Görögszéna

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. október 31-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 8 szerkesztést igényelnek .

Shambhala  vagy Shambhala [1] egy mitikus ország Tibetben vagy Ázsia más környező vidékein, amelyet számos ősi szöveg említ, köztük a Kalacsakra Tantra .

A Shambhala fogalma eredetileg a klasszikus hinduizmus része volt, és a Mahábháratában Kalki , Visnu jövőbeli avatárjának születési helyével hozták kapcsolatba [2] . Ezt a koncepciót később bevezették és újragondolták a mahajánában . A modern ezoterikus hagyományban ezt a koncepciót először Helena Blavatsky [2] tükrözte .

A Mahábháratában

Sambhala egy mitikus falu (település), amelynek említése először a Mahábháratában , egy ősi indiai epikus mesében, Aranyakaparva (Erdei könyv) harmadik könyvében jelenik meg a „Markandeya meséi” 188. fejezetében (188:90-91). beszélgetések":

„Eljön az óra, és megjelenik egy kétszer született Kalki Vishnuyashas, ​​aki hatalmas erővel, intelligenciával és hatalommal van felruházva. Méltó brahmin családban születik Sambhala faluban, és a szellem erejével újjáéleszti a fegyvereket és mindenféle járművet, katonai öltözéket, páncélt és páncélt. Ez a király, aki a dharma által győz , felveszi a legfőbb hatalmat, és békét hoz a zaklatott világba. A ragyogó brahmin, aki magasztos gondolataiban, megjelenik (a világ előtt), és véget vet a pusztulásnak. Így az egyetemes pusztulás lesz az (új) juga kezdete . Ez a kétszeres születésű a bráhminokkal együtt elpusztítja a mlecchák nyomorúságos csoportjait , amelyek mindenhol szétszórtak .

Ezt követően a bölcs Markandeya prófétai elbeszélését egyes buddhista irányzatok kölcsönözték, kiegészítették és adaptálták a buddhista filozófiához képest. Itt Sambhala már Shambhala, és nem csak egy falu, hanem már egy csodálatos ország, amelyet Suchandra király ural. Shambhala helye a védikus brahmanikus Indiából kerül át arra a területre, ahol nincs varna-kasztos felosztási rendszer, amellyel, mint tudod, a buddhista tanítások nem mennek végig, vagyis Tibetbe. Talán ez a település a védikus Semirechye -ben található, amely történelmileg és hagyományosan a brahmanizmus kialakulásához és elterjedéséhez kötődik.

A Kalacsakra Tantra buddhista tanításaiban

A buddhista szövegekben a Shambhala első említése a Kalacsakra Tantrában található ( Kr. u. X. század ), amely állítólag Szuchandra, Shambhala király idejéből maradt fenn, aki a Kalacsakra tanítást Buddhától Shakyamunitól kapta . Egy másik legenda szerint Shambhala királyság Közép-Ázsiában volt . Suchandra királya Dél-Indiába utazott, hogy tudást szerezzen. A 9. századi muszlim invázió után Közép-Ázsiában Shambhala királysága láthatatlanná vált az emberi szem számára, és csak a tiszta szívűek találhatják meg az utat. A Shambhaláról szóló legendák szerint Shambhala 25. királya, Kulik Rudra-chakrin (tib. Rigden Djapo) alatt nagy csata fog lezajlani a jó erői, Shambhala serege és a gonosz erői között. Ezért a Shambhalának szentelt buddhista festmények ( tangkák ) mindig a Rigden Djapo csatáját ábrázolják a Tanítás ellenségeivel. Ráadásul ez a csata szimbolikusan a bölcsesség győzelmét jelenti a tudatlanság felett , a spiritualitás győzelmét a tehetetlenség felett, az önzetlenséget az önzés felett . Shambhala királyának győzelme után a spirituális, erkölcsi és kulturális hajnal új korszaka jön el. Shambhala királyait, akik Sákjamuni Buddha tanításai szerint uralkodtak és továbbra is uralkodnak (a legenda szerint 32-en vannak), felszólítják, hogy őrizzék meg Shambhalát a hordákkal vívott hatalmas csatáig. a gonoszság [3] [4] .

Ősi térképeken

Broniszlav Kuznyecov tibetológus ( 1931-1985 ) és Lev Gumiljov orientalista ( 1912-1992 ) értelmezése szerint az iráni -tibeti térképészeti hagyomány ősi tibeti térképén , beleértve a Shambhalát is, a Tibetan-Zang Delhiung Szótárban megjelent. Tibetan Bon Foundation), egy valós országot ábrázolnak. Kuznyecov-Gumiljov értelmezése szerint az eredeti térkép szerzője a szeleukidák kortársa volt, és a térképen a macedón hódítók által vezetett Szíria uralmának korszakát tükrözte . Szíriát perzsául Sham-nek hívják, és a "bolo" szó jelentése " felszín " , " felszín ". Következésképpen a Shambhalát "Szíria uralmaként" fordítják, amely megfelelt a valóságnak az ie III-II. században. e. [5]

Különféle tanításokban

A teozófiában Shambhala azoknak a nagy tanítóknak a helyszíne, akik előmozdítják az emberiség evolúcióját. Shambhala helyének a Góbi - sivatagot [6] [7] [8] és a Himaláját [9] [10] egyaránt tekintik . A Shambhala gondolatát Helena Blavatsky vitte be a modern ezoterikus hagyományba , majd a posztteozófia képviselői , például Charles Leadbeater , különösen Alice Bailey és Nicholas Roerich [2] fejlesztették ki .

Helena Blavatsky írásaiban

Helena Blavatsky titkos tanának tárgymutatójában Shambhalát a Közép-Ázsiában található Fehér Szigettel azonosítják [2] vagy a „ Góbi-sivatag szent szigeteként ” [6] . Állítólag Shambhala az a hely, ahol Lemúria utolsó túlélői találtak menedéket [2] . Helena Blavatsky szerint Shambhalában születik meg az eljövendő Messiás , akit a különböző nemzetek és vallások különböző néven várnak - Visnu Kalki Avatarja , Maitreya Buddha, Sosiosh , Messiás fehér lovon, Krisztus [9] . A Shambhala gondolata azonban határozottan kis szerepet játszik a Titkos Tanításban [2] .

Helena Blavatsky, aki azt állította, hogy kapcsolatban áll a himalájai adeptusok Nagy Fehér Páholyával, több könyvében is megemlíti Shambhalát, a Nagy Fehér Páholy központi irányító testületének nevezve, és jelezte, hogy Shambhala fizikailag is található a Földön, de oda csak méltó aspiráns lehet bejutni.

Alice Bailey írásaiban

Alice Bailey Helena Blavatsky nyomán Shambhalába helyezte a Nagy Fehér Testvériség főhadiszállását, és nem tartotta fizikailag létező helynek, inkább megfoghatatlan városnak [2] :

A Hierarchia központi pontja Shambhalában található, a Góbi-sivatag központjában, amelyet az ókori könyvekben "Fehér Szigetnek" neveznek. Ez a központ az éteri anyagban létezik, és amikor a Földön élő emberi faj éteri látást fejleszt ki, akkor meghatározzák a helyét, és felismerik a valóságát [7] .

Más esetekben Alice Bailey Shambhala fogalma teljesen irreleváns a földrajzi elhelyezkedés fogalma szempontjából: [2]

A Shamballa egyszerűen egy szó, amely az energiák hatalmas fókuszpontjának gondolatát közvetíti, amelyeket a planetáris Logosz gyűjt össze és hoz össze , hogy megteremtse az Ő kibontakozó szándékának és planetáris szolgálatának megfelelő megnyilvánulást.

Alice Bailey munkáiban analógiát vont le az emberi energiaközpontok és a bolygó Logosz ( Föld ) megfelelő központjai között, és úgy vélte, hogy a Shambhala az emberekben a Szahaszrara csakrának felel meg [11] , és Shambhala fő tevékenysége „az, hogy elhozza maga az élet alapelve a bolygógyűrűn belüli bármely formára – nem a bolygói életre vagy Logoszra – ennek az elvnek a terjesztésében és terjesztésében” [12] .

Nicholas és Helena Roerich tanításaiban

Nicholas és Helena Roerich munkáiban a Shambhala gondolatának nagy jelentősége van [2] . Nicholas Roerich, aki 1924-28-ban beutazta Közép-Ázsiát , azt állította, hogy személyesen számtalan történetet hallott Shambhaláról. A Roerichok vallásfilozófiai [13] [14] tanításai alapján egy új vallási mozgalom [15] Agni Yoga ( Élő Etika ) alakult ki, amelynek egyik legfontosabb alapja Shambhala [15] tisztelete .

Nicholas Roerich egy sor ihletett festményt festett Shambhaláról. Könyveiben, különösen "Ázsia szíve" című művében megpróbálta átadni a Nyugatnak "a legszentebb szót" és " Ázsia sarokköve-fogalmát ", Shambhaláról, jelentéséről, a Nagy Úrról beszélve. Shambhala - Rigden-Jepo [16] .

Leveleiben Helena Roerich a nagy tudás és fény erősségének nevezte Shambhalát, amely „őtlen idők óta létezik, és állandóan az emberiség fejlődését figyeli, megfigyeli és megmentő mederbe állítja a világ eseményeinek menetét” [17] .

Csakúgy, mint Helena Blavatsky, Helena Roerich beszélt minden nagy tanító Shambhalával való kapcsolatáról, akiket Mahatmáknak vagy Fehér Testvéreknek is nevezett [17] .

I. N. Yablokov vallástudós szerint a legendás Shambhala a hierarchia képviselőinek - az emberiség tanítóinak - élőhelye, amelyet az Agni Yoga könyveiben a fény fellegvárának tartanak, és amelynek földrajzi elhelyezkedése nincs feltüntetve, de meg kell jegyezni, hogy a fénynek ez a kozmikus hierarchiája áll szemben a sötétség és a káosz erőivel, alávetve a sötétség erőinek hierarchiájának, melynek célja az emberiség kozmikus fejlődésének lelassítása, a benne való szétesés. [tizennyolc]

Az Agni Yogában úgy gondolják, hogy a Shambhala különböző időpontokban más-más formában nyilvánul meg az adott időben uralkodó elképzeléseknek megfelelően, és hogy Ázsia Shambhaláról szóló legendáit tanulmányozva el lehet jutni a Szibériával kapcsolatos ősi tanításokhoz [19] ] .

Egyéb ötletek Shambhaláról

Chogyam Trungpa a „Shambhala” szót használta néhány tanítására és a Vadzsrajána gyakorlók számára létrehozott szervezeteire . Trungpa szemszögéből Shambhalának megvan a maga független alapja az emberi bölcsességben, nem tartozik sem kelethez, sem nyugathoz, és nem tartozik semmilyen kultúrához vagy valláshoz [20] .

Egy másik verzió[ Kié? ] azt mondja, hogy a Shambhala a lélek állapota, az ember Istennel való egységének állapota. Vagyis Shambhalát megtalálni a megvilágosodás elérését jelenti.

A populáris kultúrában

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Atlas tibetskoĭ medit︠s︡iny : svod illi︠u︡strat︠s︡iĭ k tibetskomu medit︠s︡inskomu traktatu XVII. századi "Goluboĭ berill" . — Moszkva: Mezhdunar. izd-vo "Galaktika", 1994. - 587 oldal p. - ISBN 5-269-00297-3 , 978-5-269-00297-2.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Hammer O. Tudásszerzés: Ismeretelméleti stratégiák a teozófiától a New Age-ig. – Leiden: Brill. 2004.- 573 pp. 102-103. (Vallástörténeti tanulmányok, 90. kötet). ISBN 978-90-04-13638-0 , ISBN 90-04-13638-X .
  3. ↑ Shambhala // Vallás: Enciklopédia / Összeg. és általános szerk. A. A. Gritsanov , G. V. Sinilo .- Minszk: Könyvesház, 2007.- 960 p.
  4. ↑ Barkova A. L. Shambhala és királyai / Roerich Yu . beteg. Per. angolról. A. L. Barkova, 2. kiadás. Recenzens, a történelemtudományok doktora, N. L. Zhukovskaya professzor . Függelék A. L. Barkova.
  5. ↑ Gumiljov L. N., Kuznyecov B. I. Az ókori tibeti térképészet két hagyománya / Táj és etnicitás. VIII
  6. ↑ 1 2 Blavatsky E. P. The Secret Doctrine .- v.2.- St. Petersburg, 1991. ISBN 5-87452-004-X , p.391
  7. ↑ 1 2 Bailey A. A. Az ember és a napenergia beavatása. - M., 1999. ISBN 5-93192-011-0 , ISBN 5-93192-012-9 , 189. o.
  8. ↑ Leadbeater C. W. Masters and the Way
  9. ↑ 1 2 Blavatsky E.P. Theosophical Dictionary.- M., 1991.- p.511.- ISBN 5-87212-016-8
  10. ↑ Bailey A. A. Treatise on Cosmic Fire – 2. kötet – M., 2002. – p.
  11. ↑ Bailey A. A. A nemzetek sorsa - M., 1999. - 26. o. ISBN 5-89117-036-1
  12. ↑ Bailey A. A. A telepátia és az éteri karmester. - M., 1999. - p. 183. ISBN 5-89117-032-9
  13. ↑ § 3. Agni jóga // A vallástudomány alapjai. (XVII. fejezet Szupra-konfesszionális szinkretikus vallásfilozófia) / Yu. F. Borunkov, I. N. Yablokov és mások; Szerk. I. N. Yablokova.— M.: Felső. iskola., 1994. - 368 p. ISBN 5-06-002849-6
  14. ↑ Agni Yoga Archivált : 2011. október 25. // A legújabb filozófiai szótár. Összeg. A. A. Gritsanov. — Mn.: Szerk. V. M. Skakun, 1998. - 896 p.
  15. ↑ 1 2 Hammer O. Tudásszerzés: Ismeretelméleti stratégiák a teozófiától a New Age-ig. – Leiden: Brill. 2004.- 573 pp. (Vallástörténeti tanulmányok, 90. kötet). ISBN 978-90-04-13638-0 , ISBN 90-04-13638-X .
    103. oldal. "A Roerich új vallási mozgalma , az Agni Yoga Shamballa állítólagos tűzimádása körül forgott"
  16. ↑ Roerich N.K. Ázsia szíve . — II.
  17. ↑ 1 2 H. I. Roerich levele F. A. Butsennek 1935.03.25 .
  18. ↑ Yablokov I.N. A vallástudomány alapjai / Yu. F. Borunkov, I. N. Yablokov, |M. P. Novikov és mások; Szerk. I. N. Yablokova. - Moszkva: Higher School, 1994. - S. 243. - 347 p. — ISBN 5-06-002849-6 .
  19. ↑ „Fiery World”, 1. rész, 1933, első kiadás, 51. o
  20. ↑ Trungpa C. Shambhala, A harcos szent ösvénye. Shambhala, 1988 – Shambhala: A harcos szent útja
  21. ↑ James Hilton. Elveszett horizont. - Ast Guardian, 2008. - 252 p. — ISBN 9785170483884 .
  22. ↑ Eremey Parnov. Ébredjen Famagustában. - Használt kiadás. - Fiatal Gárda, 1997. - 364 p. — ISBN 5-235-00643-7 .
  23. ↑ Shambhala . Letöltve: 2016. december 25.
  24. ↑ DM -ShangriLa  . Unreal Wiki . Letöltve: 2022. július 16.

Tudományos irodalom

Publicizmus

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban