A " Hari-bhakti-vilasa " ( IAST : Hari-bhakti-vilāsa "Hári Hari odaadó szolgálatának vilája ") Gaudiya vaisnava (Krishna) teológus , Sanatana Goswami egyik fő könyve , amely a kötelességekről és a helyes viselkedésről szól. a bengáli vaisnavizmus követői közül . A Hari-bhakti-vilasa Gopala Bhatta Gosvami által gyűjtött feljegyzéseken alapul, és Vaisnava- smriti néven ismert . Szanatana Goszvámi Hari-bhakti-vilasához írt kommentárját Dig-darshini-tikának hívják.
Bhaktivedanta Swami Prabhupada így ír a Hari-bhakti-vilasáról:
Sanatana Gosvami egy másik jól ismert könyve a Hari-bhakti-vilasa, amely a vaisnavák minden kategóriájára megállapítja a szabályokat és előírásokat, nevezetesen a házigazda vaisnavák, brahmacari vaisnavák, vanaprastha vaisnavák és szannjászi vaisnavák számára . Ez a könyv elsősorban a háztartásbeli vaisnavák számára íródott.
A Hari-bhakti-vilasa húsz fejezetből áll, amelyeket vilasáknak neveznek.
Az első vilasa leírja, hogyan jön létre a kapcsolat a guru és a tanítvány között, és elmagyarázzák a mantrákat .
A második vilasa a diksa folyamatát írja le .
A harmadik vilasa a vaisnava viselkedési szabályairól szól. Különös figyelmet fordítanak a tisztaság szabályaira, az Istenre való állandó emlékezésre és a guru által a spirituális beavatás során adott mantrák ismétlésére.
A negyedik vilasa a szamszkárákat , a korrekciós módszereket írja le; tilaka , a tilaka tizenkét jelének alkalmazása a test tizenkét részén; mudra , nyomok a testen; japa-mala , egyéni éneklés ( japa ); valamint a guru-puja , a lelki tanítómester imádata.
Az ötödik vilasa utasításokat ad a meditáció közbeni ülésre, valamint légzőgyakorlatokat, meditációt és a Visnu -t képviselő salagarama-sila imádatát is leírják .
A hatodik vilasa elmondja, hogy milyen lépéseket kell végrehajtani Isten murtijának meghívásához , és hogyan kell megfürdetni .
A hetedik vilasa utasításokat ad a Vishnu imádására használt virágok szedésére.
A nyolcadik vilasa tartalmazza a murti leírását és utasításokat a füstölő készítésére, a lámpák meggyújtására, a különféle tárgyak felajánlására, a táncra, a hangszereken való játékra (különösen a mridangára ), a murti füzérekkel való díszítésére , az imádkozásra, tiszteletadásra és a sértések elkerülésére. a folyamat.bhakti jóga gyakorlatai .
A kilencedik vilasa Isten bhaktáit (vaisnavákat vagy szenteket) írja le.
A tizenegyedik vilasa részletesen leírja a murti imádatát és Isten szent nevének dicsőségét. Utasításokat adnak Isten szent nevének zengésére, és megvitatják a kántálás közben elkövetett sértéseket, és bemutatják, hogyan lehet megszabadulni tőlük. Leírják az odaadó szolgálat dicsőségét is.
A tizenkettedik vilasa Ekadasiról beszél .
A tizenharmadik vilasa a böjtről, valamint a maha-dvadasi szertartás betartásáról beszél.
A tizennegyedik vilasa vázolja a különböző hónapokban elvégzendő feladatokat.
A tizenötödik vilasa utasításokat ad arra vonatkozóan, hogyan böjtöljünk Ekadashit ivóvíz nélkül. Arról is beszél, hogyan jelöljük meg a testet tilakával , a Csaturmaszja megfigyeléséről az esős évszakban, valamint Janmashtamiról , Parshvi Ekadashiról, Shravana Dvadashiról, Rama Navamiról és Vijayi Dashamiról .
A tizenhatodik vilasa a Karttika hónapban (október-november), vagy Damodara hónapban betartandó kötelességeket tárgyalja , amikor a murti szobájában vagy a templom felett lámpákat kínálnak. Govardhana-puja és Ratha-yatra is le van írva ott .
A tizenhetedik vilasa a murti-imádat előkészületeit, a Hare Krishna mantra éneklését és a japa folyamatát tárgyalja .
A tizennyolcadik vilasa Visnu különféle formáit írja le.
A tizenkilencedik vilasa a murti felszerelését és a murti telepítés előtti lemosásának rituáléit tárgyalja.
A huszadik fejezet a templomok építéséről szól, hivatkozva azokra, amelyeket korábban a nagy vaisnavák emeltek.