| Ortodox templom | |
| A Boldogságos Szűz születésének temploma Podmoklovóban | |
|---|---|
| Kilátás délről | |
| 54°52′01″ s. SH. 37°20′48 hüvelyk e. | |
| Ország | |
| Falu | Podmoklovo, Serpukhov kerület , Moszkvai régió |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Podolskaya |
| esperesség | Szerpuhov |
| Építészeti stílus | Golitsin barokk |
| Építész |
Lorenz von Fikin, Andrey Schultz, Ivan Zimin |
| Alapító | Grigorij Dolgorukov |
| Első említés | 1628 |
| Építkezés | 1714-1722 év _ _ |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 501410404060006 ( EGROKN ) sz. Tételszám: 5010492003 (Wikigid adatbázis) |
| Állapot | Jelenlegi |
| Weboldal | hram-podmoklovo.ru |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Boldogságos Szűz Mária születésének temploma egy ortodox plébániatemplom Podmoklovo faluban, Szerpukhov kerületben , Moszkva régióban . Az Orosz Ortodox Egyház Podolszki Egyházmegye Szerpuhov espereséhez tartozik .
Rektor - Dionysius Kryukov főpap (2008. július 1. óta).
Az egyik ortodox templom Moszkva közelében a 18. század elején, amely szakítást jelentett az ősi orosz építészeti hagyományokkal . Grigorij Dolgorukov herceg ősi temploma egy modern olasz stílusú, kétmagas rotunda , amely radikálisabb, mint a Golicin barokk , magas kupolával, lukarnákkal és könnyű dobbal borítva, amelyet félgömb egészít ki. A rotundát tizenhat nyíláson átívelő árkád veszi körül, amelyen az apostolok és evangélisták embernagyságú szobrai vannak felállítva . 1714-1722 között épült a Kaluga tartomány Tarusa kerületének Gorodetsky táborának Podmoklovo birtokán (ma a moszkvai régió Szerpuhov kerületének faluja). A templom építésze a kezdeti szakaszban Lorenz von Fikin volt, a templom építésének fő munkáját Andrey Schultz [1] [2] végezte .
A Szűzanya születésének temploma a legkorábbi a 18. század első felétől napjainkig lenyúló rotundák közül. A templom jelentősége abban is rejlik, hogy a templomtanulmányozás tudományos kutatása során bizonyosan bebizonyosodott, hogy a dekoratív faragás és szobrászat munkáit orosz mesterek végezték Ivan Afanasjev Zimin vezetésével. [3] .
A Podmoklovo faluban található Szűzanya születése templomának első említése a tarusi kataszteri könyvekben található 1628-1629 között. A könyvekben a templom "fából készült gombócként" szerepel , Szent Miklós kápolnával .
Az új kőtemplom megrendelője Grigorij Fedorovics Dolgorukov herceg volt, sikeres diplomata, I. Péter legközelebbi munkatársa. A templom létrehozásának ötlete valószínűleg G. F. Dolgorukovban merült fel, amikor a „ Nagy Követség ” részeként 1697-1699-ben európai országokba utazott. Peter Dolgorukov más munkatársaival együtt Németországba, Hollandiába, Franciaországba és Olaszországba látogatott. Az utazás eredményeként megszületett az „Utazások Lapja”, melynek szerzői még nem tisztázottak, de Dolgorukov is a szerzői pályázók között van [3] [1] .
Ezt a változatot támasztja alá az is, hogy a legrégebbi orosz építészeti értekezés szerzője sok rajzzal és az építési munkák módszereinek leírásával: „A polgári építészetet Paladiusz dicső építész és sok más dicsőséges építész közül választották ki. ... 1699 nyarán íródott Velencében, amikor a szeptemberi tanítás és szorgalom Dolgorukov herceg úr ott volt” [4] , a legtöbb történész G. F. Dolgorukovnak tulajdonítja . Egy ilyen terjedelmes és részletes értekezés összeállítása azt jelzi, hogy szerzője nagy érdeklődést mutatott az akkori építészet iránt. Egy értekezés írásakor nagy mennyiségű hasznos információt gyűjtött össze és dokumentált Olaszország akkori építészetéről. Lehetséges, hogy 1699-ben, 15 évvel a templom lerakása előtt támadt Dolgorukovnak az ötlete, hogy hazájában olyan templomot hozzon létre, amely hasonló lenne az Olaszországban látottakhoz.
Olaszországból való hazatérése után G. F. Dolgorukov 1701-ben a császár parancsára Oroszország meghatalmazott lengyelországi nagyköveteként távozott szolgálatba. És csak 13 év múlva tért vissza birtokára, amikor 1714 elején szakosztálybeli diplomáciai hiba miatt két évre visszahívták a szolgálatból. Amikor ezekben az években Podmoklovóban tartózkodott, Dolgorukov hozzálátott tervének megvalósításához - egy rotunda templom felépítéséhez a birtokon.
1714. június 22-én Stefan rjazani és muromi metropolita rendelete kapta meg az engedélyt egy kőtemplom építésére egy romos fatemplom helyén . Grigorij Fedorovics Dolgorukov maga járt el a petíció benyújtójaként.
A rotunda-templom építésére az első szerződést Andrej Opurin artellével kötötték 1714. május 1-jén: „ ...szerződést kötöttek, hogy a termékből templomot építsenek a Taruska járásban a templom szerint Podmoklom községben, kerek a rajz szerint a külföldi Lorenz von Fikin parancsára ." Lorenz von Fikin – hadifogoly, XII. Károly svéd seregének hadnagya volt .
De a templom építését még abban az évben leállították, amikor megjelent az 1714. október 9-i királyi rendelet, amely Szentpétervár kivételével az egész államban betiltotta a kőépítést. A templom építése az első emeleti karzat boltozatainak áthidalóinak szintjén leállt.
Dolgorukovnak azonban már 1717-ben sikerült engedélyt szereznie az uralkodótól a templom " befejezésére ", és már május 28-án új építési szerződést kötött az egykori artellel.
Valószínűleg Lorenz von Fikin nem rendelkezett elegendő képesítéssel ilyen összetett szerkezetek építéséhez. Ezért 1718. május 5-én Dolgorukov megállapodást kötött egy új építőművészettel - egy figyelemre méltó moszkvai kőművessel, Ivan Kalandinnal, aki addigra kiterjedt tapasztalattal rendelkezett a kőépületek építésében. Az építési munkákat egy külföldi Andrey Shults felügyelte.
A templom dekorációja és a szobrok helyi okai mészkőből készültek. A mészkövet Makszim Vasziljev paraszt szállította a Moszkva melletti Nyizsnyi Myachkovo faluból 1719. május 19-ig.
A templom díszítő faragványait és szobrait egy kőfaragó artell készítette Ivan Zimin irányításával. Ennek a ténynek a jelentősége abban rejlik, hogy ez a legkorábbi, megbízhatóan dokumentált, ilyen magas szintű alkotás, amelyet orosz mesterek készítettek. A munkát közvetlenül az építkezésen végezték el a megrendelő rajzai és rajzai alapján. Ezt a verziót támasztja alá, hogy később a templom mellett megrongálódott, sikertelenül kőtömbök kerültek elő.
1723-ban G. F. Dolgorukov meghalt anélkül, hogy megvárta volna a templom felszentelését . Halálakor a templom majdnem elkészült, a befejezetlen munkából már csak az ikonok , az ikonosztáz , az ácsmunkák maradtak .
Fia, Szergej Grigorjevics, aki Podmoklovo falut örökölte, nem foglalkozott örökségével. A templom építését soha nem fejezték be, annak ellenére, hogy az építkezés utolsó szakaszában volt.
1730-ban, Anna Joannovna császárné trónra lépése után a Dolgorukov család szégyenbe esett. A Dolgorukovok összes birtoka, beleértve Podmoklovo falut is, a palota részlegébe kerül. Ezzel összefüggésben a templom befejezetlen marad, és a végső befejezése több évet késik. 1741-ben, Anna Ivanovna császárné halála után a Dolgorukovok ismét birtokosai lettek korábbi birtokaiknak, köztük a Moszkva melletti birtokuknak, Podmoklovo falunak. G. F. Dolgorukov unokája , Nyikolaj Szergejevics , miután birtokba vette a falut, elrendelte a templom építésének befejezését, majd 1754-ben, az építési és befejező munkálatok befejezése után, kérvényt nyújt be a Zsinathoz a császárné nevében. Elizabeth Petrovna a templom felszentelésének engedélyéért. Ugyanebben az évben, az engedély megszerzése után, ünnepélyesen felszentelik a templomot.
1779-ben a birtok Alekszej Zatrapeznyé volt. Lehetséges, hogy egyetlen fia halála után Nyikolaj Dolgorukov eladta a birtokot Shabbynak.
1785-ben a templom mellett elkezdték építeni a harangtornyot . A harangtorony építése soha nem fejeződött be, és 1898-ban "romlás miatt" lebontották. A jövőben megváltoztak a Podmoklovo birtok tulajdonosai.
Különböző időkben a falu a Tyucsevéké (1830-as évek), Vaszilcsikovoké (1840-es évek) tartozott.
1861-ben a templomhoz harangtornyot és kőkerítést építettek „ orosz nemzeti stílusú ” formájú kapukkal [5] .
1875-ben a Podmoklovo falu szülötte, Timofey Kashtanov templomgondnok újította fel a templomot. 1882-ben saját költségén végeztek munkát a templom festésén, a templomi narthexben pedig az "Utolsó ítélet" című festmény készült. A kép botrányos hírnévre tett szert a képen látható egyik bűnös Mihail Lermontovhoz való portrészerű hasonlósága miatt .
1883-1893-ban a templom javítása zajlott: az íves nyílások egy részét, karzatokat raktak le, a falakba fűtőcsatornákat lyukasztottak ki. A 20. század elejére a körárkád párkánya feletti korlát elveszett .
A templomhoz 1903-ban kőből készült harangláb épült , amelyet az 1930-as években gazdasági okokból leszereltek.
A 20. század elejére a köríves karzat párkányzata feletti korlát már elveszett. Az 1910-es évek elején nem megfelelő minőségű javításokat végeztek, amelyek következtében a templom elvesztette korábbi megjelenését. A templom körüli boltíveket befalazták, az apostolok szobrait élénk színekkel festették [6]
A 19. század végén a templom plébániáját 525 férfi és 575 nő alkotta. A plébánia magában foglalta Podmoklovo falut és Prokshino falu egy részét. 1915-ben egy pap és zsoltáríró szolgált a templomban .
A birtok utolsó tulajdonosa N. P. Ryabov Serpukhov gyártó volt.
Belső dekoráció és megjelenés 1936-banIkonosztázis
Párkány és pilaszter teteje (délkeleti rész)
Belső nézet (délnyugati rész)
Belső nézet (nyugati rész)
Belső nézet (északi rész)
A templom általános képe délről
A szovjet hatóságok egyházüldözési politikája ellenére a templomokban az istentiszteleteket 1936-ig végezték. De már 1937-ben a templomot bezárták, és háztartási szükségletekre használták, mint egy magtár.
Az 1980-as évek elején a templomot vandálok támadták meg , a templomot díszítő 16 szobor közül 5 megsemmisült. Ezt követően a megsemmisült szobrokat az I. E. Grabarról elnevezett Összoroszországi Művészeti Tudományos és Restaurációs Központ szakemberei restaurálták . A szobrokat 1988 és 1995 között restaurálták. A felújított szobrokat a Szerpuhov Történeti és Művészeti Múzeumban őrizték , de 2016-ban visszakerültek eredeti helyükre [7] .
1983 és 1994 között a templom épületét a Mosoblrestavratsiya tröszt szakemberei restaurálták. A helyreállítási munkálatok befejezése után a templom közelében újra kinyitották a gyűrűs tornác boltíveit. A templom helyreállítása után orosz szobrászati múzeumot terveztek benne létrehozni [8] , de már 1992-ben a templom az orosz ortodox egyházhoz került , és 1993 óta ismét működő templommá vált [9]. .
2009-ben ismét megkezdődtek a helyreállítási munkálatok a templomban. Ugyanebben az évben megkezdődött a templom felvétele az UNESCO világörökségi listájára [10] . A helyreállítási munkálatok szakmai felügyeletét a templom főépítésze-restaurátora, ID Lyubimov [11] végezte .
2015-ben az aukció során meghatározták a podmoklovi birtok tulajdonosát, aki Dmitrij Malofejev, Konstantin Malofejev testvére lett . A kormányzó „Moszkvai régió birtokai” projektje szerint, amelyen belül az aukciót tartották, a birtok új tulajdonosa köteles 2022-ig teljesen helyreállítani a szárny épületét [12] [13] . A templomot nem adták el az aukció részeként, mivel az orosz ortodox egyház fennhatósága alá tartozik.
A templom építészeti prototípusai mindenekelőtt Olaszországban találhatók , ahol a nyolcszögletű rotunda 16 pillérből álló gyűrűs galériává fejlesztésének legkorábbi változata a firenzei Santa Maria degli Angeli Filippo Brunelleschi templom megőrzetlen oratóriuma volt . (1427-1436). A templom építészeti közelsége Bramante építész római Tempiettójában (1502) is megtalálható .
Oroszországban a templom legközelebbi analógja a dubrovicsi Znamenskaya templom , amelyet Borisz Golicin épített , Marija Golicina unokatestvére, Grigorij Dolgorukov felesége.
A podmoklovói templom formái sokkal közelebb állnak a reneszánsz kimért tisztaságához, mint a 17. és 18. század fordulóján uralkodó barokk stílus magasztos pátoszához. Az apostolok és evangélisták szobrai a reneszánsz stílusban stabilak és monolitikusak, terjengős gesztusaik csak formális tisztelgés a barokk hagyomány előtt, míg általában a szentek képeit nyugodt méltóság jellemzi. Ha összehasonlítjuk a podmoklovi templomot a legközelebbi olasz prototípussal, Carlo Fontana projektjével , akkor a legszembetűnőbb különbségek a szobrászati díszítés programjában mutatkoznak. El kell ismerni, hogy a templomot díszítő szobrok megválasztása és a tornácgalérián való elhelyezésük sorrendje a projekt eredeti része, valószínűleg a megrendelő saját kreativitása [8] [14] .
Kilátás a templomra nyári koncertállványokkal
Az apostolok és evangélisták szobrai a tornác galériáján
A betlehemes templom szobra
Kör alakú arcade galéria
Dekor töredék
Barokk portál
A templomban különösen tisztelik az Istenszülő ősi Vlagyimir ikonját . Az ikon tiszteletére 1848-ban a kolerától való megszabadulás alkalmából minden év június 23-án, a liturgia után körmenetet tartanak . A templomban több olasz írás ikonja is volt.
A falon az Utolsó ítélet képe, amely a bűnösök pokolbeli gyötrelmét ábrázolja [6] .
A templomban szolgálatot teljesítő papok névsorát az Alekszinszkij kerületi Podmoklovban található Legszentebb Theotokos Születése Egyház papi feljegyzései alapján állították össze 1829-től 1915-ig:
A 19. századi forrásokban a templom építését tévesen 1754 -re teszik [16] [17] . Ez annak köszönhető, hogy ebben az évben fejeződött be az építkezés utolsó szakasza és a templom felszentelése. Emiatt a templomot sokáig nem sorolták a Nagy Péter korabeli közé, ami jelentősen megnehezítette a történelemben elfoglalt helyének és jelentőségének meghatározását. A templom építésének hibás dátumát kiadásról kiadásra újranyomták, és ez nem adott lehetőséget az orosz építészet ezen egyedülálló emlékművének helyes megértésére és olvasására.
Egy legenda szerint a templomban tervezték II. Péter esküvőjét a templomépítő Grigorij Dolgorukov unokatestvérével, Jekaterina Dolgorukova [6] hercegnővel . A modern kutatók azonban cáfolják ennek a házasságnak a tervezését ebben a templomban [14] .
Az Utolsó ítélet festményen a fő démon karmai között lévő egyik bűnös arca úgy nézett ki, mint Mihail Lermontov költő arca . A régiek szerint ez kifejezetten a helyi földbirtokos utasítására történt, akinek Lermontov ellensége volt. A 20. század elején a helyi értelmiség követelményeinek megfelelően a képen látható költő arcát kicserélték [18] [19] .