Santa Maria della Vittoria

Santa Maria della Vittoria ( olaszul:  Santa Maria della Vittoria ) - Győzelmi Szt. Mária templom - egy kis templom Róma központjában , nem messze a Quirinal-palotától és a Négy szökőkút terétől, a Santa Susanna -templom mellett . Kisbazilika címmel szentelték fel (Minor Basilica) [1] . A Cornaro-kápolna Szent Teréz extázisa szoborcsoportjáról ismert G. L. Bernini alkotása, akit az olasz barokk művészet csúcspontjaként tartanak számon .

Ikonográfia és történelem

Ezen a helyen az első templomot Szent Pál apostol tiszteletére szentelték fel . A Prága melletti fehérhegyi csatában a Katolikus Liga 1620. november 8-án a protestánsok felett aratott győzelme után azonban a templomot Szűz Mária tiszteletére átnevezték. Az akkori „Győzelem Madonna” (Madonna della Vittoria) képe gyakran szerepelt a római templomok oltárképein. A Szent Szűzet általában a mennyben ábrázolják, angyalokkal körülvéve, alatta - csapatok vagy hajók armadái. Egy másik ikonográfiai változatban a Madonna egy trónon ülve látható, körülvéve tábornokok, köztük I. Habsburg Maximilian császár . A legenda szerint P. Domenico katonalelkész, a karmelita rend szerzetese a prágai csata döntő pillanatában Szűz Mária-ikonnal a kezében előállt, és „megvakította” a protestánsokat, akik aztán elmenekültek [ 2] . Ez a jelentős esemény volt az oka annak, hogy 1622-ben felszentelték a római templomot a „Győzelem Madonna” tiszteletére, majd a katolikus világ számos más templomát [3] . Az ikont ünnepélyesen Rómába szállították, és a templom oltárába helyezték, amely új nevet kapott, a rómaiak rövidítve: La Vittoria [4] . A templom 1608 óta a "mezítlábas karmeliták" rendjéhez tartozik . 1624- ben a kúriális bíboros , V. Pál pápa unokaöccse , Scipione Borghese vette át az építkezés finanszírozását . Ezért kapott gyűjteményébe a karmelita szerzetesektől egy alvó Hermafrodita antik szobrát , amelyet 1608-ban fedeztek fel a templom területén az alapítvány építése során végzett ásatások során (jelenleg a párizsi Louvre -ban őrzik ). Két évvel később az építkezés befejeződött, de a belső díszítés egészen a 17. század végéig folytatódott. Az 1833-as tűzvész után a templom jelentős helyreállítására volt szükség.

Építészet

1608-1620 között a templom Carlo Maderna római barokk építész tervei alapján épült . A főhomlokzatot (1624-1626) Maderna tanítványa, J. B. Soria építész tervezte. A szomszédos Santa Susanna templom homlokzatához hasonlóan az "ellenreformációs stílus", vagy "jezsuita stílus" (Trentino) kánonja szerint épült, amely a zsinat rendelete után kötelezővé vált a kis gyülekezeti templomok számára. Trentino . Ennek a stílusnak a kánoni példáját a jezsuita rend római székesegyháza - Il Gesu ("Jézus nevében") és egy másik római jezsuita templom - a Sant'Ignazio adta .

Az ilyen kompozíciók fő elve a főhomlokzat szimmetriája két szinten, háromszög alakú oromfallal és oldalakon tekercsekkel . A klasszikus szimmetriát a tipikus barokk technikákkal ötvözik: a homlokzat közepére "futó" antablerage -upok, kettős pilaszterek , háromszög és íves oromfal kombinációja [5] .

A templom belseje

A templom belseje egy hajóból áll, oldalain kápolnákkal (oldalanként öt-öt). A kereszthajó nem megy túl a hajón, a kereszteződést kupola , a hajót egy hordóboltozat fedi . Az aranyozott bronzból készült stilizált sugarakkal keretezett főoltáron a Szűzanya-ikon egy példánya látható, amelyet Prágából hoztak el (az oltárt és az ikont az 1833-as tűzvész után alkották újra). A plafont Giuseppe és Andrea Orazzi "A Madonna diadala az eretnekek felett" című festménye díszíti. A kupolában Giovanni Domenico Cerrini „Szent Pál mennybemenetele” című freskója látható. Az apszis kagylójában Luigi Serra festménye látható: „Egy csodakép megjelenése Prágában”. A belső dekorációt sokszínű márvány, dús aranyozott díszek és stukkószobrok egészítik ki , mintha egy boltozaton lógnának a hajó terében ( Mattia de Rossi , J. L. Bernini tanítványa és asszisztense projektje) [6] .

A Cornaro-kápolnában (balra keresztirányú kápolna) található a templom fő kincse: Gian Lorenzo Bernini " Szent Teréz extázisa " ( olaszul  Estasi di santa Teresa d'Avila ) című kompozíciója, amelyet 1645-ben készítettek. -1652 Federico Cornaro velencei bíboros parancsára . A barokk művészet kiemelkedő alkotását Avilai Szent Teréz spanyol karmelita apácának, a rend reformátorának, a mezítlábas karmeliták rendi ágának megalapítójának és a 16. században élt kiemelkedő írónak ajánlják [7] .

Az élet könyve (Libro de la vida, 1562-1565) című, misztikus kinyilatkoztatásokkal teli esszében Teréz különösen Jézus Krisztus látomását és egy kerubot írt le , aki tüzes lándzsával átszúrta a szívét, amivel megtapasztalhatta. "édes kín". „Számomra úgy tűnt – írta Szent Teréz –, hogy egy angyal többször is tüzes nyilat lökött a szívembe, és éreztem, hogyan hatolt belém a pont. És amikor kivette, úgy tűnt számomra, hogy az én szívemet is elvette, és megmaradtam Isten iránti tüzes szeretettel. A fájdalom ugyanakkor olyan nagy volt, hogy nem tudtam visszatartani a nyögésemet, de ő annyira édes volt, hogy nem kívántam, hogy elhagyjon” [8] .

A fehér carrarai márványból készült szobrok az oltárfülkében, színes márványoszlopok között helyezkednek el, az isteni fényt szimbolizáló aranyozott bronzsugarak hátterében. Szent Teréz elmerül a lelki megvilágosodás állapotában, hátravetett fejjel, a bágyadtságtól elfogott szent a felhőkön fekszik, a közelben álló angyal aranynyilat irányít a szívébe. Bernini mindent megtett azért, hogy Szent Teréz misztikus látomását ne csak megbízhatónak, hanem pillanatnyi megtörténtnek is érezze a néző. Ez az ellenreformáció vallási művészetének egyik fő gondolata : a néző szeme láttára mintegy csoda történik - itt és most. Az aranyozott bronzsugarakként ábrázolt, felülről áradó fénysugár által áttört figurák nehéz márványa lebegőnek, súlytalannak tűnik. A szoborcsoport misztikus látomássá változik. Bernini elrejtette a felső fényforrást (a néző számára nem látható ablakból), alulról pedig háttérvilágítást biztosított (jelenleg elektromos). És még az sem ront az összbenyomáson, hogy a szoborcsoport a levegőben van felfüggesztve fémkonzolokon (ezek nem láthatók a néző számára).

Ehhez a munkához kapcsolódik Bernini híres kijelentése saját alkotói módszeréről: „Ez a vágóm legmagasabb eredménye, amellyel legyőztem a márványt, és rugalmassá tettem, mint a viasz. Így bizonyos mértékig ötvözhettem a szobrászatot a festészettel” [9] .

A kápolna terét később Bernini tanítványai díszítették: Mattia de Rossi építész , Francesco Ferrucci, Domenico Guidi, Giovanni Barberi, Nicolas Lorrain szobrászok. A kápolna boltozatát Guido Ubaldo Abbatini festette . A kápolna oldalain, az oldalfalakon márvány „loggiák-bábu” látható, a színházakhoz hasonló, magas domborműves félfigurákkal, amelyek a Cornaro család tagjait (egy dózsa és hét bíboros) ábrázolják, mintegy megfigyelve. és megbeszélik a szemük előtt megtörtént csodát [10] . A Cornaro-kápolna oltárpredellájában az utolsó vacsora aranyozott ezüst domborműve látható .

A Cornaro-kápolnával szemben található a Szent József-kápolna. Domenico Guidi (1695-1699) "Szent József álma" című oltárszobrászati ​​kompozíciója Bernini remekműve nyomán született. A templomban sok más műalkotás található a 17. századi olasz művészektől. Vannak történelmi temetkezések, köztük Pietro Vidoni (1610-1681) olasz bíborosé.

Titular templom

A Santa Maria della Vittoria templom a címzetes templom , a bíboros pap , aki 2006. március 24. óta Santa Maria della Vittoria címet viseli, Sean Patrick O'Malley amerikai bíboros .

Galéria

• J. és A. Orazzi. "A Madonna diadala az eretnekek felett". Templom mennyezetfestése

• Cornaro kápolna. Egy ismeretlen 18. századi művész akvarelljéből. Schwerin, Állami Múzeum

• Cornaro kápolna

• J. L. Bernini. Szent Teréz extázisa. 1646

• J. L. Bernini. Szent Teréz extázisa. 1646. Részlet

• Szent Teréz extázisa. angyal

• Cornaro kápolna. snag-loggia

• D. Guidi. Szent József álma. 1695-1699

Jegyzetek

1. ↑ Bazilikák Olaszország, Vatikánváros, San Marino (579). - URL: http://www.gcatholic.org/churches/data/basITX.htm
2. ↑ A lelkész a dél-csehországi Strakonice kastélyban fedezte fel az ikont. A ritka Adoration of the Child típushoz tartozik. A térdelő Szűz Mária meghajolt a földön fekvő Csecsemő előtt. Az ikon "megsérült": a szentek szemét kivájták a protestánsok
3. ↑ Vlasov V. G. Santa Maria della Vittoria // Vlasov V. G. Új enciklopédikus képzőművészeti szótár. 10 kötetben - Szentpétervár: Azbuka-Klassika. - T. VIII, 2008. - S. 535-536
4. ↑ Santa Maria della Vittoria. - Roma: ATS Italia Editrice, 1999. - 3. o
5. ↑ Vlasov V. G. A római barokk építészet oszlopsorainak aritmiája // Elektronikus tudományos folyóirat "Architecton: hírek az egyetemekről". - UralGAHU , 2020. - 3. szám (71). URL: http://archvuz.ru/2020_3/5/
6. ↑ Santa Maria della Vittoria. - Roma: ATS Italia Editrice, 1999. - 5. o
7. ↑ Katolikus Enciklopédia. – Zimmerman B.St. Avilai Teréz. – URL: https://www.newadvent.org/cathen/14515b.htm
8. ↑ Vida, sapk. XXIX, 16., 17. § // Libro de la vida (Epub 3 Fixed). Szerkesztő: Circulo de Lectores, 2015. ISBN 8416494835 , 9788416494835. Fordította S. M. Daniel. Kézirat
9. ↑ A művészet mesterei: V 7 T. - M .: Művészet, 1965-1970. - T.3. - 45. o
10. ↑ Vlasov V. G. római barokk // Vlasov V. G. Új enciklopédiai képzőművészeti szótár. 10 kötetben - Szentpétervár: Azbuka-Klassika. - T. VIII, 2008. - S. 183-185

Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4505884-2 LCCN : no2001080501 VIAF : 138705223 WorldCat VIAF : 138705223