Husszein ibn Ali

Al-Husszein ibn Ali ibn Abu Talib ( arabul الحسين بن علي بن أبي طالب ‎; 626. január 8., Irbheth , Irbheth , Irbheth , Tabala grand , Karaméa , Karaláb -6 . , Október 80., 10. ) A síita imámok harmadik imámja és a síita iszmáílik második imámja . Mohamed a Paradicsom lakóinak fiataljai urának nevezte, és azt mondta: "Al-Hasan és Al-Hussein a Paradicsom lakóinak fiataljainak két ura" [1] .

Halála előtt Mu'awiya ibn Abu Sufyan omajjád uralkodó fiát , I. Jazidot nevezte ki utódjául, ellentétben a Huszayn testvérével, Hasan ibn Alival [2] kötött megállapodással . Amikor Mu'awiyah 680-ban meghalt, I. Yazid hűségesküt követelt Husayntól. Husszein nem volt hajlandó hűséget fogadni Jazidnak, és 680 -ban elhagyta szülővárosát, Medinát, hogy Mekkában keressen menedéket [2] [3] . A kufaiak leveleket küldtek neki, segítségét kérve és hűséget ígérve neki. Kufába [2] ment egy kis karavánnal, amelyben rokonai és követői voltak [4] , de Karbala közelében karavánját elfogta Yazid hadserege. A karbalai csatában 680. október 10-én (Muharram 10, 61 AH) megölték és lefejezték Ibn Zijad hadserege, rokonai és társainak többségével együtt. Husayn hat hónapos fiát, Ali al-Asghart is megölték, a nőket pedig fogságba ejtették [2] [5] . Husayn halála végül aláásta az Omajjád kalifák legitimitását , ami a dinasztia megdöntéséhez vezetett az Abbászida forradalom által [6] [7] . Muharram ( ashura ) hónapjának első 10 napját a síiták Husayn gyászának tartják. Husszein karbalai akciói hatással voltak a későbbi síita mozgalmakra [7] , és halála döntő jelentőségű volt az iszlám és síita történelemben.

Életrajz

Husszein szinte nem vett részt aktívan a kalifátus társadalmi és politikai életében I. Muavija kalifa ( 680 ) haláláig.Miután Muaviyah fiát, Yazidot nevezte ki kalifának, a kalifátus monarchiává alakult. Ezt a folyamatot a társadalom nagyon kétértelműen fogadta. A medinai Omajjád monarchiát Mohamed próféta több befolyásos társa ellenezte, köztük Husszein [8] .

Ugyanakkor Kufa lakói fellázadtak Yazid kalifa ellen, és magukhoz hívták Husszeint. Husszein válaszolt erre a kérésre, és családjával és közeli munkatársaival együtt Kufába indult, hogy vezesse a város lakóit. A város helyzetének tanulmányozására Husszein odaküldte képviselőjét, muszlim ibn Aqilt, aki Kufába érkezett, és üzenetet küldött Husszeinnek, amelyben arról számolt be, hogy mintegy 18 ezer kufi már esküdött fel hűséget Husszeinnek, és várja az érkezését [ 8] .

Yazid kalifa leváltotta Kufa kormányzóját, és kinevezte Ubaydullah ibn Ziyadot , akit kemény jellem és kegyetlenség jellemez. Kufába érkezve Ubaydullah nyilvánosan bejelentette, hogy megöl mindenkit, aki szembeszáll az Omajjádokkal. A lakosság nagy részét és a helyi vezetőket maga mellé vonva Ubaydullah el tudta fojtani ezt a felkelést. Amikor a muszlim ibn Aqil megpróbált szembeszállni vele, kiderült, hogy Husszein minden korábbi híve elmenekült, és ő egyedül maradt. A muszlimot átadták a hatóságoknak és kivégezték [8] .

Halála előtt muszlim ibn Aqilnak sikerült üzenetet küldenie Husszeinnek, ahol nem javasolta, hogy lépjen be Kufába, de Husszein tovább haladt a város felé, és megközelítette Karbala városát. Karbala közelében találkoztak vele a kalifa csapatai, amelyek személyzettel rendelkeztek, köztük a Kufiak közül is, akik nemrég hívták meg a városba. A tárgyalások során Husszein kérte, hogy engedjék szabadon őt és környezetét, ellenfelei azonban olyan feltételeket támasztottak a szabadlábra helyezésre, amelyeket nem tudott elfogadni. Ezután a kalifa csapatai Husszein egy kis különítménye ellen indultak, és teljesen legyőzték . Husszein és 72 másik ember, akik közül 23 a rokona volt, meghalt a csatában. Husszeint lefejezték, és először Ubaydullah ibn Ziyadhoz, majd Damaszkuszba Yazid kalifához küldték [8] .

Mohamed próféta unokájának halála felháborodást váltott ki az emberekben, és új felkeléshez vezetett Mekkában. A felkelést Abdullah ibn al-Zubayr vezette, akinek rövid időre (684-től 692-ig) sikerült magához ragadnia a hatalmat. Ez a felkelés volt az iszlám mozgalom veteránjainak utolsó kísérlete arra, hogy megakadályozzák a kalifátus abszolút monarchiává alakulását, és újjáélesztik az Igaz kalifák uralmi modelljét. Mindezek az események az Omajjádok szufjanita ágának bukásához és egy mellékág, a marwanita ág trónra lépéséhez vezettek. [nyolc]

Husszein halála tovább gyarapította Mohamed próféta családjának híveit, és befolyásolta a további politikai eseményeket. Az Arab Kalifátusban számos politikai megmozdulás a hatóságok zsarnoksága ellen Husszein véréért való megbosszulás jelszava alatt zajlott [8] .

Husszein karbalai sírja a síiták zarándoklati tárgyává vált [8] .

A művészetben

• Husszein tragikus sorsát és a karbalai eseményeket Abbas-Kuli-agha Bakikhanov azerbajdzsáni író „ Riyaz al-Quds ” [9] vallásos munkájának szentelik .
• Iránban az „A Tale of Love” („روایت عشق”) [10] című tévésorozatot forgatták Husszein imám karbalai haláláról . A csata után Husszein családjának tagjaival történt eseményeket a „Rabok karavánja” című játékfilmnek szentelik.
• A Mokhtarnameh iráni televíziós sorozat áttekintést ad a Husszein halálához vezető eseményekről . Maga a film Mukhtar al-Saqafinak szólaki felkelést szított, hogy megbüntesse a próféta unokája gyilkosait és elkövetőit.
• Abd al-Bari Abu al-Khair szír rendező forgatta a "Muawiya, Hasan és Hussein" című sorozatot, ahol először mutatták be két síita imám arcát (arab színészek előadásában). Ez kritika tüzet váltott ki mind a síita ulemák, mind a szunnita szellemi hatóságok részéről [10] . Az Egyiptomi Teológiai Akadémia-Egyetem „ Al-Azhar ” úgy döntött, hogy betiltja a műsort, és három nagy síita ajatollah (Nasszer Makarem Shirazi, Husszein Nuri Hamedani és Ali Szafi Golpayegani) „ haram ” -ként határozta meg a film megtekintését [11] [12 ] ] . A síita környezetben a filmet sértő és torzító történelmi tényeknek is tekintették.

Memória

Husszein imámról nevezték el:

• A központi tér Bakuban , Nardaran faluban ( Azerbajdzsán ) [13] .
• Híd Bagdadban ( Irak ) [14] .
• Egyetem , tér és metróállomás Teheránban ( Irán )
• Iránban az imám emlékére rendezték meg a háborúban elhunytak és eltűntek nemzeti emléknapját
• Al-Husszein mecset Kairóban ( Egyiptom ) [ 15] .

Jegyzetek

1. ↑ المطلب الثاني: سيدا شباب أهل الجنة  (ar.) . dora.net . Letöltve: 2021. augusztus 26.
2. ↑ 1 2 3 4 Madelung, Wilferd , HOSAYN B. ALI , Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/hosayn-b-ali-i > . Letöltve: 2008. január 12 . 
3. ↑ Dakake, 2007 , p. 81-82.
4. ↑ Husayn ibn Ali | Életrajz, halál és jelentőség  (angol) . Encyclopedia Britannica . Letöltve: 2019. november 12.
5. ↑ Gordon, 2005, pp. 144-146.
6. ↑ Cornell, Vincent J.; Kamran Scot Aghaie. Az iszlám hangjai  (neopr.) . - Westport, Conn.: Praeger Publishers , 2007. - P. 117, 118. - ISBN 9780275987329 .
7. ↑ 1 2 Robinson, Chase F. 5 - Az iszlám felemelkedése, 600–705 // Az iszlám új cambridge-i története, 1. kötet: Sixth to Eleventh Centuries  (angol) / Chase F. Robinson. - Cambridge: Cambridge University Press , 2010. - P. 215. - ISBN 9780521838238 .
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Alizade, 2007 .
9. ↑ Efendiev, 1963 , p. 83-85.
10. ↑ 1 2 A történelem ismeretéhez méltó vallási sorozatokra van szükség ("Siasatrooz", Irán)  (eng.) , InoSMI.ru (2012. szeptember 5.).
11. ↑ Az Al-Azhar betiltja a „Hasant, Hussein and Mu'awiya”-t  (angolul) , 313news.net (2011. augusztus 13.).
12. ↑ A nagy ajatollahok „Haraam” rendeletet rendelnek el, hogy szentségtörő tévésorozatot nézzenek a Próféta unokáiról  (angolul) , a Radio Islam (2011. augusztus 7.). Az eredetiből archiválva: 2014. április 10. Letöltve: 2013. január 14.
13. ↑ MOVSUN Y-MAMMEDOV, Baku; B-BEREZINTSEV OLGA . A rácsok mögött összegyűlt Vének Tanácsa  (angolul) , Kommersant Newspaper (2002. június 5.).
14. ↑ A Szaddám Husszein hídból imám Husszein híd lett  (oroszul) , az NTV Television Company (2003. június 11.).
15. ↑ Al-Husszein mecset  // Wikipédia. — 2017-06-18. (Orosz)

Irodalom

• Alizade A. A. Hussein ibn Ali  // Iszlám enciklopédikus szótár . - M  .: Ansar , 2007. - S. 882. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Efendiev I. A.Az azerbajdzsáni művészi próza történetéből / Szerk. M. A. Szultanova. - B .: Azerneshr, 1963. - 236 p.  (azerb.)
• Dakake, Maria Massi. A karizmatikus közösség: síita identitás a korai iszlámban. - SUNY Press, 2007. - ISBN 978-0-7914-7033-6 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy norvég Brockhaus és Efron iszlám kollégium Britannica (online) Brockhaus TDV Islam Ansiklopedisi Universalis Universalis
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt WikiTree
Bibliográfiai katalógusokban BNE : XX1465900 BNF : 14583092f , 119472912 EGAXA : vtls000932385 GND : 118982532 ISNI : 0000 0000 8972 227X J9U : 987007257188405171 LCCN : n79142777 NLA : 35467805 NTA : 074249886 LIBRIS : sq469mzb2wgwjq5 SUDOC : 128525290 VcBA : 495/222083 VIAF : 89661385 World Cat VIAF : 89661385

Mohamed
Életrajz	Mekka Az első eskü Akabában Második eskü Akabában Hijri Medina Hudaibi szerződés Baya Ridwan Mekka meghódítása Mekka meghódítása Katonai karrier ( kampányok ) Diplomáciai karrier Sira ( életrajzok listája ) Hadísz ( hadísz tanulmányok , hadísz gyűjtemények ) Búcsú zarándoklat ( Farewell Sermon )
Csodák	Korán ( Első kinyilatkoztatás ) Isra és miraj A Hold kettéválása Egyéb csodák
Nézetek és értékelések	Hozzáállás a keresztényekhez Hozzáállás a zsidókhoz iszlám Biblia_ judaizmus Középkori kereszténység Történelmiség Kritika
Egy család	Ahl al-Bayt feleségek szülők: Abdullah , Amina gyerekek: al-Qasim , Abdullah , Zainab , Ruqaiya , Umm Kulthum , Fatima , Ibrahim unokák és unokák: Hassan , Hussein , Zainab , Umm Kulthum , Muhsin , Umama , Ali , Abdullah
Folytonosság	Sahaba Ghadir Khumm Hadísz a tollról és a papírról Gyülekező Saqifban
Dicséret	Salavat (megtisztelő) Salavat (ima) Naat Mawlid
Kapcsolódó cikkek	Masjid an-Nabawi Mohamed tulajdona Mohamed ereklyéi Mohamed pecsétje Az iszlám története ( Kronológia )