Czestochowa Istenanya ikonja

A Czestochowa-i Istenszülő ikon ( lengyelül: Matka Boska Częstochowska ) az Istenszülő csodálatos ikonja , amelyet a legenda szerint Lukács evangélista festett . Lengyelország fő szentélye és Közép- és Kelet-Európa egyik legelismertebb szentélye. „ Fekete Madonna ” néven is ismert, mivel arca sötét árnyalatú, amit a lakk elsötétülése okoz . A lengyelországi Czestochowa városában, a Jasna Gora katolikus kolostorban található  - a pálos rend kolostorában és Lengyelország legnagyobb vallási központjában.

Az ikont augusztus 26-án (katolicizmus) és március 6 -án  (19-én) (ortodoxia) ünneplik [1] .

Történelem

A legenda szerint a Czestochowa ikon a Legszentebb Theotokos ikonjaira utal, amelyeket Lukács apostol festett az asztallapra arról az asztalról, amelynél az Istenszülő ült. 326 - ban, amikor Szent Ilona Jeruzsálembe látogatott a szent helyek tiszteletére, a legenda szerint ajándékba kapta ezt az ikont, és elhozta Konstantinápolyba [2] . A művészettörténészek szerint az ikont Bizáncban hozták létre a 12. században – a 13. század elején [1] . Carlo Cecelli úgy vélte, hogy ez a 7-8. századi konstantinápolyi Hodegetria másolata [3] .

A ropsai Péter Rysinsky (1523) azonban arról számolt be, hogy a frankok királya, Nagy Károly hozta az ikont Jeruzsálemből Konstantinápolyba , ahonnan az a galíciai-volini herceg, Lev Danilovics (XIII. század) herceg birtokába került, aki ikont az ukrajnai Belz városába, ahol az ikon az ortodox papság fennhatósága alá tartozott. Amikor a lengyelek meghódították Nyugat-Ukrajnát, a csodálatos ikon Opolszkij Vlagyiszlav lengyel herceghez került (XIV. század). Nyikolaj Ljancskoronszkij úgy gondolta, hogy Szent Ilona a képet Jeruzsálemből Konstantinápolyba hozta, és fiának, Nagy Konstantinnak ajándékozta . Nagy Károly a Szentföld elfoglalása után egy hadjáratból visszatérve belépett Konstantinápolyba, ahol Nicephorus bizánci császártól kapta ezt az ikont [3] .

A Jan Tokarsky (1655) által említett ruszin hagyomány szerint a Częstochowa-kép 1270-től Lvovban volt, ahová Konstantinápolyból érkezett Kijeven keresztül. Anna hercegnő II. Bazil császártól kapta az ikont , amikor Oroszországba ment feleségül venni Nagy Vlagyimirt . A kijevi fejedelmektől az ikon Lvov hercegeihez került, Vladislav Opolchik lengyel herceg pedig Lvovból vette át [3] .

A legenda szerint, amikor a tatárok ostromolták Belz várát, Vladislav Opolchik herceg kivette az ikont a templomból, és a város falára helyezte. Az ellenséges nyíl által áttört csodás képen megőrizték a lejárt vér nyomait. Ekkor az Istenanya álmodozó látomásban megparancsolta Vlagyiszlav hercegnek, hogy vigye át a csodálatos ikont a Częstochowa melletti Yasnaya Gorába . 1384-ben áthelyezte az ikont a hegyen alapított kolostorba , megőrzésre a pálos rend [2] [3] szerzeteseit bízta meg .

1430-ban a kolostort a husziták megtámadták és kifosztották, a képet meggyalázták és kidobták a modern Szent Borbála templom közelében , nem messze Jasna Gorától. A megszennyezett képet pálosok szállították Krakkóba , Jogaila király udvarába , aki elrendelte annak helyreállítását, és erre pénzt különített el. A kép megmentésére olyan művészeket hívtak meg, akik a restaurálás során szembesültek azzal, hogy temperájuk nem ragaszkodott a korábbi, enkausztikus technikával készült festményhez, amelyet addigra már nem használtak [3] . Ezért, amint az 1948-1952-es tanulmányok mutatták, radikálisan közelítették meg a feladatot: felvázolták a régi képet, majd újra temperával festették vászonra, egy régi foltozott táblára ragasztották, amelyen korábban nem lehetett más kép. mint a Szűz és a Gyermek, amint azt a kidudorodó glóriák jelzik. A Szűz-képek legkorábbi glóriái a 6. század közepéről ismertek mozaikokon. Ezért azt kell feltételezni, hogy valamivel később, vagyis a 6. század végén, vagy a 7. század elején használták a glóriát az ikonokon. Ez lenne a lehető legkorábbi időpont ennek a képnek a létrehozására. Az ókeresztény és a kora bizánci képalkotásban is használt ősi enkausztikus technika a kora középkorig nyúlhat vissza. 1430 után új elemek jelentek meg az ikonon: a Szűzanya ruháihoz Angevin liliomok , Lajos magyar király jelképe kerültek . Valószínűleg ugyanebben az időben egy könyv-kódot , Szűz Mária köpenyt adtak a csecsemő kezébe. Az ikonon olyan hegek találhatók, amelyekről sokáig azt hitték, hogy a szennyeződések kardjai hagyták őket, de a modern kutatások kimutatták, hogy a hegeket a modern kép létrehozása során festették, valószínűleg ennek az eseménynek az emlékeként. Ebben a formában néhány frissítéstől eltekintve a kép a mai napig fennmaradt [3] .

1655-ben Jasna Gorát ostrom alá vették a svédek , akik addigra elfoglalták Varsót és Krakkót, de a nagy létszámfölény ellenére vereséget szenvedtek. A győzelmet a lengyelek az Istenszülő [2] közbenjárásával magyarázták . Az ostrom eseményeit színesen írják le Henryk Sienkiewicz Az özönvíz című regényének lapjain . Jan Kázmér király 1656. április 1-jén Lvovban a Czestochowai Szűzanyát Lengyelország királynőjévé nyilvánította . A 17. század végén Pjotr ​​Andrejevics Tolsztoj moszkvai utazó a következő leírást hagyta a szentélyről:

Ugyanebből a nagy templomból balra a tornácon keresztül jutunk át abba a templomba, amelyben Szent Lukács evangélista által írt Legszentebb Theotokos csodálatos képe áll. Ez a szent ikon méretében hasonlít ahhoz a szent ikonhoz, amely Moszkvában a székesegyház templomában áll , Lukács evangélista leveléhez, amelyet Vladimirszkaja -nak hívnak . A római templomban magasan az oltár fölött van elhelyezve az a megemlékezett szent Csesztokhov-ikon; és az ikont egy ezüst tábla zárja le, amelyet a tábla felülről csúsztat; és azon a megemlékezett ezüsttáblán a Szentlélek alászállásának képét öntik ki szép munkával. Az a szent ikon mogyorófából van, körülötte sok ezüst van; csodálatos munkával azon a szent ikonon, bársony féregszerű riza, amelyre sok kleinod van varrva, azaz zapán, gyémánt, yakhont és smaragd, valamint aranyláncok és a nagy Burmitz gyöngyei; a szent ikon közelében sok nagyszerű arany és ezüst tábla található, amelyekre rózsaszínű képeket véstek és faragtak. Ugyanazon szent ikon alatt két arany buzogány kővel, amelyeket néhány lengyel hetman alkalmaz. Abban a templomban és a falak mentén a szent ikon közelében sok felvitt szablya van arany kőkeretben. Ama szentkép előtt kétoldalt hat nagy ezüst gyertyatartó és 5 nagy lámpa, ezüst, hajszolt, melyben szüntelenül ég a faolaj. Ez a szent ikon az éneklés közben és az eljövendő hívők számára nyílik meg [5] .

1717-ben XI. Kelemen pápa koronázta meg a csodaképet . 1813-ban, miután a kolostort az orosz csapatok elfoglalták a napóleoni háborúk idején , Yasnaya Gora rektora átadta Saken tábornoknak az ikon listáját, amelyet aztán a szentpétervári kazanyi katedrálisban őriztek [2] .

1909. október 23-án ellopták a csodatévő képről készült koronákat, az angyalfigurákat és az Istenszülő gyöngyruháját. 1910. május 22-én X. Pius pápa ismét megkoronázta az ikont. János Pál pápa nevében, halála után 2005. augusztus 26-án újabb koronázásra került sor [6] .

A képet többször helyreállították. 1925-1926-ban Jan Rutkowski restaurátor tisztította meg a képet a gyertyakoromtól, majd a későbbi felújításokat. A második világháború idején a pálos eltávolította a kápolnából az eredeti képet, búvóhelyre helyezte, majd másolattal helyettesítette. A tárolási körülmények messze nem voltak ideálisak, a páratartalom ingadozása miatt a tábla megvetemedett, lehámlott a festékréteg, ráadásul az ikon penészesedésnek volt kitéve. Ehhez 1948-1452-ben új helyreállításra volt szükség. Munkája során az ikont gondosan tanulmányozták. A képet röntgennel megvilágították, és megállapították, hogy a jelenlegi kép nem hiteles, és a 15. században készült (kb. 1430), a prototípus megírásának ideje a 6-9. A XV. századi ikon szerzői nyugatról érkezett művészek voltak. Elvitték elemzésre annak a táblának a fáját is, amelyre az ikon van írva. Kiderült, hogy hársról van szó , és nem ciprusról , ahogy a legenda szerint [3] .

1991 augusztusában Czestochowában rendezték meg a hatodik katolikus ifjúsági világnapot , amelyen II. János Pál pápa is részt vett, amelyen több mint egymillióan zarándokoltak el a jasznogorszki kolostorba, köztük jelentős számú Szovjetunióbeli fiatal is . 7] .

Ikonográfia

A Czestochowa ikon egy 122,2 × 81,4 cm méretű falapon készült, a Hodegetria típusba tartozik . A Gyermek-Krisztus az Istenszülő kezén ül, aki jobbjával rámutat, jobbjával áld, baljával könyvet tart. Az ikonon számos vágás maradt, a legenda szerint kardcsapásból [3] .

Tisztelet

Az ikont a katolikusok és az ortodoxok egyaránt tisztelik . Lengyelországban az ikont az ország fő szentélyének tekintik. Az ikon ünnepét a katolikusok augusztus 26-án , az ortodoxok március 6 -án  (19-én) tartják .

Lengyelországban hagyományosan nagyszabású „zarándoklatokat” tartanak – az ikonhoz zarándoklatokat , különösen a Szűzanya mennybemenetele ( augusztus 15. ) ünnepére, amelyen számos ország katolikusai vesznek részt. Hívő lengyel parasztok adnak menedéket a zarándokoknak a Czestochowa ikonhoz [8] [9] .

Lásd még

• Czestochowa-i Istenszülő-ikon templom Czestochowában (ortodox)
• Erzulie Dantor  az anyaság védőnője a voodoo vallásban , akinek képe ezen az ikonon alapul.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Czestochowa Istenszülő ikonja  / Mironovich A. // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
2. ↑ 1 2 3 4 Czestochowa Istenanya ikonja.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kozłowski, 1972 .
4. ↑ Tolsztoj P. A. A steward P. A. Tolsztoj utazása Európában (1697-1699) .
5. ↑ Rozanow Z. A koronák története. - Niedziela. – 2010.
6. ↑ Barzova E., Muradyan G. Határok nélkül. Pápa és szovjet fiatalok, 2020.03.30.
7. ↑ Segíts, szent Madonna. 2010.04.15.
8. ↑ 40 000 katolikus zarándokol el a lengyelországi Czestochowai Szűzanyához. 2021.08.17.

Irodalom

• Romanova N. Az ikon találós kérdései: "Czestochowa" Istenszülő ikonjának kérdéséhez. — M .: Megalion, 2004. — 135 p.
• Rudolf Kozlovsky . A jasnogorszki kép története a technológiai és művészeti tanulmányok tükrében  // Roczniki humanistyczne . - 1972. - 1. évf. XX, 5. sz . — P. 5–48. (Orosz)
• Królik SM Cuda i łaski zdziałane za przyczyną Jasnogórskiej Matki Bożej dawniej i dziś  (lengyel) . - Częstochowa: Paulinianum, 2006. - 391 p. — ISBN 8389843153 .

Linkek

• Az Istenszülő Częstochowa-ikonja // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Częstochowa ikon az ortodox naptárban
• Cikk az ikonról (hun)

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007590961005171 LCCN : n2004040851 VIAF : 180782043 WorldCat VIAF : 180782043