Traetaona

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. április 1-jén felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzésekhez 10 szerkesztés szükséges .
Traetaona
mellény.  Θrataona

Faridun portréja, Haji Aga Khan. 19. század eleje.
Mitológia Aveszta mitológia , perzsa mitológia
Padló férfi
Dinasztia Pesdadidok
Apa Atvia
Anya Feranek
Házastárs Shahrnaz és Arnavaz
Gyermekek Salm , Tour , Iraj
Más kultúrákban Trita Aptya
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Traetaona ( Avest .  Θraētaona , Pahl. Frēdōn , perzsa فريدون ‎, Taj. Faridun / Faredun ; Feridun [1] ) az iráni mitológia hőse , a Pishdadid-dinasztia királya , aki három fia között osztotta fel a világot. Az arabok Iránból való kiűzésével vált híressé [2] . A " Shahnameh " karakter, a sárkány gyilkosa. A védikus hagyományban Trita , a Vritra sárkány megölőjének képe áll közel hozzá .

Az "Avestában"

A "négyszögletű Várna" [3] nevű országban született . Apja Atvia volt a második a haoma levét facsaró emberek közül , és ezért fia született [4] .

Traetaona feláldozott (100 mén, 1000 tehén, 10 000 juh) Várnában Ardvisura istennőnek , és segítséget kért tőle, hogy legyőzze a háromfejű Dahaka kígyót , amelyet Ankhra Manyu készített , és hogy elvegye feleségeit, Sahnavákat. és Arnavak Dahakából [5 ] ; ugyanilyen áldozatot hozott Drvaspának [6] ; ugyanezt kérte, amikor Asha istennőhöz imádkozott Várnában [7] . A Ram-yasht szerint amikor Traetaona Vayuhoz imádkozott , egy arany trónuson ült egy arany baldachin alatt [8] .

A Dahaka Traetaone legyőzésének hatalmát a Varagn [9] madár tollának birtoklása is megadta , amely egyharmadát tartalmazta az egykor Yimából elrepült hvarno [10] .

Az Ardvisur-yashta megemlíti, hogy Traetaona a hős Paurvát madár alakjában az égbe dobta [11] .

Az ősi "Avesta" nem említi Traetaona fiainak nevét, de vannak olyan népnevek, amelyeket később úgy értelmeztek, hogy ezekből a nevekből származnak [12] . Faridun tetteit és három fiának történetét a "Chihrdad-nask" és az "Avesta" szászáni kiadásának "Sudgar-nasca" 20. fejezete ismertette [13] .

Traetaona fegyverét, amellyel megölte a kígyót, Astvat-Ereta, az egyik Saoshyant [14] fogja hordozni az Igazság és Hamisság erői közötti jövőbeli eszkatológiai csatában .

A Fravashi Traetaonokat azért tisztelik, hogy ellenálljanak a különféle betegségeknek, a láznak, a mértéktelenségnek, valamint az ellenség „kígyómesterkedéseinek” [15] .

A perzsa irodalomban Feridunt Noéval azonosítják . [16]

Középperzsa forrásokban

Faridun genealógiáját a Nagy Bundahishn adja: Aspyan-i Pur-gava fia volt, Aspyan-i Sok-gava fia, Aspyan-i Borg-gava fia, Aspyan-i Siya fia -gava, Aspyan-i Spet-gava fia, Aspyan-i Gepr-gava fia, Aspyan-i Rama-gava fia, Aspyan-i Vapro-gava fia, Aspyan fia, Dzsam (Yima) fia [17] , azaz Jam leszármazottja a 11. törzsben. Az őket elválasztó 10 generáció mindegyike 100 évig tartott (vagyis Dahak uralkodásának mind az 1000 évét). Faridun testvéreit Barmayunnak és Katayunnak hívták [18] . Feridun leszármazottainak genealógiáját, amely valamivel bonyolultabb, mint Ferdowsié, számos Pahlavi-szöveg tartalmazza.

" Denkard " szerint a teremtő akaratából Faridunba került a betegség, még akkor is, amikor az anyja hasában volt, és kilenc évesen legyőzte Dahakot [19] .

Feridun megverte és megkötözte Azhdahak Bevaraspot , sok más dévát legyőzött, néhányat megölt, és kiűzte Khvanirakhot Keshvarból [20] . A " Shayast-na-shayast " című kompozíció azt mondja, hogy Feridun meg akarta ölni a legyőzött kígyót, de Ormazd lebeszélte, rámutatva, hogy akkor a föld tele lesz káros lényekkel [21] . A " Bundahishnu " szerint Dahak Bevaraspot lehetetlen volt megölni, és Faridun bebörtönözte a Mount Demavendbe [22] .

Feridun 500 évig uralkodott (ebből 12 évig Eredj uralkodása): uralkodása a Nyilas csillagkép uralmának korszakának első fele volt [23] . Megalapította a Vartastar szent tüzet [24] , a Patashvar-hegyen (Demavende) épített magának egy lakást, amelyet a "bundahishn" a "négysarkú Var"-ban [25] honosít meg .

Feridun kiűzte az iráni országból a négereket, akiknek faja Azhdahak [26] uralkodása idején keletkezett .

A „ Az értelem szellemének ítélete ” című esszében azt mondják, hogy Ormazd halhatatlanná teremtette Faridunt, Ahriman pedig megváltoztatta ezt, és hogy Feridun nem volt elég intelligens [27] . Denkard szerint Faridun az áldottak és az elkárhozottak között egyaránt nagyszerű [28] .

Khvarno Faridun halála után a Frakhvkart óceán nádasának gyökereiben telepedett le, ahonnan Faridun Notara távoli leszármazottja vonta ki [29] .

Indoiráni párhuzamok

A Traetaona név a „harmadik fiú” indoeurópai archetípusára nyúlik vissza, a róla szóló mítoszokban pedig folyamatosan ismétlődik a hármasság motívuma [30] . Hasonló nevet adnak az iráni hősnek , Tritának , aki közel áll az indiai Tritához .

Ugyanakkor az Avestának is megvan a maga Tritája - az egykor egyetlen kép kettéhasadásának következménye. Ez a Trita nagyszerű gyógyító volt, aki száműzte a betegségeket a világból. Ő volt a harmadik, aki kinyomta a haoma – egy szent növény – aranylevét, és volt egy hatalmas fia , Kersaspa , egy „klubhordozó”, aki sok sárkányt és démont győzött le.

A Védikus Trita régebbi. A mítoszok külön töredékei érdekes információkat szolgáltatnak erről a titokzatos indiai istenségről. Itt Trita egy mély kút fenekén kiált segítséget. Vagy ő vállalja a felelősséget azért, hogy Indra megölte a háromfejű Vishvarupa sárkányt .

Úgy gondolják, hogy egy korábbi változatban Vishvarupát maga Trita ölte meg. Ez a kép közel áll az ógörög Tritonhoz , és különösen az orosz mesék hőséhez, Harmadik Ivánhoz (Ivan Tretiak, Ivan Vodovich), aki a háromfejű kígyó legyőzésével egy kútban találja magát – a „másik világban” keresztül. a testvérek hibája. A harmadik meghódítja a hármast - egy ősi indoeurópai mitológia .

Nevének pontos egyezése [31] a Rigvédában is megtalálható (bár tükörképes): ez a Dirghatamas -himnuszból az Asvinokhoz [32] írt Traitana , aki a későbbi források szerint rabszolga (dásza) volt. és megpróbált megölni egy vak embert, akit a rishi Dirghatamasa folyóba dobtak, karddal hadonászva, de csak a saját fejét, vállát és mellkasát vágta meg [33] .

D. S. Raevsky M. Mole nyomán Traetaont a szkíta Targitajjal hasonlítja össze [34] . Mindketten három fiú apja, a királyi család felmenői. Szkítia négyszögletes alakja Hérodotosz leírásában az Avesta „négyszögletű Várnájához” hasonlít.

A sárkánnyal való párbaj mítosza gyakran kapcsolódik az újévi ünnephez, de itt nem csak az újévről beszélünk, hanem egy új évezred kezdetéről.

Kép Shahnamehben _

Születés és csatlakozás

Ferdowsi története azzal kezdődik, hogy Zohak zsarnok ezeréves uralma a világ felett a végéhez közeledik, már csak 40 év van hátra. Zohak három testvért lát álmában, a legkisebbnek pedig tehénfejű buzogánya van. Amikor felébred, megkéri a csőcseléket , hogy értelmezzék az álmot, és egyikük, Zirek ezt meg is teszi.

Egy idő után megszületik Feridun, ugyanakkor a tehén Bermaye olyan színű, mint a páva . Zohak embereket küld, hogy elfoglalják a gyermeket, a sztyeppén lévők elfogják Atbint , Feridun apját [35] . Anyja elfut a fiával, és útközben találkozik egy varázslatos tehénnel, aki arra kéri, hogy mentse meg a babát. Egy pásztor 3 évig nevel egy gyereket. Aztán az anya elveszi tőle a fiát, és elbújik Elborzon egy remetével. Zohak parancsára a tehenet megölik, Feridun házát pedig felégetik.

Amikor Feridun a tizenhatodik életévét betöltötte, megkéri anyját, hogy meséljen neki a származásáról, amit ő meg is tesz, mondván, hogy apja, Atbin Tahmures király leszármazottja . Az anyjával folytatott konzultáció után Feridun megtervezi a következő lépéseit. Ebben az időben Kave kovács , aki nem akarja odaadni a fiát, hogy Zohak felfalja, lázadásra kelti az embereket. Feridun vezeti a népet és készül a hadjáratra, testvéreihez, Pormayához és Keyanushhoz fordul. A kovácsok tehénfejű buzogányt készítenek neki .

A hadsereg Khordad napján hadjáratra indul . Éjszaka, megálláskor Feridunt meglátogatja Sorush isteni hírnöke . Ugyanezen az éjszakán Feridun két idősebb testvére megpróbálja megölni úgy, hogy egy háztömböt ráejt a hegyről, de ő egy varázslattal elhárítja az ütést [36] . A hadjáratot folytatva a sereg közeledik a folyóhoz. Amikor az őrség főnöke nem ad hajót, a sereget úszással szállítják.

Feridun seregével közeledik a zsarnok fővárosához - Jeruzsálemhez , ahol Zohak vára áll az égbe tornyosulva. Feridun buzogányával minden ellenséget megüt, elfoglalja a palotát, és kiszabadítja Ernevaz és Shehrnaz hercegnőket ( Jemsid nővéreit és Zohak feleségeit), azt mondják, Zohak Hindusztánba menekült. Kondorv kincstárnok kiszolgálja Feridunt, de aztán Zohakhoz fut, és elmondja neki a hős tetteit.

Amikor Zohak serege megtámadja a várost, csata tör ki az utcáin. Zohak belép a palotába, de Faridun buzogányával elvágja a sisakját [37] . Megjelenik Sorush , és megparancsolja, hogy a legyőzötteket láncolják le. Feridun felhívást hirdet a néphez, és beszédet mond a nemességnek győzelméről. Zohak egy sziklához van láncolva egy szakadék fölött.

Board

Feridun Irán trónjára lép, a Temmishe ligetben [38] (helység Mazandaranban , Sári közelében [39] ) emeli fel; Mehrgan ünnepet alapít . A nép dicséri uralmát. Jahan Borzin drágakövekből trónt épített Faridunnak [40] .

Feridun ötven éves, három fia született (a két legidősebb - Shehrnaz hercegnőtől; a legfiatalabb - Ernevaz hercegnőtől), akik még mindig névtelenek. Megparancsolja a bölcs Jendelnek, hogy keressen három szépséget fiainak. Jendel Jemenbe megy, és elcsavarja három lányát Szerva királyától. Feridun elküldi fiait Jemenbe, miután előtte bölcs tanácsot ad nekik. Apjuk tanácsának köszönhetően megszabadulnak Szerva intrikáitól, és lányokat vesznek feleségül.

Feridun sárkánnyá változik, és visszaúton találkozik fiaival. Az idősebb visszavonul, a középső íjat használ védekezésre, a fiatalabb pedig kardot használ. Amikor hazaérkeznek, Feridun beszél hozzá, és a teszt eredménye szerint megnevezi őket és feleségeiket; ami után a csillagok által sejti a sorsukat. Feridun felosztja a világot fiai Selm , Tur és Irej között, Selm Rum-ot (Bizánc) kap; Tur - Turan és Chin, valamint a fiatalabb, Irej - Irán (vagyis a központ) és Arabisztán.

Az idősebb testvérek irigylik a kisebbet, és miután találkoztak egymással, levelet küldenek apjuknak, amelyben azt követelik, hogy fossák meg Irejt a hatalomtól. Feridun, miután megkapta, elítéli fiait, és megparancsolja Irejnek, hogy menjen sereggel a testvérek ellen. Irej békére törekszik, és egyedül megy el testvéreihez, majd apja figyelmeztetése ellenére elmegy, átadva nekik Feridun levelét.

Tur megöli Irejt Selm közreműködésével , majd a hírnök elhozza Feridunnak szeretett fia fejét. Mindenki Irejt gyászolja, Feridun pedig felhívja az alkotót. A fia miatti gyásztól Feridun megvakult. Ez a gyilkosság jelentette az évszázados ellenségeskedés kezdetét Irán és Turán között (más szóval mitológiai igazolásául, magyarázatául és igazolásául szolgált).

Feridun és Menuchehr

Halála után a rabszolga Ireja Mahaferid lányt szül, akit, amikor felnő, Feridun unokaöccseként, Peshengként ad ki. Van egy fiuk. Feridun örömében kezd tisztán látni, és a gyermek nevét kiáltja. Menuchehr dédapja nevelte fel. Amikor felnőtt, Feridun ültette a trónra.

Selm és Tur üzenetet küld Feridunnak, kegyelmet kérve, Feridun és Menuchehr fogadja a nagykövetet, Feridun választ. Menuchehr dédnagyapja utasítására sereget épít Temmishe közelében. Makacs csata után Menuchehr győz, megöli Tur-t, testét vadállatoknak veti, fejét pedig győzelmi levéllel Feridunhoz küldi; Feridun örül a csomagnak. Ekkor Menuchehr nyer, és Selma is levágja a fejét, és elküldi a dédnagyapjának.

Temmisheben Feridun ünnepélyes találkozót szervez Menuchehr hadseregének. Feridun a hős Samre bízza örökösét, és Manuchehrt koronázza a trónra. Feridun gyakran szomorú, fiai három levágott fejére néz, és meghal. Uralma 500 évig tartott.

Jegyzetek

  1. Khidr // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  2. " Khidr Feridun perzsa király kortársa, aki az arabok Iránból való kiűzésével vált híressé." / Khidr // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  3. Videvdat I 17 (Avesta orosz fordításban. Szentpétervár, 1997. 72. o.); Ardvisur-yasht (Yasht V 33)
  4. Hom-yasht 7, az apa neve is következetesen szerepel a jastákban
  5. Ardvisur-yasht (Yasht V 33-35; Avesta orosz fordításban. St. Petersburg, 1997. P. 179-180) Khom-yasht 8 (Avesta orosz fordításban. St. Petersburg, 1997. P. 153)
  6. Geush-yasht (Yasht IX 13-15)
  7. Ard-yasht (Yasht XVII 33-35; Avesta orosz fordításban. St. Petersburg, 1997. P. 368-369)
  8. Ram-yasht XV 23-24
  9. Varahran-yasht (Yasht XIV 40; Avesta orosz fordításban. Szentpétervár, 1997. 350. o.)
  10. Zamyad-yasht (Yasht XIX 36-37; Avesta orosz fordításban. Szentpétervár, 1997. P. 386); Az ókori világ mitológiái. M., 1977. S.356
  11. Yasht V 61 (Avesta orosz fordításban. Szentpétervár, 1997. 185. o.)
  12. Fry R. Iran's Legacy. M., 2002. 67. o
  13. Denkard VIII 13, 9; IX 1, 21
  14. Zamyad-yasht XIX 92 (Avesta orosz fordításban. Szentpétervár, 1997. 400. o.)
  15. Fravardin-yasht (Yasht XIII 131)
  16. Sadeq Hedayat . Neirangisztán. Perzsa fordítása, P. A. Kisljakov előszója és megjegyzései // Nyugat-ázsiai néprajzi gyűjtemény / Szerk. szerk. Vilchevsky O.L. és Pershits A.I. - Moszkva: Nauka , 1958. - S. 314. - 337 p. Archiválva : 2022. március 20. a Wayback Machine -nél
  17. Big Bundahishn XXXV 8-9
  18. Big Bundahishn XXXV 10
  19. Denkard VII 1, 25-26
  20. Az elme szellemének ítéletei XXVII 38-40 (Zoroasztriai szövegek. M., 1997. S.101-102); vö. Denkard VII 1, 26
  21. Zoroasztriánus szövegek. M., 1997. S.314
  22. Big Bundahishn XXIX 9
  23. Big Bundahishn XXXVI 7; Small Bundahishn XXXIV (zoroasztriai szövegek. M., 1997. 310. o.); vö. Big Bundahishn XXXIII 2-3
  24. Big Bundahishn XVII 19
  25. Big Bundahishn XXXII 2
  26. Small Bundahishn XXIII (Zoroasztrian texts. M., 1997. P.298)
  27. Zoroasztriánus szövegek. M., 1997. S. 91, 117
  28. Denkard III 321
  29. Big Bundahishn XXXV 38
  30. MNM. T.2. pp.523-524
  31. V. N. Toporov és R. Fry a levelezés pontosságára mutat rá (Heritage of Iran. M., 2002. 59. o.)
  32. Rig Veda I 158, 5
  33. T. Ya. Elizarenkova kommentárja a könyvben: Rigveda. 3 kötetben T.1. M., 1999. S.641
  34. Raevsky D.S. A szkíta kultúra világa. Szentpétervár, 2006. S.106-112
  35. Ferdowsi történetében van néhány kétértelműség. Úgy tűnik, Atbint megölték, de ezt nem mondják ki közvetlenül. A név Abitin alakban is szerepel
  36. két testvér árulása a kisebbikhez képest ismert mesei motívum AT 301 (MNM. 2. köt. 524. o.)
  37. a buzogányról lásd még: Firdousi. Shahnameh. T. VI, 14788. sor (M., 1989. P. 328) és a vers számos más helyén
  38. Shahnameh, I. kötet, 2413-2414., 3942., 4503. sor
  39. lásd még: Ferdowsi. Shahnameh. T. VI, 2149. sor (M., 1989, 52. o.)
  40. Ferdowsi. Shahnameh. VI. T., 21639-21650. sor (M., 1989, 478. o.); a Shahnameh részben magát Feridun uralkodását nem említik

Források és irodalom

Források:

Kutatás: