Angra Mainyu

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 16-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 11 szerkesztést igényelnek .
Angra Mainyu
Mitológia Zoroasztrianizmus
Más kultúrákban Sátán
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Angra Mainyu 724 nap ( Ankhra - Mainyu [ 1 ] [ 2 ] , Angra - Mainyu [ 3 ] ; Pehl . [2] [5] ; OE Ahriya mainyus , Avest. 😀 - " Maineueiu [6] ) - a gonosz megszemélyesítése a zoroasztrizmusban ; a sötétség istene és minden rossz megszemélyesítője, a gonosz elsődleges forrása, Ormuzd (Ahura Mazda) ellenfele [7] .  

Az óperzsa ékírásos szövegekben a duwaista jelzőt viseli , vagyis a "gyűlölt". Ahrimannak nincs önálló alkotóereje, mint ellenfelének, a jó istennek, Ormuzdnak (Ahura Mazda) , de Ormuzd minden tiszta és jó alkotásába el tudja ültetni a gonosz magvát. Ezért ő a káros természeti erők , betegségek, terméskiesés forrása, mérgező növények, ragadozó állatok teremtője; minden testi és erkölcsi csapás általában arra redukálódik. Minden daeva (dévas ) , vagyis a gonosz szelleme alárendelődik neki, ő a halál és a sötétség ura, és így ellensúlyának és örök ellenségének tűnik Ormuzdnak és boldogító fényországának. Amikor végre Aushedar, Aushedar-Mah és Saoshyant ( Avest . 𐬯𐬀𐬊𐬳𐬌𐬌𐬳𐬌𐬌𐬳𐬌𐬌𐬀𐬧𐬝 saoš́iiaṇt̰ ) egy bizonyos időn belül a fényben megjelennek, legyőzik Ahriman uralmának egész világát, majd Ordi uralmát elpusztítják. Zend-i”) jön létre.  

Leírás az Avestában

Az " Avesta " legkorábbi részében - "Gatakh" - Ahriman prototípusa látható az Aka Manában, az "Avesta" más könyveiben - az Angro-Mainyuban. Ahriman ellenzi az Ahura Mazdát: Ahura Mazda 16 jó országot, Ahriman 16 gonosz országot teremt; a tiszta "ahuriai" állatokkal ellentétben Ahriman kígyókat , sárkányokat és más gonosz szellemeket hoz létre ; Ahura Mazda leküldi Zarathustra prófétáját , Ahriman megpróbálja megkísérteni vagy megölni, de hiába. A Yasna , az Avesta másik könyve jókívánságokat tartalmaz az Ahura Mazda alkotásaihoz, ott – Ahriman átkát. Ahriman a hazugság mindenható istenségét, Zahhakut hozza létre „az anyagi világgal szemben, a világok igazságának lerombolására” („Az ifjabb Yasna” 9). Ahriman megkísérti a jó embereket, és néha sikerül is neki, mint például az igazságos Jamshid királynál (az Avestában - Yima), akibe Ahriman büszkeséget keltett, és istennek képzelte magát, amiért megbüntették (" Shahnameh ").

Konfrontáció

Az Ahura Mazda és Ahriman közötti konfrontáció a jó és a rossz közötti örök egyetemes harc koncepciójához nyúlik vissza. Tükörképük a zoroasztriánus doktrína 4 világciklusból, amelyek mindegyike 3000 évig tart, azaz összesen 12 000 évig. Ezekben a ciklusokban zajlik az Ahura Mazda harca Ahriman ellen. Ahriman legyőzésével, a világ olvadt fémben való megtisztításával a szennytől és az örök boldogság korszakának kezdetével ér véget. Egy férfi segít Ahrimannak az Ahriman elleni harcban. Így a mitikus iráni király , Tahmurasz még Ahrimánt is legyőzte és lovagolni kezdte.

Reflexió a kultúrában

Lásd még

Jegyzetek

  1. Ageenko F. L. Ankhra * Mainyu // Az orosz nyelv tulajdonneveinek szótára. feszültség. Kiejtés. Inflexió . - M . : Világ és oktatás; Ónix, 2010. - 880 p. - ISBN 5-94666-588-X , 978-5-94666-588-9.
  2. 1 2 3 Ankhra Mainyu // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  3. Zoroasztrianizmus  // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
  4. Gafurov B. G. tadzsik. - Dusanbe: Irfon, 1989. - T. 1. - 364. o.
  5. Ermolovich D. I. Személyiségek angol-orosz szótára. — M.: Rus. yaz., 1993. - 336 p. - 26. o
  6. "elme", ​​"mentalitás", "szellem" és így tovább. A mainyu gyökere az ember, a „gondolat”, és a „szellem” itt „elme” alatt értendő.
  7. Ahriman // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
  8. Farhad és Shirin (Navoi verse) , XXIII
  9. Achriman  boszorkánymenyasszonya . Komoly Sam Wiki. Letöltve: 2020. február 15. Az eredetiből archiválva : 2020. február 15.

Irodalom