készült. A helyi közigazgatás támogatásával az ortodox templomok építése az orosz-japán háborúig és magán a Szahalinon kitört ellenségeskedésig folytatódott, amely 1905 nyarán [2] bontakozott ki .
Az ellenségeskedés során a sziget déli részén számos templom megsérült. A Vlagyimirovka , Galkino-Vraskoe, Crosses, Noyasi falvakban fennmaradt ortodox templomokat őrizetlenül hagyták, szinte teljesen kifosztották és fokozatosan összedőltek. Némelyikük japán intézményeknek adott otthont [2] .
A szovjet években a sziget összes templomát lerombolták vagy újjáépítették. Az utolsó templomot 1930 -ban zárták be [3] .
A Nagy Honvédő Háború után Szahalin az 1945. január 25-én megalakult Habarovszk-Vladivosztok egyházmegyéhez [4] tartozott , azonban ennek az egyházmegyének 1949 februárjától 1988 júliusáig nem volt saját püspöke , és az ország uralkodó püspökei irányították. Irkutszk és Chita egyházmegye [1] . A szahalini ortodox hívők próbálkozásai legalább egy plébánia megnyitására a világi és egyházi hatóságokhoz intézett levelek ellenére sikertelenek voltak. A bejegyzett papság tevékenységét is visszaszorították a térségben: az ötvenes években egy habarovszki pap kétszer is érkezett üzleti útra, „... de a hatóságok ügyes fellépésének köszönhetően ez a küldetés nem járt sikerrel, és a A pap kénytelen volt elhagyni Szahalint a rakományával.” A határrezsim, a Szahalin régióba való beutazási felhívások (engedélyek) rendszere rendkívül megnehezítette a papság lelkipásztori tevékenységét [5].
1989. január 11-én a regionális központ, Juzsno-Szahalinszk város világi hatóságai beleegyezést adtak a közösség nyilvántartásba vételéhez és helyiségek megvásárlásához az igényeinek megfelelően. Ugyanezen év nyarán megvásároltak egy magánházat, amelyben hosszú évek óta az első ortodox plébánia jött létre, amelyet Szentpétervári Boldog Xénia emlékére neveztek el [6] . Boldog Xénia megérkezését követően 1989-1991-ben a Radonyezsi Szent Szergij plébániák Okha városában , az Istenszülő oltalma Korszakov városában , Szent Miklós Csodatevő Kholmszk városában , Szent kerület . Ám az egyházi élet helyreállítása Szahalinon és a Kuril-szigeteken nehézségekbe ütközött: nem volt elég pap az új plébániákhoz; nem voltak templomok, és az újonnan alakult plébániáknak magánházakban vagy átalakított és nagyon szegényes helyiségekben kellett meghúzódniuk; nehéz volt teljes értékű liturgikus életet szervezni kis alkalmatlan helyiségekben; nem volt lehetőség a gyermekek vasárnapi iskoláinak megszervezésére a helyiségek, a pénzeszközök és a szakképzett személyzet hiánya miatt [7] .
1992 elején Juzsno-Szahalinszkban megkezdődött a Krisztus feltámadása templom építése , amely a régió első teljes értékű temploma lett [7] .
1993. február 23-án a Szent Szinódus döntésével megalakult az Orosz Ortodox Egyház Szahalini egyházmegyéje. Vezetője Arkagyij (Afonin) volt . Kiemelt tevékenységi irány az új plébániák megnyitása és a templomok építése volt. 1995 januárjában megkezdődtek az istentiszteletek a Krisztus feltámadása székesegyházában [8] .
1999-ben a Szent Szinódus határozatával a korszakovi Pokrovszkij plébániát az Istenszülő közbenjárásának kolostorává alakították, amely Szahalin első ortodox kolostorává vált [9] .
Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának 2001. október 6- i határozatával " Dániel (Dorovskikh) archimandrita , a Szentháromság-Sergius Lavra esperese Juzsno-Szahalinszk és a Kuril-szigetek püspöke lett ."
A püspök visszaemlékezései szerint az első egyházmegyei látogatás súlyos benyomást keltett:
Minden zűrzavaros volt. Itt rotációs alapon dolgoztunk - megérkeztem, három évig dolgoztam és elmentem. Az ideiglenes munka szelleme nemcsak a városban volt, hanem sajnos az egyházmegyei közigazgatásban is. <…> Az akkori egyházmegyének bőven volt adóssága <…> Eltávolodás, hitetlenség a szigeti lelkiség és kultúra fejlődésében, ami még a papság szemében is kiolvasható volt. A papság első találkozása után rájöttem, hogy nem vettek komolyan. Sokan azt hitték, hogy Szahalin valami „ugródeszka” számomra, és egy idő után visszamegyek [10] .
2009. szeptember 20. és 23. között Kirill pátriárka ellátogatott a juzsno-szahalini egyházmegyébe. Kirill pátriárka részt vett az Egyházmegyei Szellemi és Oktatási Központ megnyitó ünnepségén, és áldását adta a juzsno-szahalini egyházmegye új székesegyházának építésére [11] .
2010. december 24-én Dániel püspököt áthelyezték az Arkangyalszékre . Szolgálatának évei alatt mintegy húsz új templom épült, vasárnapi iskolák nyíltak, neves papok, misszionáriusok és vallástudósok Moszkvából rendszeresen érkeztek oktatási céllal a szigetre. Számos ortodox közszervezet és egy ortodox ifjúsági tábor jött létre Szahalinon [12] .
2013-ban az egyházmegye fennállásának 20. évfordulójának megünneplésére szentelt rendezvények érkeztek a Szahalin régió különböző településein [13] .
2015 novemberében megkezdődött az első kolostor építése Szahalinon, Bereznyaki faluban (Juzsno-Szahalinszk városi körzet) [14] .
2016. szeptember 4-én Kirill pátriárka vezette a Krisztus születése székesegyházának nagyszabású felszentelési szertartását és a benne zajló isteni liturgiát. Azóta a székesegyház a juzsno-szahalini egyházmegye fő székesegyháza [15] .
Alexander Dvorkin 2014-ben megjegyezte, hogy Szahalin akkoriban Oroszország leghátrányosabb helyzetű régiója volt a totalitárius szekták számát tekintve . Csak Juzsno-Szahalinszkban hat ortodox templom és 17 vallási épület található szektások által [16] . Elena Mahler, aki 2015-ben érkezett Juzsno-Szahalinszkba: „Soha nem láttam még sehol ennyi, sőt ennyire kihívóan nyilatkozó szektát – és ez a benyomás megháromszorozódik egy ilyen kisváros terében. <. ..> a repülőtérről a belvárosba érve megdöbbentett bennünket a különféle szektákhoz tartozó kastélyok száma, a szomszédos bekerített területtel és a bejárat fölött nagy nevekkel. és a sokféle "templom" név alatt " Kegyelem, "Átváltozás", "Újjászületés", "A világ fénye" és az "Új nemzedék", sőt egy mormon imaház is! [17]
2015-ben Kirill Tovbin, a Távol-Kelet Szövetségi Egyetem Juzsno-Szahalinszki Fiókjának Általános Fegyelmi Tanszékének vezetője megjegyezte: „A közösségiség iránti vágy, amely az ortodox mentalitás fényes láncszeme, nem vezetett Szahalinra. a népesség ortodox részének elválasztásához „e világtól” sem szemiotikai, sem hazai és üzleti szinten. Ráadásul a régióban az „ortodox” fogalma rendkívül laza, nem folytonos, mozaikos. Fenomenológiai szinten a szahalini ortodox mentalitásban (és általában a neo-ortodoxia mentalitásában) komoly befolyása van a posztmodern spiritualitásnak” [18] .
2022 októberétől:
Szahalin régió témákban | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Települések és városok |
| ||||||||
Sztori |
| ||||||||
Szimbólumok | |||||||||
Földrajz | |||||||||
Erő |
| ||||||||
Közigazgatási felosztás | |||||||||
egészségügyi ellátás | Egészségügyi intézmények | ||||||||
Népesség |
| ||||||||
Gazdaság |
| ||||||||
Energia | |||||||||
Szállítás |
| ||||||||
|