Vallás Kanadában

Kanadában számos különböző vallás képviselteti magát , de egyik sem hivatalos az országban, mivel a vallási pluralizmus eszméje nagy jelentőséggel bír a kanadai politikai kultúrában . A lakosok többsége azonban kereszténynek vallja magát , és ez a mindennapi élet számos területén megnyilvánul.

Vallási sokszínűség

Népszámlálási eredmények

A 2001-es kanadai népszámlálás szerint az ország lakosságának 72%-a katolikusnak vagy protestánsnak vallja magát. A katolicizmus régóta a legelterjedtebb vallás. Azok, akik nem azonosítják magukat semmilyen vallással, a válaszadók 16%-át teszik ki. Sőt, British Columbiában a megkérdezettek 35%-a hitetlennek vallotta magát – több, mint egy adott vallás képviselője, és több, mint a protestánsok száma együttvéve.

2001 1991 %-os
népességváltozás
népesség % népesség %
kereszténység 77 80
 - Római katolikus templom 12 936 905 43.6 12 203 625 45.2 +4,8
 - Totális protestánsok 8 654 850 29.2 9 427 675 34.9 −8.2
– Kanadai Egyesült Egyház 2 839 125 9.6 3 093 120 11.5 -8.2
— Kanadai anglikán egyház 2035495 6.9 2 188 110 8.1 −7.0
— Keresztség 729 475 2.5 663 360 2.5 +10,0
— Lutheranizmus 606 590 2.0 636 205 2.4 −4.7
— Egyéb protestánsok¹ 549 205 1.9
— Presbiterianizmus 409 830 1.4 636 295 2.4 −35.6
 - Ortodox templom 479 620 1.6 387 395 1.4 +23,8
 — A kereszténység egyéb irányzatai² 780 450 2.6 353 040 1.3 +121,1
nem hívők 4 796 325 16.2 3333245 12.3 +43,9
Más hitek
 – Iszlám 579 640 2.0 253 265 0.9 +128,9
 — Judaizmus 329 995 1.1 318 185 1.2 +3.7
 — Buddhizmus 300 345 1.0 163 415 0.6 +83,8
 — Hinduizmus 297 200 1.0 157 015 0.6 +89,3
 — szikhizmus 278 415 0.9 147 440 0.5 +88,8
¹ Tartalmazza azokat a személyeket, akik egyszerűen „protestánsként” vallották magukat.
² Tartalmazza azokat a személyeket, akik „kereszténynek” vallották magukat, valamint azokat, akik „apostolinak”, „reformátusnak” vagy „evangélikusnak” vallották magukat.
* Összehasonlítás céljából az 1991-es adatokat a 2001-es földrajzi határokon belül mutatjuk be.

Nem keresztény vallások Kanadában

Kanada nem keresztény vallásai olyan nagyvárosokban összpontosulnak, mint Montreal , Toronto és Vancouver , és sokkal kisebb mértékben olyan közepes méretű városokban, mint Ottawa , Quebec , Calgary , Edmonton , Winnipeg és Halifax . Az egyetlen kivétel a judaizmus , amely már régóta észrevehető kisebbség a kisebb településeken is. A nem keresztény vallások követőinek számának növekedése nagyrészt az elmúlt 50 évben megváltozott bevándorlási trendeknek köszönhető. Az Ázsiából , a Közel-Keletről és Afrikából érkező megnövekedett bevándorlás egyre növekvő muszlim, buddhista, szikh és hindu közösségeket eredményezett.

vallási hovatartozás nélküli kanadaiak

A vallás hiánya gyakoribb a nyugati parton, különösen Nagy- Vancouver térségében . A nem vallásos kanadaiak közé tartoznak az ateisták , agnosztikusok , humanisták és más nem hívők. Jelenleg a lakosság 16,2%-át teszik ki a 2001-es népszámlálás szerint . Néhány hitetlen kanadai társaságot alapított, például a Kanadai Humanista Társaságot. 1991-ben néhány nem hívő kanadai petíciót nyújtott be a parlamenthez, amelyet Svenn Robinson vezetett be , hogy távolítsák el az „Isten” szót a kanadai alkotmány preambulumából . Ezt követően Robinsont pártja vezetője eltávolította jelenlegi munkahelyéről. A vallási tolerance.org szerint a magukat nem hívőnek vallók közül 18 605-en "ateistának", 17 815-en "agnosztikusnak", 1245-en pedig "humanistának" vallották magukat.

Kereszténység Kanadában

A magát kereszténynek valló kanadaiak többsége csak alkalmanként jár templomba . Általában véve a kanadai keresztények kevésbé buzgók, mint az amerikai keresztények , de nyíltabban vallásosak, mint az európai keresztények. Ezzel kapcsolatban Irenaeus (Rochon) püspök a következőket mondta 2012-ben: „A vallási élet Kanadában több mint fél évszázada hanyatlóban van: sok templom – katolikus, protestáns – üres, néhányat bezárnak, eladnak, lakássá alakítják át. Az, hogy az ember hisz-e, melyik templomba jár, senkit nem érdekel. A legtöbben Isten nélkül élnek” [1] .

Jelentős a város-vidék megosztottság, Ontario és Alberta vidéki területein a legmagasabb a templomlátogatás aránya.

A nagy keresztény egyházak mellett számos kisebb keresztény csoport is képviselteti magát Kanadában, mint például az ortodoxia és a mormonizmus . A tengerparti tartományokban igen nagy számban élnek evangélikusok , akik szintén a sztyeppei vidékeken élnek. Sok német bevándorló él Ontarió délnyugati részén , köztük nagyszámú mennonita és hutterita . Alberta jelentős számú bevándorlót fogad az Egyesült Államokból, ami egy nagy mormon közösség létrehozásához vezet ebben a tartományban. Az elmúlt években Kanadába is beözönlöttek a koptok . Manitoba és Saskatchewan nagyszámú ukrán lakossága között sok az uniátus és az ukrán ortodox egyház híve van. Ezeknek a kis csoportoknak a koncentrációja az ország régióiban nagyon eltérő.

Kormányzat és vallás

Kanadának jelenleg nincs hivatalos vallása, és a kormány hivatalosan támogatja a vallási pluralizmust. De a kereszténység hatása bizonyos területeken látható.

A karácsonyi és húsvéti ünnepek megünneplését állami szinten határozzák meg, és bár a muszlimoknak, zsidóknak és más csoportoknak joguk van nyaralni vallási ünnepeik alatt, ez utóbbiak nem részesülnek ilyen hivatalos elismerésben. A kanadai himnusz O Canada tartalmazza a "carry the cross" szavakat, ami egyértelműen a kereszténységgel kapcsolatos, és a himnusz más versei nyíltan beszélnek az isteni felsőbbségről (lásd a cikket). Az ország egyes részein továbbra is zárva maradnak az üzletek vasárnap, bár ez a jelenség egyre ritkább. A 20. század végén hosszú küzdelem folyt a kanadai társadalom meggyőzéséért, hogy fogadja el a vallásos ruházatot, különösen a szikh turbánt. Ugyanakkor a Kanadai Királyi Csendőrség , a Kanadai Királyi Légió és más csoportok megengedték tagjaiknak, hogy turbánt viseljenek.

Kanada a Nemzetközösség birodalma , ahol 15 másik ország, köztük az Egyesült Királyság egy államfője van . Az örökösödési törvény megtiltja a katolikusoknak és házastársaiknak, hogy elfoglalják a trónt, és a hivatalból uralkodó egyben az angliai egyház legfőbb uralkodója is. Kanadában a királynő címe a "By the Grace of God" és a "Defender of the Faith" szavakat tartalmazza.

Annak ellenére, hogy a kanadai kormány hivatalos utalásai a kereszténységre egyre ritkábbak, az előbbi nyíltan elismeri Isten létezését . Valójában Istent mindkét nyelven említik a kanadai alkotmány preambulumában és a nemzeti himnuszban.

Stephen Harper kanadai miniszterelnök is többször hivatkozik Istenre, mondván: Isten áldja Kanadát , vagy valami mást.

Történelem

Új Franciaország

Az európaiak érkezése előtt az őslakos népek nagyon sok, többnyire animista valláshoz tartoztak. Az első európaiak, akik nagy számban telepedtek le ott, francia katolikusok voltak, köztük sok jezsuita , akiknek az volt a célja, hogy megkereszteljék a bennszülötteket, kevés sikerrel.

Az első jelentős protestáns közösségek a tengeri tartományokban alakultak ki, miután azokat a britek birtokba vették. Mivel nem sikerült elegendő számú brit bevándorlót rávenni a kívánt vallás elfogadására, a kormány úgy döntött, hogy németországi és svájci protestánsokkal népesíti be a területet, hogy ellensúlyozza az akadai katolikusokat . A németek és a svájciak „külföldi protestánsok” néven váltak ismertté. Ezek az intézkedések igazi sikert arattak, és a lutheranizmus ma is az uralkodó vallás Dél- Nova Scotiában .

1774–1880

Ez a tendencia folytatódott, miután 1759- ben a britek meghódították egész Új-Franciaországot . A tervek között eredetileg szerepelt a kísérlet a katolikusok többségének protestantizmusra térítésére, de ezt az amerikai puccs idején felhagyták . Az 1774 -es québeci törvény elismerte a katolikus egyház jogait Quebec tartományban, hogy fenntartsák a kanadai franciák brit koronához való hűségét.

Az amerikai puccs a protestánsok tömegét küldte Kanadába. Az amerikai lázadók elől menekülő hűségesek nagy számban telepedtek le Felső -Kanadában és a tengeri tartományokban. Különböző keresztény csoportok keverékei voltak, nagyszámú anglikánnal, valamint presbiteriánusokkal és metodistákkal .

A 19. század elején a tengeri tartományokban és Felső-Kanadában az Anglia Egyházának hivatalos álláspontja megegyezett Nagy-Britanniában. Ez feszültséget okozott az angolul beszélő telepesek körében, mivel a lakosság jelentős része nem anglikán volt. A Skóciából érkező megnövekedett bevándorlás nagyon nagy egyenlő jogú presbiteriánus közösséget és más csoportokat hozott létre. Ez fontos oka volt az 1837- es felső-kanadai lázadásnak . A felelős kormányzat megjelenésével az anglikán monopólium véget ért.

Alsó-Kanadában hivatalosan a katolikus egyház dominált, és központi szerepet játszott a kolónia kultúrájában és politikájában. Az angol nyelvű gyarmatokkal ellentétben a francia kanadai nacionalizmus szorosan összekapcsolódott a katolicizmussal. Ebben az időszakban a katolikus egyház ezen a területen a világ egyik legreakciósabbjává vált. Az ultramontanizmus néven ismert mozgalom zászlaja alatt az egyház olyan rendelkezéseket fogadott el, amelyek elítélték a liberalizmus minden formáját, és még az akkoriban nagyon konzervatív pápákat is arra késztették, hogy megdorgálják őt a szélsőségesség miatt.

A politikában a québeci katolikus papság híveit "kékeknek" nevezték. Különös szövetséget kötöttek a brit-barát anglikán monarchistákkal (gyakran az Orange Order tagjaival ), hogy megalapítsák a Kanadai Konzervatív Pártot . A Reformpárt, amelyből később Liberális Párt lett , főként antiklerikális francia kanadaiakból, úgynevezett vörösökből és nem anglikán protestáns csoportokból állt. Akkoriban, a választások előtt a plébánosok utasították hallgatóikat, figyelmeztetve, hogy "kék a menny, vörös a pokol".

1880–1960

A 19. század végére a protestáns pluralizmus gyökeret vert az angol Kanadában. Még ha a társadalom nagy része anglikán maradt is, más csoportok is fontossá váltak. Torontóban volt a világ legnagyobb metodista közössége, így a "metodista Róma" becenevet kapta. Az akkoriban alapított iskolák és egyetemek ezt a pluralizmust tükrözték, minden felekezet saját egyetemet alapított. A Queen's Egyetemet, amely később Torontói Egyetem lett , nem teológiai iskolaként alapították.

A 19. század végén Kanadában nagy változások indultak be a bevándorlási trendekben. Nagyszámú ír és dél-európai bevándorló alkotott új katolikus közösségeket az angol Kanadában. A nyugat betelepülése sok ortodox bevándorlót vonzott Kelet-Európából és mormonokat az USA-ból származó pünkösdiekkel .

A protestáns és katolikus elemek túlsúlya a kanadai társadalomban a 20. századig tartott. Az 1960-as évek elõtt Kanada legtöbb részén léteztek „Lord's Day” törvények, ami vasárnap lett. Az angol-kanadai felsőtársadalom még mindig protestáns volt, a zsidókat és a katolikusokat gyakran kizárták belőle. A liberalizáció folyamata az angol Kanadában kezdődött a második világháború után . Nyilvánvalóan hatályon kívül helyezték a keresztény törvényeket, beleértve a homoszexualitás elleni törvényeket is. A keresztény bevándorlást támogató politikákat is eltörölték.

A csendes forradalom

A legfontosabb változás Quebecben ment végbe . 1950-ben ez a tartomány még a világ egyik legkatolikusabb területe volt. A tömegek látogatottsága továbbra is nagyon magas, indexelt könyveket nehéz volt találni , és az oktatási rendszert erősen az egyház ellenőrizte. Az 1960-as évek csendes forradalma után ez a helyzet jelentősen megváltozott.

Guy Rocher francia kanadai szociológus így írta le az 1973-as csendes forradalom utóhatásait:

„Szociológiai hitetlenséggel állunk szemben, a szó szűk értelmében. Régóta mondják, hogy a vallásos hit Quebecben szociológiai volt. Ezzel azt akarták mondani, hogy mindenkinek van hite, mert mindenki hitt, mindenki azért jár templomba, mert mindenki oda járt, és nem lehet másként viselkedni. Ma azt mondanám, hogy ennek az ellenkezője érvényesül: bizonyos körökben a hitetlenség szociologikussá vált, nehéz lett hívőnek nevezni magát anélkül, hogy marginálisnak tűnnénk, és sokkal könnyebben hívőnek nevezni magunkat az emberi tiszteletnek köszönhetően. És ez a drasztikus változás néhány év leforgása alatt következett be. Ez a megfigyelés különösen igaz az ifjúság világára. Az iskolásoknak nagy bátorságra van szükségük ahhoz, hogy kimondják, hogy hívők, egy keresztény mozgalomhoz tartoznak, vasárnaponként járnak templomba, szolgálnak mise közben stb.).

– L'incroyance au Québec: Approches phénoménologiques, theologiques et pastorales , 1973

Míg a legtöbb quebeci még mindig katolikusnak vallja magát, a templomlátogatás jelenleg a legalacsonyabb Észak-Amerikában . Az általános törvények, az abortusz és az azonos neműek házasságának támogatása sokkal elterjedtebb Quebecben, mint Kanada többi részén és szinte bárhol a világon.

Kanada többi része hasonló átmenetet élt meg, de sokkal mérsékeltebben. A Kanadai Egyesült Egyház , az ország legfontosabb protestáns egyháza, a világ egyik legliberálisabb protestáns egyháza. Gyakorolja és kitartóan védi az azonos neműek házasságát és kapcsolatait.

Bill Phips , az egyház korábbi elnöke még azzal érvelt, hogy Jézus feltámadása  tudománytalan. Úgy tűnik azonban, hogy ez a tendencia megfékeződött, és az Egyesült Egyház látogatottsága jelentős csökkenést tapasztalt az 1990-es években; más nagy gyülekezetek hasonló csökkenést tapasztaltak, annak ellenére, hogy a 2000-es években az általános templomlátogatás növekedett.

Ráadásul Quebecen kívül erős protestáns-evangélikus áramlat folyik. Legfontosabb csoportjai Kanada nyugati részén találhatók, különösen Alberta vidéki területein , Dél- Manitoba és a British Columbia Fraser Valley régiójában . Sűrű evangélikus lakosság él Ontario déli és keleti részének vidéki területein Torontó nagyvárosán kívül, valamint a tengeri tartományok vidéki területein.

Ezeken a területeken a kultúra konzervatívabb, mint az Egyesült Államok egyes részein, és az olyan dolgok, mint az azonos neműek házassága, az abortusz és a szabad szakszervezetek lényegesen kevésbé népszerűek. Ez a mozgalom nagymértékben megnövekedett az elmúlt években, bár az evangélikus keresztények összlétszáma messze elmarad az Egyesült Államokétól. Nagyon kevés támogatója van az evangélikus egyháznak Quebecben és a nagyvárosi területeken - a legmagasabb fokú világi területeken.

Jegyzetek

  1. Krestovsky Most - Ortodox újság . Letöltve: 2014. március 27. Az eredetiből archiválva : 2014. július 14..

Lásd még

Linkek