| Uzundara | |
|---|---|
| Tánc "Uzundara" egy örmény nő előadásában Akhaltsikhéből | |
| Irány | Népi tánc |
| A méret | 6/8 ( 7/8 ) , 3/4 , 12/8 _ _ _ _ _ _ _ |
| Pace | Mérsékelt |
| eredet | A menyasszony rituális tánca |
| Az előfordulás ideje és helye |
Hegyi-Karabah , Uzundere helység |
| Összefüggő | |
| Nunufar , Rangi , Turaji [1] | |
| Lásd még | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Uzundara ( azerbajdzsáni Uzundərə, Uzun dərə — „hosszú szurdok” [2] [3] [4] ; örményül Ուզունդարա ) vagy Uzundere [5] , Uzundere [6] , Uzuntara [ 7] un darya , [ 9] a Javakhk (Javakhetia) örmények körében a Tantygni par ( arm. Տանտգնի պար ) [10] néven is ismert - régi népi női szóló vagy páros tánc, amelyet gyakran adnak elő esküvőkön [11] [12] [5] . Széles körben elterjedt Transcaucasia [13] [14] [3] [15] [4] [16] [17] [18] . A múltban - a menyasszony rituális tánca [4] . Az "Uzundara" egy hagyományos esküvői tánc, amelyet főleg lányok, a menyasszony [19] , néha idős férfiak [11] és a vőlegény anyja adnak elő, mielőtt bevinnék a menyasszonyt a házba [10] . Lassan lírai női táncokra utal [1] .
A zenei méret 6/8 (vannak 7/8-as méretben is , az első hang kétszeres meghosszabbításával). A 3/ 4-es és 12 / 8- as méretek is ismertek . A tempó mérsékelt ( Moderato [11] [9] vagy Andante graziozo [20] ). A tánc dallamát melizmatikus telítettség , sima kidolgozás jellemzi. A dallamfejlesztés tipikus módszere a két-, három- és négyütemes motívumok variálása [15] .
N. Tigranyan 1890-ben zongorára hangszerelt "Uzundara" táncdallam hangjegyei.
Tánczenei jegyzetek Said Rusztamov "Azerbajdzsáni táncdallamok" című gyűjteményéből (Baku, 1937)
Feljegyzések az "Uzundara" tánc dallamához Tatul Altunyan "Örmény népdalok és táncok" című gyűjteményében (Jereván, 1958)
Az „Uzundara” tánczene jegyzetei az „Azerbajdzsáni népdalok és táncok” gyűjteményből (Baku, 2014)
Hegyi-Karabahból származik . Azerbajdzsáni kutatók szerint a tánc eredete az Uzundere-szoroshoz kötődik, amely Aghdam és Karvand falu között található [21] [22] , és amelyen keresztül vezették át a menyasszonyokat az esküvő előtt [5] . Egy másik változat szerint Uzundarát örmények hozták a Kaukázusba Erzerumból , akik 1828-ban menekültek el az Oszmán Birodalomból az orosz-török háború során [23] .
Azerbajdzsáni fordításban [4] [2] [24] Uzundara „hosszú szurdokot” [15] vagy „hosszú völgyet” [22] jelent . Maga az Uzundara szó a török eredetű "uzun" [19] ("hosszú") és a perzsa eredetű "ajándék" ("szurdok") [19] szóból származik . Srbui Lisitsian szovjet etnográfus megjegyzi, hogy a „dara” a szurdok mellett jelenthet gödröt, vízes árkot is [25] . A táncnak a jávakhki (Javakheti) örmények körében elterjedt változata , a Tantygni par örmény fordításban azt jelenti, hogy „a háziasszony tánca”, vagyis a vőlegény anyjának tánca a menyasszony házába lépés előtt [10] .
Elterjedt Azerbajdzsánban [26] [27] , Örményországban [28] [29] [27] [12] (főleg a karabahi örmények között [18] [19] ) és Grúziában [15] . Viktor Beljajev szovjet etnomuzikológus az „Azerbajdzsáni táncdallamok” című gyűjtemény előszavában azt írta, hogy a táncdallam az azerbajdzsáni nemzeti zenei kreativitás egyik példája a táncdallam terén [30] . Srbuhi Lisitsian „Az örmény nép ősi táncai és színházi előadásai” című művében úgy véli, hogy az uzundar tánc kúszó mozdulatai az örmény nép ősi motoros táncalapjához tartoznak [25] . Az „Azerbajdzsáni néptáncok” [27] gyűjtemény azt sugallja, hogy a tánc a karabahi örmények körében az azerbajdzsániakhoz való közelségük következtében terjedt el . K. Hasanov kutató pedig megjegyezte, hogy „a tánc szerzői jogát örmények is vallják”, mivel sok örmény él Karabahban [31] (a többség Hegyi-Karabahban). Nyikolaj Eljas szovjet művészetkritikus megjegyzi, hogy az Uzundara tánc a 19. században elterjedt Kaukázus egész területén [18] .
E. Lalayan örmény etnográfus , a Néprajzi Gyűjtemény 1900-ban megjelent 6. kiadásában ismertetve az Elizavetpol örmények életét és hagyományait , megjegyezte, hogy az Uzundara táncát (“ ուզուն-դար theա ”) adta elő a bridzsa alatt. eljegyzési szertartás Várdavár ünnepén [32] .
P. Vostrikov orosz etnográfus „Zene és dal az aderbeidzhan tatárok körében” című cikkében [kb. 1] , amely 1912-ben jelent meg a „ Kaukázus helyeinek és törzseinek leírására szolgáló anyagok gyűjteményében ”, megjegyezte, hogy számos tánc van, amelyek nagyon népszerűek az „aderbejdzsáni tatárok” körében, amelyek közül az egyik „tatár nyelven” uzun-däpa" (اوزوندارا - hosszú szurdok) [33] . A szovjet kaukázusi tudós , Natalia Volkova megjegyzi, hogy az udinok az uzundara táncot is előadják, miután az azerbajdzsánoktól kölcsönözték [34] . Tekintettel arra, hogy a dagesztáni lezginek, rutulok, tsakhurok régóta szoros kulturális és gazdasági kapcsolatokat ápolnak Azerbajdzsán északi régióival, az uzundere táncot dél- dagesztáni esküvőkön is táncolták (például az akhtini Khnov faluban). régió ) [35] [36] .
Kezdetben esküvői szertartáshoz kapcsolták, amelynek során a menyasszony végezte el, jelképezve a szülői háztól való búcsút. Jelenleg rituális jelentőségét vesztette [37] .
A táncot esküvőkön és egyéb ünnepi rendezvényeken is előadják [12] . A táncot általában csak nők, férfiak - ritkán [6] . Lehetőség van azonban a tánc páros előadására is. A táncot lassan, ünnepélyesen [12] , könnyedén, simán és visszafogottan [4] adják elő . A körben járást és a kis oldallépéseket lágy mozdulatokkal koordinálják [12] [14] .
A tánc általában 3 részes felépítésű, a szélső részekben aktívabb mozgás, a középső rész pedig sima. A dallamfejlesztés tipikus módszere a két-, három- és négyütemes motívumok variálása [15] . A táncban az azerbajdzsáni nők táncának három fő eleme váltakozik meghatározott sorrendben : körben való mozgások, „suzme” (más néven „suzme” vagy „suzma” [38] ) (kis, „lebegő” cikkcakk lépések) [19] [15] és kis mozgások előre vagy oldalról a másikra a „khirdalyk” típusú [39] . A táncban nagy figyelmet fordítanak a kezek mozgására, amelyek finoman mozognak egyik pozícióból a másikba, és segítik előhozni a tánc általános tartalmát. A tánc egyfajta szerény meghajlással zárul a közönség felé [40] .
Az Uzundara táncban, amikor a jobb kart átlósan fel- és előre emeljük (a vállat előre toljuk), a bal kart pedig átlósan le-hátra és enyhén oldalra eresztjük, a jobb láb előrenyújtva és a lábujjra támaszkodik. [6] .
L. Karagicheva zenetudós az "Uzundara" táncot a "suzme" műfajcsoportba sorolja, amely lassú, sima, lírai azerbajdzsáni néptáncokból áll [41] . 1967-ben Tamara Tkachenko professzor megjegyezte, hogy az Uzundara az egyik legnépszerűbb női tánc Azerbajdzsánban [37] . A tánc az Azerbajdzsán Népi Művészének, Amina Dilbazinak a repertoárjába került [42] .
T. Tkacsenko azt is megjegyezte, hogy Örményországban a menyasszony lírai táncát a párkereső, a szülők és a vőlegény ünnepélyes táncai után adták elő Uzundary, Nunufar vagy Rangi dallamaira [43] .
Az örmény néprajzkutatók összegyűjtötték a tánc különféle változatait, amelyeket Gyumri városában, valamint Shirak , Javakhetia (Javakhk) és Hegyi-Karabah falvakban rögzítettek [10] [19] .
Az "Uzundara" tánc dallamának előadása a kemanchisták együttesétől Elshan Mansurov azerbajdzsáni népművész vezényletével a " Khari Bulbul " fesztiválon. Shusha , 2021. május
1890-ben az uzundarai néptáncot Nikoghayos Tigranyan örmény zeneszerző hangszerelte zongorára [44] [45] [46] .
Az "Uzundara" táncát az azerbajdzsáni író és drámaíró, Jalil Mammadguluzade "Kurbanali-bey" [47] 1907-ben [48 ] írt története említi . A történetben Kurbanali-bek megparancsolja szolgájának, Kerbalay Kasumnak, hogy adja elő ezt a táncot a jelenlévők előtt [49] .
Ennek a táncnak a dallamát Uzeyir Gadzsibekov azerbajdzsáni zeneszerző használta fel az 1910-ben keletkezett "Nem az egy, hanem ez" [50] című zenés vígjáték "Nem számít hány éves lehetek" című dalában [51] . [52] . Aida Tagizade azerbajdzsáni szovjet zenetudósaz „Uzundara” tánc élesen szatirikus újragondolását látja a zeneszerző a komédiahős – Mashadi Ibad [53] zenei jellemzésében .
Tiflisben 1918. május 19-én Y. Voskanyan színészcsoport bemutatta a „Melik lánya” című drámát, amely Leo örmény író és történész azonos című műve alapján készült . Az előadás utolsó felvonásában a balettcsoport Uzundara táncát [54] adta elő .
A Said Rusztamov azerbajdzsáni zeneszerző által jegyzett tánczenei hangjegyek 1937-ben jelentek meg az "Azerbajdzsáni táncdallamok" című gyűjteményben [9] és 1956-ban Ljudmila Karagicseva zenetudós "Azerbaijan SSR" című könyvében [41] .
Aram Hacsaturjan Gayane (1942) [55] [56] [57] című balettjében Uzundara [58] [29] dallamát használták a negyedik felvonásban .
Uzundar tánca bekerült az Örmény népdalok és táncok című gyűjteménybe, amelyet Tatul Altunyan állított össze 1958-ban együttese számára [20] .
1970-ben az „Örményország népzenéje” [7] nyomtatott zenei kiadásában , 1982-ben pedig a zeneszerző O.F. népzenei gyűjteményében. Agafonova [8] kiadta a tánc feldolgozását harmonikára és gombharmonikára.
Tánczene szól az O. Tumanyan örmény költő és író meséjén alapuló szovjet rajzfilmben, a " Kutya és macska " című filmben is .
Az Uzundara dallamát Arev Baghdasaryan örmény énekes népszerű karabah -dala, a "Nakhshun badji" is használja [19] .
UZUNDARA (azerbajdzsáni uzundәrә, lit. - hosszú szurdok) - Azerbajdzsán. nar. szóló női tánc. Örményországban és Grúziában is gyakori. Múzsák. 6 / 8 -as méret . A tempó mérsékelt.
Uzundara (szó szerint - hosszú szurdok) - azerbajdzsáni. nar. szóló női tánc.
Uzundara (Azerbajdzsán) - Azerbajdzsáni népi női szólótánc. A múltban - a rituális tánc a menyasszony. Simán, visszafogottan, mérsékelt ütemben hajtják végre.
Az uzundere tánc kizárólag lakodalmas volt, Hegyi-Karabahból, az Uzundere térségéből ered, ami „hosszú szurdokot” jelent. Az Uzundere a menyasszony tánca, akit az esküvő előtt ezen a szoroson vezettek át.
Az UZUNDARA egy ősi örmény esküvői szóló női tánc. Különösen gyakori Hegyi-Karabahban. Menyasszonyok és férjes lányok adták elő, akik a szertartások alatt táncbemutatókra csábították a menyasszonyt. A jövőben ünnepnapokon és ünnepségeken adták elő. A tánc kígyószerű lépésváltást tartalmaz: kettő előre és kettő hátra, valamint könnyű ugrólépések. Mindezeket a mozdulatokat az előadó kérésére és választására kombináljuk. A táncot lassan, ünnepélyesen, kecses, körkörös kézmozdulatokkal adják elő. A szigorú nőies mozdulatok kiemelik az előadó testének és mozdulatainak szépségét. A tánc dallama egy , mérete 6/8 .
Eredeti szöveg (kar.)[ showelrejt] ՈՒԶՈՒՆԴԱՐԱ, հայկ. հարսանեկան, կանացի հնագույն մենապար։ Տարածված է հատկապես Լեռնային Ղարաբաղում։ Կ են և հ հ, հ պ մեջ ք ն ժ որպես ծեսի մի մ: հետ կ է ոյնջָնՂ N Խիստ կ ընդգծում են կ մ ու շ գեղեցկությունը: պ մեկն , չ8` .UZUNDARA - Azerbajdzsáni népi szólótánc. Zenei méret 6/8 . _ A táncot könnyedén, gördülékenyen adják elő. A körbejárást és a kis oldallépéseket finom mozdulatokkal összehangoljuk
Az Aghdam régióban, Karvand és Aghdam között található „Uzun Dara” helység nevéhez fűződik.
Eredeti szöveg (azeri)[ showelrejt] Ağdam rayonunda Qərvənd kəndi ilə Ağdam arasında "Uzun dərə" adlanan yer adı ilə bağlıdır.UZUNDARA (azerb.) - azerb. nar. női szóló tánc. A múltban - a rituális tánc a menyasszony. Simán, visszafogottan, mérsékelt ütemben hajtják végre; méret 6/8 ; _ _ Örményországban és Grúziában is gyakori.
Egyes ősi azerbajdzsáni táncok még mindig nem veszítették el frissességüket ("Mirzai", "Uzundara" stb.) ... A közös természeti és társadalmi-gazdasági feltételek következtében a következő azerbajdzsáni, örmény és grúz népek táncaiban egymáshoz, sok közös vonás van. Például az Azerbajdzsánban nagyon népszerű Uzundara női tánc Örményországban is elterjedt. Ez azzal magyarázható, hogy az Uzundara tánc a menyasszony táncaként Hegyi-Karabahból származik. Uzundara egy hosszú szurdok neve Karabahban. Egy időben a menyasszonyt végigkísérték ezen a szoroson. Ismeretes, hogy az azerbajdzsánokkal együtt sok örmény él Karabahban. Természetesen ennek köszönhetően az Uzundara tánc széles körben elterjedt az örmény nép körében.
Eredeti szöveg (azeri)[ showelrejt] Бә'зи гәдим Азәрбајҹан рәгсләри дә бу ҝүнә кими өз тәравәтини итирмәмишдир («Мирзәји», «Узундәрә» вә б.)… Тәбии вә иҹтимаи-игтисади шәраитләринин үмумилији нәтиҹәсиндә бир-биринә јахын олан Азәрбајҹан, ермәни вә ҝүрҹү халгларынын рәгсләриндә үмуми ҹәһәтләр чохдур. Mәsәlәn, Azәrbaјҹanda chokh mәshһur olan gadyn rәgsi "Uzundаrә" Yermanistanda da ҝenish јајylmyshdir. Bu, onunla izaһ edilir ki, ҝәlin rәgsi olan "Uzundаrә" daғlyg Garabaғda јаRANMYSHDIR. Uzundәrә - Garabaғda uzun bir dәrәnin adydyr. Órák ilә bu dәrәnin ichәrisindәn ҝәlin kөchүrәrmishlәr. Mә'lum olduғu kimi, Garabaғda azәrbaҘҹanlylar ilә birlikda chohlu ermani da јashaјyr. Tabiidir ki, buna ҝөrә dә “Uzundәrә” rәgsi ermani khalgy ichәrisindә da ҝenish јајylmyshdir.Az UZANDARA nyugodt és kecses karakterű ősi örmény (szintén azerbajdzsáni) néptánc. Zenei méret 6/8. A tempó lassú vagy közepes. Minden résztvevő egyedül táncol, mozdulatlanul, vagy lassan, sima léptekkel haladva egyik vagy másik irányba, egyik lábát a másikra helyezve. Nagy helyet foglalnak el a mellkas vagy a fej szintjén felemelt kezek gyakori és széles mozgásai. Házasodik Örmény táncok A. Hacsaturjan "Gayane" című balettjében.
A mai Vartasen és Nij területén az udik azerbajdzsáni és örmény dalokat énekelnek, esküvőiken azerbajdzsáni és örmény dallamok szólalnak meg. A Grúziában élő udik fiatal generációja ismeri a grúz dalokat. A legtöbb tánc azerbajdzsáni eredetű ( uzundara , shalakho ), a grúz udik pedig a grúz lek'urit táncolják .
Az azerbajdzsáni dallamokat gyakran hallják az esküvőkön, azerbajdzsáni táncokat adnak elő - „Terekeme”, „Sarybash”, „Uzundara” stb.
A történetben Kurbanali bég, Kerbalai Kasum szolgálója látható. Bek megparancsolja neki, az öregnek, hogy adja elő az Uzundara táncot minden jelenlévő előtt.
A Gayane-ban széles körben képviseltetik a népzene valódi mintái: munkás, komikus, lírai, hősi dalok és táncok. A zeneszerző által használt népi dallamok között olyan csodálatos példák találhatók, mint a „Pshati Par” (a „Cotton Pickingben”), a „Gna ari man ari” (a „Pamuttáncban”), a „Shalakho”, „Uzundara” (a negyedik felvonás) stb.
| Azerbajdzsáni néptánc | |||
|---|---|---|---|
| |||
| Örmény néptáncok | ||
|---|---|---|
| Táncok |
| |
| A táncok fajtái |
| |