Stíluspéldák a Faras-katedrálisban
A keresztény núbiai festmények a 6. és 14. század közötti időszakból származó núbiai falfestmények , amelyek a keresztény ikonográfiát képviselik .
Írásos dokumentumok és régészeti bizonyítékok megerősítik a kereszténység fokozatos behatolását a Nílus első küszöbétől délre fekvő területekre már a 3. és 4. század körül [1] . De Mukurra királyságát csak a 6. század közepén keresztelték meg bizánci misszionáriusok kezéből . Stefan Jakobelsky szerint a keresztelésre 570 körül kerülhetett sor, és ezt egy melkita misszionárius végezte, akit Nagy Jusztinianus küldött [2] . Száz évvel később Mucurra egyesült Nobatiával , amely északon határolta . A Mukurrától délre fekvő Alva királyai a 6. század végén keresztelkedtek meg [3] . A Bizánc által végrehajtott keresztényesítést Caesareai Prokopiosz és Efézusi János írta le . A 6. és 7. század között a 14. századig (azaz az arab hódítás előtt ) a kereszténység és a kapcsolódó művészeti formák uralták a régiót.
Núbia művészete és építészete hagyományosan három korszakra oszlik:
A núbiai művészet egy másik típusa a farasi katedrális festményeinek tanulmányozása során alakult ki . Ezt a kategorizálást azért hoztuk létre, hogy a régészeti lelőhelyek kronológiáját a festészetben uralkodó színek alapján meghatározzuk. Itt kiemelkedik:
A keresztény núbiai festészet elválaszthatatlan az építészettől. Falfestményeket főként Mucurra és Nobatia térségében található vallási épületekben és templomokban (alvai emlékekből nagyon kevés van) Faras , Old Dongol , Wadi es-Sebua , Tamite , Abdalla Nirki , Abu-Oda régészeti lelőhelyein , Abd-el-Ghadira , Sonki Tino , Kulubnarti , Banganarti és Qasr Ibrime .
A núbiaiak által alkalmazott domináns technika az a secco fali polikróm technika volt . A festéket közvetlenül a falra vitték fel anélkül, hogy pigmenteket kombináltak volna az oldattal. A felhasznált pigmentek természetes eredetűek voltak, mint például a vas- oxidok , amelyek meleg, barna színt adtak, a rézvegyületek , amelyek sötétbarnákat, zöldeket és feketéket hoztak létre, valamint az értékes lapis lazuli , amelyből kéket kaptak [6] .
Képtípusok
Az első falfestményeket a kereszténység igényeihez igazodó pogány templomokban, majd a keresztény templomokban, végül a 7. században épült szakrális tárgyakban festették. A bazilika új épületekre jellemző formája jelentős hatást gyakorolt az ikonográfia fejlődésére, amely egyúttal a bizánci művészet által is erősen érintett. Az építészet vezető típusa már (a korai időszakban) a keresztény világban népszerű bazilika volt, három-öt hajóval , nyugati oldalon előcsarnokkal , délnyugati oldalon gyakran lépcsővel, keleten pedig félkör alakú presbitériummal . oldal. Az apszist sekrestye vette körül , általában szűk átjáróval kombinálva [7] . A hajók mellett a szenteknek vagy a templomalapítóknak szentelt kápolnák voltak . A második típusú templomok, amelyek általában nagy központokban találhatók, olyan épületek, amelyek alaprajzában kereszt van. A templomok díszítése szorosan összefüggött az építészeti formákkal és a liturgikus hagyományokkal [7] , ezért a templom különböző részein állandó helyet kapnak bizonyos képtípusok.
A keresztény núbiai festészetet a korai időszakban csekély érdeklődés jellemezte az Új- vagy Ószövetség teológiai ciklusai iránt . A Szentírás jelenetei meglehetősen véletlenszerűek. Sokkal népszerűbbek voltak Krisztus , Szűz Mária , angyalok és arkangyalok , szentek és adományozók egyedi, frontális ábrázolásai. Az Ó- és Újszövetségből néhány jelenet a klasszikus korszakra esik, vagyis körülbelül a 10. századból. Bemutatják Krisztus megkeresztelkedését, Bálám történetét , a vak ember gyógyulását Siloám tavában . Emellett elbeszélő ciklusokat találtak Farasban és Old Dongolban [6] . Nagyon népszerűek a korai, és intenzívebben a klasszikus korszakban a núbiai mecénások, laikusok ábrázolásai, akik egy szent gondozása alá vették magukat.
Az uralkodó ikonográfiai típusok – dogmatikai és liturgikus – az egyiptomi művészet hatására jelennek meg Núbiában . Ezen kívül csak Núbiában és Egyiptomban tartalmaztak a kompozíciók kétféle ikonográfiai ábrázolást, amelyeket díszöv ( lábazat ) választott el egymástól.
Az apszis boltozatán a Krisztus a dicsőségben ( Maiestas Domini ) [7] képe látható . Ez egy mély teológiai tartalmú ikon, amely a teofániába vetett hiten és Krisztusnak az Eucharisztiában való jelenlétén alapul [8] . Ez az ikonográfiai változat tartalmazta a keresztet – Krisztust a kereszt közepén ábrázolja (Majesty of the Cross, Maiestas Crucis ), négy oldalról négy élőlénnyel körülvéve. Krisztus arca alatt gyakran az Istenszülő képmását helyezték a trónra vagy az apostolok által körülvéve állva, olykor Hodegetria -hoz hasonlóan . A délnyugati oldalon lévő melléképületekben (a dongoli kolostor esetében) a Madonna és a Gyermek képe volt Hodegetria vagy Emlősadó típusban , a templom északi részén betlehemes, a templom déli részében - három fiatal ábrázolása vörösen izzó kemencében .
A falfestményeken, ahol a núbiai mecénások láthatók, a magukat a szent gondozása alá tartozó laikusok [4] ünnepélyesen, gazdagon öltözve, hatalmuk jeleit őrizve ábrázolják. Hátuk mögött mennyei patrónusuk vagy egy angyal, kezével a kórterem vállán. A futófelület mintázata általában nagyobb méretű.
A királyok portréit a szentélyben és a délnyugati vagy keleti részen és a naosban helyezték el . A királyi anyákat és nővéreket a mecénás jeleneteiben ábrázolták. Közelükben vannak arkangyalok és gyakran - az emlős típusú Szűz Mária. Ez egy helyi ikonográfiai nézet, amely a dinasztikus politikához kapcsolódik: Núbiában a trónt az uralkodó király nővérének fia örökölte, így nővérét királyi anyának nevezték.
Többnyire a sekrestyében vagy a naos délnyugati részén voltak láthatóak a püspökök portréi [9] . A szentek képei között vannak apostolok, mártírok , szüzek, harcosok és remeték . A szent harcosokat tulajdonságaikkal mutatják be , például hüllők, mint a gonosz megszemélyesítője , fegyverek (lándzsák) mint társadalmi rang, jellemző a fényudvar hiánya , néhányat lovakon mutatnak be (Faras, Abd-el Gadir, Abdalla Nirki). A remetéket gyakran ábrázolják a tájelemeket tartalmazó festményeken, és megvannak a saját tulajdonságaik is: edény vízzel, sakwa, kötél.
Egyedülálló látványt nyújtanak a halottak gyászának jelenetei – kettőt Dongolban találtak. Mindkettőben az elhunyt hordágyon fekszik (meztelenül vagy felöltözve), egy angyal hajol föléje. A jeleneteket a bizánci művészetben a 11. század óta népszerű Szűz Mennybemenetele ikonográfiája ihlette [4] .
A núbiai keresztény festészet tanulmányozása a tárgyak rossz állapota miatt korlátozott. A festészetet egyszerű, szigorú, geometrikus forma jellemzi [10] . Az ábrák ünnepélyes, egyenletes, elülső pozícióban jelennek meg. Az arcok szimmetrikusan és sematikusan vannak megrajzolva. A szemek, az orr és a fülek természetellenesen megnagyobbodtak. Általános szabály, hogy a háttér sima és egyszerű, nincs horror vacui effektus . Néha csak a hátteret emelik ki a táj- vagy építészeti elemek töredékei. A festményekre jellemző a tiszta kontúrok jelenléte, a lapos színfoltok használata, a síkmodellezés elemeinek megvonása, ami a háromdimenziósság benyomását kelti. A tárgyak állapota csekély színpalettára utal, még az azonos színen belül is alig változott. A földes tónus dominál, ritkábban fehér vagy lila tónusok jelennek meg, és szórványosan - a zöld árnyalatai [11] . Problémás annak megállapítása, hogy a színskála szélesebb volt-e.
Időtlen karakterű festészeti forma, amely egyértelműen közvetíti a vallásos tartalmat, miközben megtartja a szerény kifejezőeszközt. A keresztény núbiai festészet fázisai közötti különbségektől függetlenül vannak olyan közös formai jegyek, amelyek lehetővé tették a bizánci konvenció megőrzését a helyi művészetben.
A művészek neve ismeretlen. A núbiai művészet, akárcsak a bizánci művészet, kollektív és névtelen volt. Valószínűleg a festészet fejlődésének kezdetén egyiptomi szerzetesek voltak, idővel talán helyi művészek is sajátítottak el készségeket, akik saját műhelyt hoztak létre [11] .
| Faras Galéria a varsói Nemzeti Múzeumban | ||
|---|---|---|
| Sztori | ||
| Személyiségek | ||
| falfestmények | ||
| Lásd még | ||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||