Tawhid

A Tawheed ( arabul توحيد – monoteizmus, monoteizmus ) egy iszlám kifejezés, amely Allah egyediségének és egységének dogmáját jelöli [2] . A Tawhid az iszlám egyik fő, alapvető tantétele, amely mindenekelőtt a többistenhit ( shirk ) tagadását jelenti, a következő formulában kifejezve: " Nincs más istenség, csak Allah ". A "tawhid" szó a wahhada igéből származik , ami annyit jelent: "valamit eggyé tenni", "valamit egynek tekinteni" [3] .

A spekulatív teológia szintjén a tawhid problémája az Allah lényege (zat) és tulajdonságai (sifat ) , a Teremtő és alkotásai közötti kapcsolat magyarázata szempontjából megoldódott [3] .

Koncepció

Az iszlám monoteizmusának lényege nemcsak az egységben rejlik, hanem a meghatározásban is. Allah korlátlan, és Önellátó. Naszafi imám azt mondja: „Allah nem szerv (dzszm), nem atom (jauhar), ugyanakkor nem valamiből formálódik (musawwar), nem korlátozza semmi (mahdud), nem megszámlálható (ma'). dud), sem részekre oszlik (mutarakkab) és ugyanakkor Neki nincs vége. Nem minőségi vagy mennyiségileg írja le, nem foglal helyet a térben, nincs alávetve az időnek. Semmi sem olyan, mint Ő." Imám at-Tahawi ezt írja híres művében "Aqida at-Tahawi": "Aki Allahot a teremtmények jelentéseinek jelentésével írja le, az hitetlenné válik." Ali al-Qari molla az Abu Hanifa-i Al-Fiqh al-Akbarhoz írt kommentárjában ezt mondja: „Nem vagyunk képesek megérteni a Mindenható Allahot. Bármit is képzelünk el elménkben, Allah különbözik ettől, mert azt mondják: „De nem tudják felfogni Őt tudásukkal” (Mina ar-Raud al-Azhar fi sharh al-Fiqh al-Akbar, 117. o.).

A Tawhid azt a felismerést jelenti, hogy Allah az egyetlen Teremtő – minden dolgok Ura. Gyönyörű nevei és tökéletes tulajdonságai vannak [4] . A Korán mekkai szúrái , különösen az „ al-Ihlyas ” [5] szúra tárják fel a legteljesebben és legvilágosabban az egyistenhit tanának lényegét .

A tawhid fő elve az az állítás, hogy csak egy Teremtő Isten létezik, aki minden létező lényt teremtett. Ő örökkévaló, és az univerzum minden folyamatát irányítja. Mindennek szüksége van Rá, de neki nincs szüksége semmire és senkire. Tawhid tanítása elutasítja a keresztény Szentháromságot . Tawhid visszautasítja azokat az állításokat, amelyek szerint Istennek lehetnek fiai vagy lányai. Tawhid elutasítja azokat a zsidó állításokat, amelyek szerint a Teremtő csak egy kiválasztott népnek kedvez [4] .

A tawhid tanításának fontos része az, hogy csak Allahot kell imádni. A szolgálati cselekmények nemcsak meghatározott vallási rítusok, hanem az ember egész élete, minden cselekedete. Az embereknek pontosan be kell tartaniuk Allah minden parancsát, és csak azt kell tenniük, ami megengedett, és tartózkodniuk kell attól, amit Ő megtiltott [4] .

Ötletek Istenről

Allahnak vannak olyan tulajdonságai, amelyek nem különböznek az Ő lényegétől. Különböző nevei vannak ( al-asma' al-husna ), amelyek tulajdoníthatók. A muszlim kötelessége, hogy higgyen Allah minden nevében és tulajdonságában, amelyet a Korán és az autentikus hadísz említ. Ezeket a neveket és tulajdonságokat úgy kell érteni, ahogy a szent szövegekben le vannak írva ( nusus shar'iyya ), anélkül, hogy nevükhöz és alkotási tulajdonságaikhoz hasonlítanák ( tashbih ), és anélkül, hogy megtagadnák valódi jelentésüket [4] .

Allahnak abszolút ereje, ereje és hatalma van, és képes létrehozni az élő és élettelen természet különféle formáit és elpusztítani azokat. Mindennek, ami ezen a világon történik, mély értelme van, és minden a Teremtő eredeti terve szerint épül fel. Törvényhozói feladatokat is ellát. A Mindenható Allah irányít minden folyamatot a világban, ennek köszönhetően az Ő alkotásai képesek élni, és az ehhez szükséges eszközöket is ellátják ( rizq ) [4] .

Allah irgalmas és igazságos teremtményeivel szemben. Nem kíván rosszat alkotásainak. Azok, akik igazságtalanul cselekszenek, felelősségre vonják Allah előtt az Ítélet Napján, és igazságosan megbüntetik őket [4] .

A tawhid megértése különböző áramlatokban

A monoteizmus tanának alapelveit muszlim teológusok részletesen tanulmányozták és rendszerezték [4] .

A mu'tazilita teológia a tawheed fogalmába belefoglalta Allah és örök tulajdonságain kívüli egyéb tulajdonságok tagadását is [3] .

Az Ash'aris és a Sifatis úgy értelmezte a tawhid-ot, mint Allah egységének elismerését az ő lényegével ( wahid fi zatihi la sharika lah ), örökkévaló tulajdonságaival ( wahid fi sifatihi al-azaliya la nazira lah ) és cselekedeteivel ( wahid ) kapcsolatban. fi af'alihi la sharika lah ) [3] .

A hanbaliták , különösen Ibn Taymiyyah , a tawhid fogalmába foglalták bele az isteni természet elismerését csak Allah számára ( tawhid al-uluhiya ); elismerése az egyetlen Teremtőnek és vezetőnek ( tawhid al-rububiya ); és egy személy teljes önátadása Allahnak ( tawheed al-'ubudiya ) [3] .

A tawhid megértése a szúfizmusban a politeizmus tagadására redukálódott, és a hétköznapi hívők tulajdonának tekintették ( tawhid al-'amma ). A szúfik a tawhid három fő formáját azonosították:

• az emberi akarat feloldódása az isteniben ( tawhid iradi );
• az ember önpusztítása ( fana ' ) lényében ( tawheed shuhudi );
• annak felismerése, hogy nincs más, csak Allah ( tawheed wujudi ).

A tawhid utolsó formája Ibn Arabi tanításaira volt jellemző , amely később a "lét egysége" ( wahdat al-wujud ) [3] doktrínájának minősült .

Jegyzetek

1. ↑ Szimbolizmus, MENA A mutatóujj  . MENA szimbolika (2019. március 22.). Letöltve: 2019. október 3. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 29.
2. ↑ Gogiberidze, 2009 , p. tizenöt.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ibragim, Sagadeev, 1991 .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Alizade, 2007 .
5. ↑ Newby, 2007 , p. 258.

Irodalom

• Ibrahim T.K. és Sagadeev A.V. at-Tawhid  // Iszlám: Enciklopédiai szótár / Szerk. szerk. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 232. — 315 p. — 50.000 példány.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Ali-zade A. A. Tawhid  // Iszlám enciklopédikus szótár . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Gogiberidze G. M. Iszlám magyarázó szótár. — Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 p. - (Szótárak). - 3000 példányban.  — ISBN 978-5-222-15934-7 .
• Newby G. Concise Encyclopedia of Islam = A Concise Encyclopedia of Islam / Per. angolból - M . : Fair-press, 2007. - 384 p. - 3000 példányban.  - ISBN 978-5-8183-1080-0 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Iszlám (1 kiadás) Iszlám (2 kiadás) iszlám kollégium Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedisi
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4341214-2