Tsontaroy

Tsontaroy [1] ( csecsen . Tsontaroy [2] ) számos tajj Kelet- Csecsenföldön . A Nokhchmakhkahoy tukhum része . Tsontaroevtsy származásuk szerint szintén az aukh csecsenek közé tartozik . Jelenleg a taip képviselői Csecsenföld egész területén letelepednek.

A Nakh tanulmányok tudományos és oktatási központjának vezetője, Ibragim Khabaev a tajj képviselőit saját tajjnegyedtel rögzítette Csecsenföld 67 településén. .

Összetétel

Tsontaroevsky taip három ágra (gars) oszlik: Iezhi-nekye, Tezi-nekye, Albig-nekye. E garsok ősei adták a neveket a falvaknak: Iezha-evla, Teza-khalla és Albig-evla. Iezha-evla és Albig-evla jelenleg Tsentaroi falu negyede a Nozhai-Yurt régióban és Tazen-Kala falu a Vedeno régióban. Ez a három nagy hang kisebb hangokra van felosztva. .

Tsentaroy falu Iezha-evla negyedében a következő klánok élnek: Baidi nekyi, Butsi-nekye, Byarcha-evlakhoy (Onti-nekye, Khadi-nekye, Akhdi-nekye, Buri-nekye), Roots-nekye, Oki -nekye, Etsig-Nekye; az Albig-evla negyedben: Bitar-nekye, Emirkhan-nekye, Idarza-nekye, Gardayn-nekye. Tsentarojban élnek Dadin-Jurt gyermekeinek leszármazottai is, akiket 1819 -ben, Alekszej Jermolov tábornok csapatai megmentettek Dadin-Jurt falu pusztítása során, és Dadin- Jurt szülőföldjére, Tsentarojba vittek. .

A következő klánok élnek Tazen-Kalában: Tovsoltan Nekye, Chalin Nekye, Avdalan Nekye, SugӀin Nekye, Sultanan Nekye, Zhanin Nekye, Tsöordoin Nekye, Akkkhiin Nekye, Chebarloin Nekye, Imkhanan Nekye. Az ősi csecsen síkvidéki falvakban, mint például Csecsen-Aul a Groznenszkij járásban vagy Belgatoj a Salinszkij járásban, a Tsontaroevtsy-t csak a taip három elsődleges osztálya képviseli: Iezhi-nekye, Tezi-nekye és Albig-nekye. .

Ami a Tsontaroy-Akkintsyt illeti, a legenda a Tsontaroy TӀultӀi-nekye eredetéről szól az Akkintsy-k között. Az Akkinok Tsentaroyban való tartózkodása alatt a Tsontaroy Tulta feleségül vett egy Akkinkát, született egy fiuk. Tulta hamarosan meghalt. Akkintsy, miután elvégezte a szükséges előkészítő intézkedéseket, Aukhba (Dagesztán) költözött. Tulta özvegye fiával együtt távozott törzsével. Így jelent meg az akkinok között a Tsontaroev klán, a TӀultӀi-nekye. Helynevek "Akkha bakhna ara" (Akka byakhna ara) "Akkintsy (ahol) a rét lakott" - egy traktus a falu közelében, "Akkhii bakhna ara" "egy tisztás, ahol az Akkintsy éltek" Tazen-Kalaban tanúskodnak maradjon Tsentaroiban, amely akkoriban egyetlen vidéki társadalmat képviselt .

Tezakalloy ( csecsen. Tezakkhalloy [3] ) - Nekye ősi faluja Tazen-Kala. Nekyének van egy ősi hegye, a Tezakaloin lam Chechen. Tezakhalloin lam "Tezakhalloy Mountain" [4] .

A Tezakhalloy név az ős "Teza" és a "khalla" "település" nevéből származik [3] .

Történelem

Emergence

A Tsontaroy legenda szerint a falut a modern Galanchozh régió naskh társadalmából származó telepesek alapították [5] .

Különböző dátumokat adnak meg a falu alapítására: 400-1000 évvel ezelőttig [5] .

A Tsontaroy legenda szerint, amelyet egy orosz tisztviselő 1867 -ben jegyzett fel , a falut a Galanchozh kerület naskh régiójának szülötte alapította Suntar (kiejtési lehetőségek: Sintar, Sontar) a 12. század második felében : „ A tsontárok Nashakhe faluból származnak. Közülük az első, akinek a neve Suntar volt, körülbelül 700 évvel ezelőtt alapította a Tsontaroevsky ault. Tsontari a folyó mellékfolyójánál található. Aksay , a hegyen, amely mellett délen a Kettesh-Kort-hegy található. Ez a hegy, a legenda szerint, az ichkeriniek gyűjtőhelye volt az összes társadalomból származó embereknek, hogy megalapítsák az adatot  – ez a szokás az első helyi lakosok társasági életvágyából fakadt. [6] [7] . A falu vénei, az arabista Sado-Mulla Shemilkhanov († 1967), a falu történetének szakértője, Ӏabdu-Rashid Idalov († 1973) arról számolt be, hogy a Tsentoroi-t 850 évvel ezelőtt alapították, és a Tsontaroy vén, ill. a csecsenföldi jól ismert arabista Kabil Muskhadzsiev († 1983-ban) azt állította, hogy a falut körülbelül 1000 évvel ezelőtt alapították [5] .

Shaykhmagomed Vadudov helytörténész, Csentoroi lakosa úgy vélte, hogy a falut 500 évvel ezelőtt alapították: „De a majdnem 500 évig álló Tsentoroy sajnos már nincs meg. A második csecsen háború alatt elpusztult . Egyetlen ház sem maradt a faluból…” (Shaikhmagomed Vadudov „Csentoroi az én reményem. „Adjátok vissza a jövőbe vetett hitünket!” – kérik a falu egykori lakóit” [8] .

Taipa és falu neve

A csecsen falu nevével kapcsolatban . A "Tsöntara" eredetének több változata is létezik.

Tsentoroy vénei szerint a falu neve a csecsenek nevéből származik. Suntara (Sintar, Sontar), amely végül átalakult Tsöyntarává [9] .

A Csentoroj szülötte, újságíró és a falu történetének szakértője, Abu-Jezid Kusalijev, aki a szovjet időszakban hosszú ideig a Vedenskaya regionális újság szerkesztőjeként dolgozott, a csecsen gyermeklapnak írt cikkében. : "A tudósok azt mondják, hogy a falu első telepesét Sintarnak hívták, és a falut róla nevezték el." Csecsen eredeti: csecsen. „Duhkhyara yurt yullush ohakhiinchu stegan tsye Sintar hilla, tsundela tsunnan tsаarakh yu taresh Sintara - yurt alla tsunakh bohush a duytsu ailmanchasha” [10] .

Érvek a verzió mellett:

• az egyik fia csecsen. Kaorni  - a Tsontaroev csecsen család őse. Kaorninekye , a csecsen nevet viselte . Suntar (Suntar) ; Kaorninekye egyes képviselői ezt a nevet csecsennek ejtik . Tsenta(r) [5] ;
• az újonnan alapított települések elnevezésének hagyománya az alapítók nevével (Guni, Ait-Khalla, Ena-Khalla, Shirda-Mokhk [11] ) .

Az 1970-es és 1980-as években Akhmad Suleimanov költő és Katy Chokaev filológus olyan változatot terjesztett elő, amely szerint a név az ősi csecsen pogány csecsen istenség nevéhez kapcsolódik. Tsou . K. Chokaev csecsen nyelven írt munkájában ezt írja: Csecsen. „Tsauontaroi. TsӀuontara Kapok yurtan tararah skhadallát és dosh-t. Ishta jurta shi yu. Nozhin - jurtan kerületek yu és shi. Tsu tseran oram Tseu bohu khalkha zamanakh vainekhan hilla volchu delan tse yu. Tk'a - ta - r(a) - utótag - deshta'akhienash yu: -ta (tӀe), - ra (tsiga - r, khuza - ra i. dӀ.kh). Nokhchichonnan dukkha a yartashkah behash bu tsontaroy. Zhayn a yu TsӀunta olush jurta" [12] .

"Tsau" jelentése " bálvány ", "pogány istenség" [13] [14] . Vagyis csecsen. A "Ts1unta" úgy is értelmezhető, mint "A bálványhoz" [5] .

Ha Tsentoroyban volt egy pogány templom , ahol egy bálvány ( bálvány ) volt, amelyet Tsau istenségként imádtak, akkor ennek a templomnak a nyomait meg kellett volna őrizni a faluban [5] . Annak azonban, hogy Tsentoroyban pogány templom állott volna, eddig nem találtak tárgyi nyomokat [5] . Sem a tsentaroeviták legendáiban, sem a szomszédos falvak legendáiban, beleértve azokat is, amelyeket Iv kapitány jegyzett fel. M. Popov, a helyi kerületi végrehajtó szerint Tsentaroy falu helynevében nincs olyan bizonyíték, amely arra utalna, hogy a Tsau-szentély a faluban található [5] .

A. Szulejmanov fő változata mellett (a falu nevének TsӀu istenséggel való kapcsolatáról) megengedte a kapcsolatot a dagesztáni falu nevével, Tsunta , azonban történelmi szempontból ez a feltételezés alaptalan [5] .

A közelmúltban más verziók is megjelentek. Az egyiket Abu-Yezid Kushaliev említett cikkében állítja 2005-ben. E változat szerint a falu neve a csecsen szavakból származik. tseena ("tiszta") és csecsen. taro ("állam"). csecsenül: csecsen. „Duhkhyara jurt yullush ohakhiinchu stegan tsye Sintar hilla, tsundela tsunnan tsaarakh yu taresh Sintara – jurt alla tsunakh bohush a duytsu ailmanchasha. Vukhara khu taipan a duytsu: khalkha khuzakh yartash ekkinchu nokhchmakhkahosha tsӀena a, taro yolush nokhchiy bu uush, tsundela yurtan tsӀe tsӀentaray (tsӀontaro) [1] tillinaro .

Nemrég[ mikor? ] a Nakh tanulmányok tudományos és oktatási központjának vezetője, Ibragim Khabaev egy verziót terjesztett elő a falu neve és a titokzatos középkori kaukázusi cárok neve közötti összefüggésről. A Khasan Bakaev történész által idézett középkori szerzők szerint a cárok földje Tbiliszi külvárosától az „Alan -kapukig” (Daryal Gorge ) terjedt: „...Tbiliszi határvidéke és a már említett „Alan” erőd között. Kapuk” Sanaria (Tsanar) királysága fekszik, melynek királyát coriscusnak (görögül horepiskopos) hívták, ami a helyi királyok szokásos címe... Ők keresztények . Ebben az országban sok nemzet felett uralkodnak. A szanarok azt állítják, hogy ők azok, akiket a jemeni Marib ország népei között neveztünk el " [16] .

Kaukázusi háború

A kaukázusi vonal balszárnyának vezetője, Freytag vezérőrnagy a Shuaib-Mulla haláláról szóló , az előző folyóiratban közölt jelentésén kívül március 13-án arról számolt be, hogy Shamil , miután tudomást szerzett erről a gyilkosságról, azonnal elküldte Conteriben, ahol elkövették, 200 lovas andi, hogy letartóztassa a legtekintélyesebb lakosokat, mert engedélyezték a bűncselekmény elkövetését. Conteri lakói lövésekkel találkoztak az Andokokkal . Az erről szóló tájékoztatást követően Shamil elrendelte, hogy a lehető leghamarabb gyűjtsék össze a társaságot, és maga ment el Centeribe, de a lakók őt sem engedték be. Megkezdődtek a tárgyalások. Eközben Shamil tömege szüntelenül nőtt, és másnap este a lakosság megijedt az ellenük felgyülemlett hatalmas erőtől, vagy talán hive Shamil ígéreteinek, végül megadták magukat. A faluba lépve Shamil kiadta a parancsot, hogy kiirtson mindenkit. A lakosok elkeseredetten harcoltak, de nem tudtak elmenekülni, és a falut alkotó 100 család mind a 80 éves idős férfitól a kisbabáig, ahogy Freytag vezérőrnagy mondja, meghalt.

Nem elégedve meg ezzel, Shamil elment [tömegével] a Gurdali farmokra, és ott is kiirtotta az összes lakót, mert nem vették őrizetbe Shuaib-Mulla gyilkosait, akik – ahogy a nyomokból is látszik – elmenekültek a fent említett farmok mellett. . [232]

A meggyilkolt naib összes ingó vagyona, amely 35 krími fegyverből, 4 tonna juhból, 500 szarvasmarhából, 60 bivalyból és körülbelül 30 tonna rubelből állt. (ezüst). Shamil elvette...

A taipa nevezetes tagjai

• Dzhambulat Szulejmanov csecsen nyelvész , filológus , etnográfus és történész . A "Tolam" ("Győzelem") ichkeriai szervezet alapítója és vezetője, a "Bart-Marsho" ("Egység és szabadság") szervezet alapítója és egykori vezetője.
• Tinavin-Visa (Tunnin Vusa) - a csecsen nép legendás vezetője, az ichkeriai Mekhk-Khel szervezője és első elnöke; száz évvel Tsontaroy falu alapítása után élt.
• Dada Tsontaroevsky (Tsontaroin Dada) Dadin-Yurt falu alapítója, dalokban és versekben éneklik. Ezt a falut 1819. szeptember 14-én az A. P. Jermolov tábornok parancsnoksága alatt álló orosz csapatok pusztították el, hat századból és hétszáz kozákból.
• Dadin Aibika (Albika) Dadin-Yurt falu alapítójának, Dada Centorojevszkijnak a lánya.
• Shoip-Mulla Tsontaroevsky (Mokhmad-Khyajin Sho1ip) - az első orosz-kaukázusi háború idejének legendás csecsen parancsnoka, "az erdei háború marsallja", Imam Shamil naibja. Tehetségét a legnagyobb mértékben az ichkerini csatában mutatta meg, ahol az imátus csapatait irányította. A győzelem tiszteletére 1994-ben emlékművet állítottak a csata helyszínén. 1844 márciusában tragikusan meghalt. A Tsontarojevszkij temetőben temették el.
• Dasai-Khazha Tokhurov  aktív résztvevője az orosz-kaukázusi háborúnak. Imam Shamil bátorságáért három renddel jutalmazta. A Nozhay-Yurtovsky kerületi Tsentoroy falu temetőjében temették el. Sírsztéléjére három rend képe van vésve (Churt csecsenül).
• Saitiev, Adam Khamidovich  - szabadfogású birkózó, olimpiai bajnok.
• Saitiev, Buvaisar Khamidovich  - szabadfogású birkózó, háromszoros olimpiai bajnok.
• Okin Zaitan Szulejmán  - az 1877-es csecsenföldi gyarmatiellenes felkelés egyik vezetője;
• Gubakhan Pishiev  - az 1877-es ichkeriai gyarmatiellenes felkelés egyik vezetője.
• Arsanuka-Khadzhi Khodaev (Khadin Arsanukya-Khazha) - iszlám tudós, a csecsen nép eredetének négy változatának egyikének szerzője;
• Akhmad Bekhaev (Bakhin Akhmad) – más néven Gonuka-Mulla – az 1920–1921-es ichkeriai szovjetellenes felkelés egyik vezetője, a híres csecsenföldi és északi szabadságharcos szövetségese és apósa. Kaukázus Ali Mitaev. A Szovjetunió NKVD büntetői lelőtték; Gonuk-Mulla anyja a Tazen-Kale-i Gubakhan Pishiev nővére volt, akit 1878. március 9-én végeztek ki Groznijban.
• Islam Hunaev (Khunin Islam) a dadi-jurti Huna fia, az orosz-szovjet csapatok ellen 1920-1921-ben harcoló Tsontaroy különítmény parancsnoka. Megölték a csatában. A Tsontarojevszkij temetőben temették el. Apja, Huna, egyike azoknak a gyerekeknek, akiket az orosz csapatok Dadin-Jurt falu pusztítása során megmentettek, A. Jermolova tábornok 1819. szeptember 14-én;
• Shita és Khasan Istamulov testvérek Shali faluból. Shita - Az Észak-Kaukázusi Emirátus kormányának hadügyminisztere (1919-1920), az 1929-es Shali faluban zajló szovjetellenes felkelés vezetője. 1931 őszén a Szovjetunió OGPU büntetői árulkodva ölték meg. Hasan folytatta munkáját, és különítményt szervezett, amely 1935-ig fegyveres harcot vezetett a szovjet hatalom ellen.
• Said-Khasan Abumuslimov  - az Icskeriai Csecsen Köztársaság 2. alelnöke (1996. április 21. - 1997. február 12.); a Khasavyurt egyezmények aláírója (1996. augusztus 31.).
• Ziya Bazhaev  üzletember, iparos és közéleti személyiség Achkhoy-Martan faluból.
• Alkhanov, Ruslan Shakhaevich (tezakhallo) - a rendőrség altábornagya (2011.02.07 ). A jogtudományok kandidátusa . Örökös rendőr .
• Arsanukaeva Malika Sultanovna - a jogtudomány doktora, a közgazdasági tudományok kandidátusa, egyetemi docens, a moszkvai jogi egyetemek professzora.
• Gaytiev Ruslan Ramzanovich - az orvosi szolgálat őrnagya, a 667bdrm projekt nukleáris tengeralattjárójának egészségügyi szolgálatának vezetője, a Katonai Orvostudományi Akadémia és az Omszki Állami Jogtudományi Akadémia diplomája, sebész, közegészségügyi szervező.

Jegyzetek

1. ↑ Nokhchimokhk
2. ↑ Szulejmanov, 2006 , p. 300.
3. ↑ 1 2 Szulejimanov, 2006 , p. 307.
4. ↑ Szulejmanov, 2006 , p. 308.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Tsentaroy (TsӀontara) falu megalapítása (elérhetetlen link) . Letöltve: 2019. március 4. Az eredetiből archiválva : 2019. március 6.. (határozatlan) 
6. ↑ Iv. Popov, ICHKERIA, 1869. október, Ukr. Veden. "Információgyűjtemény a kaukázusi hegyvidékiekről", vol. IV, Tbiliszi, 1870
7. ↑ Szulejmanov, 2006 , p. 300-313.
8. ↑ Egyesült újság, Moszkva, 21 (77)
9. ↑ Szulejmanov, 2006 , p. 301.
10. ↑ Stelaad magazin, 2005. 11. szám)
11. ↑ Popov I. Icskeria. a kaukázusi hegyvidékiekről szóló információgyűjteményben, IV. szám, Tiflis, 1870
12. ↑ Chokaev K. Z. Vine Mott - A szőlő története. Groznij, 1991, 70 éve
13. ↑ Orosz-Csecsen szótár, Moszkva, 1978, 193. o
14. ↑ Nokhcsiin-orsij szótár, Moszkva, 1961, argo 487
15. ↑ Stelaad magazin, 2005. 11. sz
16. ↑ Bakaev Khasan, "Az elfelejtett emberek elfeledett háborúja"

Irodalom

• Akhmadov Ya., "Csecsenföld története az ókortól a 18. század végéig"
• Zhabrailov R. N. "Előadások kurzusa Csecsenföld történelméről"
• Szulejimanov A. S. Csecsenföld helynévadása / Szerk. T. I. Buraeva. - Groznij: Állami Egységes Vállalat "Könyvkiadó", 2006. - 711 p. - 5000 példány.  — ISBN 5-98896-002-2 .
• Chesnov Ya., vezető kutató, Etnológiai Intézet, Orosz Tudományos Akadémia. "Csecsennek lenni: az emberek személyisége és etnikai azonosítása"
• Popov A.M., Ichkeria a kaukázusi hegyvidékiekről szóló információgyűjteményben , 1. kötet. 4, Tiflis, 1870, p. 17-18
• Mamakaev M., Chechen taip (genus) bomlása során, Groznij, 1973, p. 88
• Tesaev Z.A. "Mekhk-nap" intézet Csecsenföld történetében (X \ I - XIX. század 1. harmada). - Groznij: Csecsen Köztársaság Tudományos Akadémiája ; Szövetségi Állami Egységes Vállalati Kiadói és Nyomdai Komplexum " Groznyenszkij Rabocsij ", 2019. - 688 p. - 1000 példányban.  — ISBN 978-5-4314-0386-6 . (Orosz)