ukrán , vagy kozák barokk [1] [2] [3] [4] [5] [6] - egyfajta barokk stílus , amely eredetileg a Dnyeper-Ukrajnában volt elterjedt , majd a Zaporizzsja hadsereg orosz állampolgárságba lépése után széles körben elterjedt az Orosz Királyság és az Orosz Birodalom területén az építészetben , a festészetben , a zenében és az irodalomban .
Az ukrán barokk stílus a 17-18 . században volt a legelterjedtebb . Az ukrán barokk megjelenése a zaporizzsja kozákok nemzeti felszabadulási hullámával függ össze , amely az ukrán barokk nemzeti stílusjegyeit adta.
Az ukrán barokk történelmi és regionális stílusát a nyugat-európai barokk és reneszánsz kompozíciós megoldásainak ötvözete jellemzi az ortodox templomépítészet, az ókori orosz építészet és az ukrán népi díszek örökségének kreatív feldolgozásával. Ahogy egyes kutatók megjegyzik, a Dnyeper bal partján, valamint a Sloboda régióban a templomok tervezésekor a népi faépítészet hagyományait még jobban figyelembe vették, mint az ortodox építészet korábbi hagyományait. [7] .
Az ukrán barokk építészet jellegzetessége a falak élénk színű, gyakran kék vagy kék háttere, valamint a stilizált tekercsekből és naturalisztikusan értelmezett növényekből álló, összefüggő apró díszszőnyeg. Az ornamentális, felületesen manierisztikus elv a rendi elemek használatában is érezhető: a pilaszterek, oszlopok, oromzatok a díszítéssel együtt, mintha a fal síkjára helyezkednének, közös csipkévé fonódnak. Az ukrán népművészet hatása kétségtelen, különösen az 1616-ban alapított Kijev-Pechersk Lavra nyomdájának nyomtatott könyveinek díszítésén keresztül. Ismeretes az orosz építészet ismerőinek kritikus, sőt kissé ironikus hozzáállása az ukrán barokkhoz. I. E. Grabar tehát felfigyelt az ukrán építészet „kézműves-mézeskalács jellegére” [8] . G. K. Lukomsky az ukrán barokkal kapcsolatban fogalmazta meg híres aforizmáját, miszerint az ilyen építészet „nem a díszítésből, hanem az épület díszítéséből áll”, az ilyen épületeket „faragott kereteknek” és „festett mézeskalácsoknak” nevezte [9 ] .
A kozák barokk születését általában a mongol előtti korszak kijevi és csernyihivi templomainak megújulásához kötik Peter Mohyla metropolita és utódai vezetésével. A Kijevi Rusz bukása után először kezdtek el ortodox templomokat építeni nagy léptékben. A templomok beomlott vagy düledező boltozatai gyakran eltolódtak, a kupolák jellegzetes körte- vagy bimbó alakú formát kaptak, amikor az egyik „hagymára” mást ültetni látszott. A dob megkoronázható volt egy félgömb alakú kupolával, amelyre egy másik dobot szereltek fel egy másik hagyma vagy kúpos kupolával. Ugyanakkor az "orosz stílustól" eltérően az "izzó" átmérője kisebb, mint a dob átmérője. A kupolák színe arany vagy zöld. Monumentális keresztkupolás szerkezetekre töredékes barokk dekorációt (féloszlopok, rizalitok , karzatok ) helyeztek el, amelyek virágdíszeket és angyalokat ábrázoltak . Az épületeket vagy fehérre meszelték, vagy kontrasztos kék-fehér színekkel vakolták.
Az ily módon frissített ősi orosz műemlékek közé tartozik a csernyigovi Jelec - kolostor katedrálisa , a kijevi Szent Zsófia-székesegyház , a Kijevi barlangok kolostorának Nagyboldogasszony-székesegyháza, valamint a kijevi Vydubitsky és Mihajlovszkij aranykupolás kolostor katedrálisa . Ugyanakkor a harangtornyok először az ősi orosz kolostorokban jelentek meg . Ezeket a többszintes építményeket a templomoktól külön építették, és egy hatalmas, körte alakú kupolával koronázták meg. Sok kolostort dekorációs céllal kőkerítés vett körül.
A viszonylag új kolostorok székesegyházépítőit is az ősi minták vezérelték. Az ortodox kánonnak megfelelően ezek keresztkupolás, háromapszisos, ötkupolás, négy- vagy hatpilléres templomok voltak. Ugyanakkor "lengyel" (barokk) díszítéssel készültek, a homlokzatokat néha tornyok szegélyezték. Ennek a csoportnak a műemlékei közé tartozik a "Mazepa" katedrális - a csernigovi Szentháromság-székesegyház (1679-1695), a Miklós katonai székesegyház (1690-1696), a Vízkereszt-székesegyház a Testvéri kolostorban (1690-1693).
A kozák barokk építészei közül kiemelkedik Ivan Zarudny , Stepan Kovnir , Osip Startsev , Ivan Grigorovich-Barsky és mások.
A plébániatemplomok, amelyeket "az egész világ" épített, és nem az állami-szerzetesi rend szerint, inkább a kozák faépítészet mintáira irányultak. [10] Innen kölcsönözték a jellegzetes ukrán barokk templomtervet kereszt alakban, a sarkokban cellákkal, valamint a központi kötet dinamikus kompozícióját (a faluban található Szűzanya temploma). Stary Ropsk ) . A kőtemplomok építői a vidéki három- és ötkeretes fatemplomokat vették mintául, a faházak alakja pedig általában nyolcszögletű volt.
A háromkeretes templomokban a nyolcszögletű alakok általában a hosszanti kelet-nyugati tengely mentén sorakoznak (például a glukhovi Miklós-templom , 1693). Az ötkeretes templomokban a nyolcszögletű alakok keresztben helyezkednek el, a sarkain pedig olykor igen fejlett kamrák találhatók, amelyek a templom főtérfogatának kétharmadát érik el ( Chernigov Katalin temploma , Nagyboldogasszony székesegyház Novgorod-Szeverszkij ). Nagyon ritkán van nem három és nem öt, hanem körülbelül hét templom ( Poltava Kereszt Felmagasztalása katedrális , 1699-1709; Sztarodubi Szpasszkaja -templom ), sőt körülbelül kilenc teteje (9 fürdős Szentháromság-székesegyház Novomoskovszkban , 1775- 80; Katonai feltámadás katedrális Starocherkasskban
Mindegyik keretet egy csiszolt dobon lévő kupola koronázza meg . Az ukrán barokk templomokat egy speciális körte alakú kupola jellemzi, amelyet kis kupolák egészítenek ki. Az ukrán építészek kedvenc technikája a „ráncolás”, vagyis a templom befejezése több, egymásra rakott szint formájában, amelyek mindegyike átvágja az előző ívét. A széles nyolcszögről a kisebbre való átmenetet a boltozat eredeti kialakításával oldották meg , egy vágott piramis sátor formájában, sima körvonalú tetővel. [tizenegy]
Az ukrán barokk történetének legtermékenyebb időszaka Ivan Szamojlovics , Ivan Mazepa , Ivan Szkoropadszkij és Daniil Apostol hetmanizmusának időszakához köthető . Alsó határa a Nizhin-i Miklós-székesegyház építését ( 1668-70 ), a felső határa a Bolsije Sorocsinci Megváltó templomának építését (1733) jelzi az apostol által. Valamennyi említett hetman nemcsak szóban, hanem anyagilag is bátorította a templomok építését. A legtöbb templomot Nagy Péter uralkodása idején emelték , amikor a hetman hatalma igen széles volt. Ivan Mazepa hetmansége a Dnyeper-parti építészet felvirágzását jelentette, amely lehetővé teszi az ukrán művészeti kritikusok számára, hogy ma ne a kozákról, vagy az ukrán barokkról beszéljenek, hanem a "Mazepinszkij barokkról" ( uk: Mazepinsky baroque ) [ 12]
A Mazepa épületeit monumentális pompa és a szerkezetek részeinek és részleteinek szabad elrendezése, dekoratív díszítése és a chiaroscuro játéka jellemzi, amelyek célja a kőtemplomok hatalmas területének előnyeinek hangsúlyozása. [13]
Sloboda Ukrajna templomait nagy eredetiség jellemzi . Az izyumi Szpaso-Preobrazsenszkij öttornyú székesegyház (1682) a kozák ezred székesegyház típusába tartozik, ugyanakkor boltozatai hasított boltozatra emlékeztetnek. A harkovi könyörgés templomának (1689) jellegzetessége a szorosan egymás után elhelyezett háromkupolás templom a helyi hagyomány szerint a háromszínű többcsarnokos templom. Ugyanezt a dekorációs sémát alkalmazták a Szvjatogorszki-kolostor Szent Miklós-templomának építésekor (1684 körül). Általánosan elfogadott tény, hogy mindhárom emlékművet ugyanaz a kézműves-artell építette, kétségtelenül a helyi faépítészet erős hatása alatt, és valószínűleg Ivan Zarudny irányítása alatt . [tizennégy]
A 17-18. századi szlobozhani építészet emlékei. Kelet-Ukrajnára és az Orosz Föderáció nyugati régióira koncentrálódik :
Közbenjárási székesegyház Harkovban ( 1689)
Színeváltozás - székesegyház Izyumban (1682)
Lizogubok templomsírja Szednyevben (1690)
A Gustynsky-kolostor Péter és Pál temploma (1693)
Miklós-templom Glukhovban (1693)
Fából készült Szentháromság - székesegyház Novomoskovszkban (1778)
Az ukrán barokk polgári építészet leghíresebb példája a Chernihiv Collegium (1700-02). A kozák elöljárók lakóházait is megőrizték (például Lizogub ezredes házát Csernigovban , Mazepa hetman szobáit Rylsk közelében ) és kolostori refektóriumokat (a legkorábbi példa a Szentháromság-Iljinszkij kolostorban található , 1677-79).
A jobbparti Ukrajna , amely a Hmelnickij-felkelés után is megmaradt a Nemzetközösségben , tovább fejlődött építészeti hagyományaival összhangban, ahol az ízlést a vásárlók – a gazdag mágnások, az uniátusok és a katolikus egyházak – diktálták. Ennek megfelelően a népi faépítészet hatása a kőépítészetre itt, ha megnyilvánul, nagyon közvetett. Ugyanez vonatkozik Fehéroroszországra is, ahol a 18. században a " szarmata stílus " durva, dekor nélküli síkjait felváltotta a vilnai barokk , amely az ukrán szeszélyesebb, függőlegesen irányított sziluetttől, díszítés bonyolultságától különbözik.
Az ukrán barokk jelentős hatással volt a moszkvai barokk kialakulására , melynek mesterei közül sok a balpartról származott. Az Ukrajnából származó építészeti kölcsönöket a Kijev-Mohyla Akadémián tanult egyházi hierarchák pártfogolták . A 17. század végén az Ukrajnát követő orosz államban nyolcszög alakú templomok (lásd a nyolcszöget a négyszögön ), amelyek olykor három, egymás után sorakozó kötetből álltak ( Joasaph herceg temploma Izmailovoban ) , széles körben elterjedt.
A Donskoy-kolostorban található Új Katedrális kupolái az ukrán hagyomány szerint szigorúan a sarkalatos pontokhoz igazodnak. Az uzki Kazan templom az ukrán templomokhoz hasonlóan egy négyszirmú, öttornyú. Volinec Fjodor Dubjanszkij , aki a királyi gyóntató lett, egy ötfürdős fatemplom pontos ismétlődését építette szülőfalujában a Szentpétervár melletti Kerstovo birtokán . A szibériai püspöki székeket Ukrajnából érkezett bevándorlók foglalták el, ami láthatóan magyarázza azt a tényt, hogy a „ szibériai barokk ” mestereit nem kevésbé ukrán minták vezérelték, mint moszkvaiak. [tizenöt]
Ugyanakkor az ukrán építészet oroszra gyakorolt hatása nem volt egyirányú. Az orosz mintázat díszítő rendszere olyan ukrán műemlékekben tört meg, mint a Putivl melletti Molcsenszkij-kolostor . A kijevi Katonai Szent Miklós-székesegyház építését O. D. Starcev moszkvai építész vezette, az ukrán barokk egyik legjellegzetesebb templomát, a barlangkolostor Mindenszentek templomát pedig a moszkvai „kőépítő művész” építette. ” D. V. Aksamitov . A 18. század közepén az Erzsébet - kori barokk képviselői aktívan dolgoztak Ukrajnában - Ivan Fedorovich Michurin moszkvai építészek ( Rastrelli rajzai alapján a Szent András-templom építése ) és Dmitrij Vasziljevics Ukhtomszkij ( Ahtyrka közbenjárási székesegyház ).
A 18. század folyamán az ukrán barokk az Ukrajnában dolgozó nyugat-európai és orosz építészek hatására módosult. A század közepén Kijevben külföldi származású mesterek építkeztek, mint például Gottfried Johann Schedel ( Nagy Lavra Harangtorony ) és Bartolomeo Rastrelli ( Marinszkij-palota ). A nemzeti építészet hagyományait Sztyepan Demjanovics Kovnir (vaszilkovi székesegyház ) és Ivan Grigorovics-Barszkij (a Szent Cirill-templom rekonstrukciója ) folytatta .
Az utolsó hetman, K. G. Razumovszkij a Szentpétervárról rendelt építészeket részesítette előnyben, mint a helyi építőmunkásokat . Birtokain olyan mesterek építkeztek, mint Antonio Rinaldi és A. V. Kvasov , akik távol álltak az ukrán hagyománytól . Utóbbi nemcsak érdeklődni kezdett a helyi építészet iránt, hanem új oldalt is írhatott benne azzal, hogy a csernyihivi régióban található Kozeltse városában egy kilenckamrás, öttetős katedrálist emelt.
II. Katalin uralkodása alatt a klasszicizmus válik az építészet uralkodó irányzatává . Ennek ellenére a retrospektív irány továbbra is keresett maradt, és a 19. században a kozák barokk (körte alakú kupolák) visszhangja hallatszott Kijev és a balparti templomépítészetben. Az ukrán barokktól az új esztétikáig való átmenet Ivan Grigorovics-Barszkij (1713-1785) kijevi épületeinek példáján követhető nyomon .
1905-1915-ben. különálló templomokat emeltek, szándékosan a 17-18. századi épületekké stilizálva. ( A Pleshyvets-i könyörgés templom, pljasivi emléktemplom a kozák sírokon). Ukrajna függetlenné válása (1991) után nemcsak az ukrán barokk remekei, amelyek a szovjet időkben elpusztultak ( St.
A következő irodalmi műfajok ismertek: lovagi költészet, kozák évkönyvek (Öntanú, Grigorij Grabjanka százados [16] , S. V. Velicsko, a kozák hadjáratában résztvevő krónika, 1720 és 1728 között összeállított), történelmi dalok és gondolatok siralmak és panegyricsok, valamint filozófiai tanfolyamok. A kozák barokk irodalmi emlékeit olyan írók képviselik, mint Stefan Yavorsky , Philip Orlyk , Ivan Orlovsky , Feofan Prokopovich , Feofilakt Lopatinsky , Gedeon Vishnevsky és mások . barokk, mint Theophylact (Lopatinsky) , Innokenty (Kulchitsky) , Varlaam (Lyashchevsky) és mások szolgáltak. , a Smolensk Collegium , a Chernigov Collegium és a Pereyaslav Collegium - nemcsak a filozófiai költészet, hanem a spirituális versek paródiája, valamint a dalszöveg is elterjedt. A dal, amely Gogol szerint „minden a Kis-Oroszországnak: költészet, történelem és az apa sírja, hűséges élete, a jellem elemei, a nyugtalanság, a szenvedés, a múlt szelleme érzéseinek minden fordulata és árnyalata , szenvedés .., a múlt szelleme” fontos eleme volt a kultúra. Grigorij Szkovoroda a késő kozák barokk egyik legnagyobb képviselője .
Az ilyen stílusos festészet legjobb példái a Kijev-Pechersk Lavra Szentháromság-kapu templomának freskói. Az ukrán barokk korszakában a metszetművészet rohamos fejlődésen ment keresztül. A szimbolika, az allegóriák, a heraldikai jelek és a pompás díszítések összetett rendszerét alkalmazták [17] .
Az akkori századosok és ezredesek, magas klérusok, a kozákszabadság korának politikai és kulturális alakjainak portréin egy pompás barokk stílus található , amely kifejezte a kifinomult arisztokrácia iránti vágyukat:
Keresztre feszítés Lubny Leonty Svecha ezredessel, 17. század vége
Francisk Smuglevich: "Jan Khodkevich halála Khotynban 1621-ben", a jelenlévők között - P. Konashevich-Sagaydachny pirossal
Peter Mogila metropolita, Hood. ismeretlen, 17. század
Jakov Kalinovics (?). N. Pototsky portréja, 1771, Lviv Művészeti Galéria
| A kelet-európai barokk építészeti és dekorációs rendszerei | |
|---|---|
| Vegyes barokk | |
| Orosz barokk |
|
| prebarokk | |
Az orosz barokk regionális iskolái |
|