| Ortodoxia Thaiföldön | |
|---|---|
| Nicholas - székesegyház Bangkokban | |
| Ország | Thaiföld |
| Templom |
Képviseli: Orosz Ortodox Egyház A Konstantinápolyi Ortodox Egyház |
| Az alapítás dátuma | 20. század |
| Ellenőrzés | |
| Főváros | Bangkok |
| Statisztika | |
| templomok | 9 (+1 kolostor) |
| Négyzet | 514 000 km² |
| Népesség | 67 089 500 fő |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A thaiföldi ortodoxia egy keresztény felekezet, amely a 20. században terjedt el Thaiföldön . Az ország lakosságának körülbelül 0,002%-a gyakorolja az ortodoxiát (2010-ben 1 ezer fő), nem számítva az országba nyaralni érkező ortodoxokat. A thaiföldi egyházmegye képviseli , amely a moszkvai patriarchátus fennhatósága alá tartozik, és egyesíti az állam ortodox keresztényeinek többségét.
1863-ban megtörténtek az első kapcsolatok az oroszok és a sziámiak között - két orosz hajó tengerészei ellátogattak Sziám fővárosába , Bangkokba . A következő évtizedekben oroszországi tengerészek, utazók és diplomaták, a Romanovok királyi házának képviselői és a kelet-szibériai buddhista szangha vezetői jártak sziámi földön. A 19. és 20. század fordulóját illetően egymás kulturális jelenségeinek céltudatos vizsgálatában beszélhetünk a két ország közötti kapcsolatokról. Ennek ellenére a Sziámba látogató oroszok között szinte nem volt az ortodox papság képviselője. Az ortodoxiát nem hirdették az országban, és nem volt ortodox közösség sem. Emiatt a keresztény-misszionárius megközelítés hiányzott a Sziámról alkotott orosz felfogásból. 1898-ban diplomáciai kapcsolatok jöttek létre Sziám és Oroszország között [1] .
1898-ban Chulalongkorn király fia, Chakrabon herceg Szentpétervárra érkezett tanulni. Csakrabon herceg körülbelül nyolc évig tanult Oroszországban II. Miklós császár személyes védnöksége alatt . Chakrabon és kollégája, Nai Phum felsőfokú humanitárius és katonai oktatásban részesült. Ők lettek az első sziámiak, akik megtanultak oroszul , alaposan ismerik Oroszországot, az orosz kultúrát és az ortodox hitet. Csakrabon herceg 1906-ban feleségül vette Jekaterina Desznyickaját (1886-1960), amiért áttért az ortodoxiára, majd megnősült az egyik konstantinápolyi ortodox templomban. Ezt követően Chakrabon herceg ismét visszatért a buddhizmushoz, amely elsősorban az országban elfoglalt dinasztikus és hivatalos pozíciójához kapcsolódott. Nai Phum herceg diáktársa is áttért az ortodoxiára, és miután feleségül vett egy orosz állampolgárt, a cári hadsereg ezredesi rangjára emelkedett.
Az oroszországi forradalom évtizedekre megszakította a kapcsolatokat Thaifölddel. A kommunizmus és az ateizmus ideológiáját betiltották Thaiföldön. A diplomáciai kapcsolatok 1946-os helyreállítása sem közelítette a két ország álláspontját. Csak a Szovjetunió bukása után kezdett megváltozni a helyzet.
Az 1990-es évek közepe óta egyre több bevándorló érkezett a volt Szovjetunióból Thaiföldre. Abban az időben egyetlen ortodox egyház sem volt az egész Királyságban. Ahogy Oleg archimandrita (Cserepanin) felidézte a Királyságban végzett szolgálatának kezdetét 2011-ben, „az 1990-es évek vége volt; majd oroszok kezdtek jönni Thaiföldre üzletelni. Oroszországban akkor nagyon nehéz volt, de Thaiföldön jól lehetett élni. De nem voltak templomaink a hatalmas délkeleti területeken - Oroszországtól Ausztráliáig. <...> Hongkongban csak az egyetlen ortodox templom létezett, és még az sem tartozott a moszkvai patriarchátus fennhatósága alá. A plébánia megnyitása Thaiföldön kizárólag az ebben az országban élő oroszok kezdeményezése” [2] .
Az ortodox hívők – többségében az egykori Szovjetunió polgárai – felhívására válaszul az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa 1999. december 28-i ülésén úgy határozott, hogy megnyitja Bangkokban a Szent Miklós-plébániát . Ugyanezen határozattal a jaroszlavli egyházmegye papját, hegumen Oleg (Cserepanin) [3] nevezték ki az újonnan alakult plébánia első rektorává .
A konstantinápolyi patriarchátus is kísérletet tett egy thaiföldi ortodox plébánia megszervezésére . 1999-2000-ben Nikita (Lulias) hongkongi és délkelet-ázsiai metropolita áldásával egy görög papot küldtek Bangkokba . Saját templom hiányában a római katolikusokkal egyetértésben katolikus templomokban tartották az istentiszteleteket . A thaiföldi Konstantinápolyi Patriarchátus fő nyája néhány görög volt , főként diplomaták és a görög légitársaság alkalmazottai, valamint részben románok . A katolikusokkal való túl szoros közösség gyakorlata azonban nem kapott széles körű támogatást az ortodox hívők részéről.
Nem sokkal megjelenése után a bangkoki orosz ortodox közösség megszűnt egyetnikai lenni. Fokozatosan ortodox románok is beköltöztek oda. Ezenkívül megkezdődött a helyi thai lakosok ortodoxiára való áttérése. Az első közülük Danai Vanna volt, aki ortodox pap szeretett volna lenni, és a szentpétervári teológiai szemináriumra küldték tanulni . A többi görög nem tudta folyamatosan anyagilag megfelelően támogatni a pap tevékenységét, aminek következtében a görög pap Szingapúrba kényszerült .
2001. december 27-én a bangkoki Szent Miklós Plébánia tevékenységét mérlegelve az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa úgy döntött, hogy megnyitja az Orosz Ortodox Egyház (Moszkvai Patriarchátus) Képviseletét a Thaiföldi Királyságban. Oleg (Cserepanin) apátot, aki a Kambodzsai Királyságban és a Laoszi Népi Demokratikus Köztársaságban élő ortodox hívők spirituális útmutatásával is megáldott, kinevezték az Orosz Ortodox Egyház thaiföldi képviselőjének .
2008 elején a thai hatóságok, figyelembe véve a thaiföldi ortodox közösség hosszú távú tevékenységét, hasznosnak ismerték el, a Királyság érdekeivel összhangban, a társadalom erkölcsi és erkölcsi alapjait erősíti. 2008. június 20 -án [4] úgy döntöttek, hogy Thaiföldön az ortodox közösséget jogi személyként regisztrálják egy „มูลนิธิ ชน ดั้งเดิม ออร์โธด็อกซ์ ใน ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย ไทย”) állami alap formátumban. . Az alapokmány ugyanakkor kifejezetten kimondta: „A thaiföldi ortodox egyház a moszkvai és egész orosz ortodox pátriárka egyházi fennhatósága alá tartozik, mint az ortodox keresztény hit tisztaságának szavatolója.”
Az állami regisztráció kézhezvételét követően Bangkok kivételével további ortodox plébániák megnyitásának jogát adták. Phuket tartományban , Chonburi (Pattaya), a Királyság északi fővárosában - Chiang Maiban , az ország keleti részén (Laosszal határos régió) Nong Khai városában, valamint Prachinburi tartományban , ahol lehet ortodox temetőt és ha nem is templomot, de kápolnát építeni.
2009. december 18. és 28. között a thaiföldi ortodoxia 10. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségeket tartották a Királyságban, amelyen az állami hatóságok képviselői is részt vettek. Az ünnepségek központi eseménye egy ortodox templom nagy felszentelése és megnyitása volt Pattayában (Chonburi tartomány), a Mindenszentek nevében. Hegumen Oleg (Cserepanin) archimandrita rangra emelkedett .
2010 tavaszán a thaiföldi politikai válság éles súlyosbodása jelentős nehézségeket okozott a thaiföldi ortodox egyházközségeknek. Az Orosz Ortodox Egyház Thaiföldi Királysági Képviselete 2010. május 21-i „nyilatkozata” megjegyezte: „Első alkalommal vagyunk kénytelenek kijelenteni, hogy a királyságban kialakult helyzet bonyolította az ortodox egyház tevékenységét Thaiföld. Sok hívünk azért nem tud bejutni a templomokba, mert Bangkok egész háztömbjei le vannak zárva, és egyszerűen csak azért, mert félnek a konfliktusban álló felek felelőtlen cselekedeteitől. A templomok jövedelmezősége meredeken csökkent, ami arra kényszerít bennünket, hogy csökkentsük a kiadásokat, beleértve a szociális tevékenységeket is, amelyeket jelenleg csak növelni kellene. Phuket és Koh Samui templomok építése veszélyben van” [5] .
2011 elején fejeződött be Ratburi tartományban a Nagyboldogasszony kolostor 2009 novemberében megkezdett építése , amelynek területén egyházi iskola és ortodox temető kialakítását tervezték. 2011. február 12-én került sor a kis felszentelési és polgári megnyitó ünnepségére (a thaiföldi király képviselője, Akachai Chintosa altábornagy, a thaiföldi parlamenti védelmi bizottság titkára vezette). A szerzetesekké kíván lenni Oroszország, Románia, Thaiföld és Laosz állampolgárai [6] .
A más FÁK-országokból származó oroszok és ortodoxok számának növekedésével hosszú ideig Thaiföldön, valamint az orosz turisták évenkénti növekedésével a thaiföldi ortodox közösség is folyamatosan növekszik. Jelenleg a bevándorlási rendőrség szerint az év nagy részében mintegy negyvenezer orosz állampolgár él Thaiföldön. A Thaiföldre rövidebb időre érkező orosz turisták száma 2011-ben meghaladta az egymilliót [7] .
2012. január 28-án jelent meg először Seraphim Slobodsky főpap "Isten törvényének" thai nyelvű fordítása.
2012. február 9-én a bangkoki Szent Miklós-templom hierodeakónusát Seraphim (Raicha) felszentelte hieromonk rangra , aki az orosz ortodox egyház harmadik papja lett az országban.
2012. március 21-én megjelent a "Thailand Orthodox" újság első száma.
2012. augusztus 2-án megkezdte működését egy nyári ortodox ifjúsági tábor Thaiföldön.
2012. november 6. Megjelent a Zsoltár thai nyelvű liturgikus kiadása.
2013-ban a Surat Thani tartományban található Koh Samui szigeten befejeződött az Úr mennybemenetelének templomának építése , és ott megkezdődtek a napi istentiszteletek.
2014 novemberében egy nyomda kezdett dolgozni az Orosz Ortodox Egyház Bangkoki Képviseletén [8] .
2015 februárjában nagyszabású templomszentelésre került sor a Hua Hin -i Szent Királyi Szenvedélyhordozók és a Csang szigetén található Radonyezsi Szent Sergius tiszteletére, valamint egy templom letétele az Egyenlőség tiszteletére. az apostolok Vlagyimir herceg, Oroszország keresztelője, Csangmajban [9] .
Az Orosz Ortodox Egyház thaiföldi képviseleténél megjelent új megjelenési lehetőségekkel összefüggésben úgy döntöttek, hogy megreformálják a „Thailand Orthodox” című újságot, és helyette kiadják a „Christian World of Asia” magazint, amelynek első száma 2015 áprilisában jelent meg [10] .
2015. június 4-én megalakult az Alapítvány a thaiföldi, kambodzsai és laoszi ortodox papság támogatásáért [11] .
2015 júniusában a phuketi Szentháromság-templom területén megkezdődött az ország első ortodox teológiai iskolájának építése. Egy ilyen teológiai iskola létrehozásának szükségessége Thaiföldön annak a ténynek köszönhető, hogy a helyi lakosok, akik ortodox teológiai oktatásban szeretnének részesülni, gyakran nehezen tudnak bejutni és alkalmazkodni az orosz iskolákba és szemináriumokba [12] . A munka a szerződés szerint 2016 májusáig tart [11] .
2015 októberében az isteni liturgiát a Szent Szt. John Chrysostomos párhuzamosan thai és orosz nyelven [10] .
2015. november 2-án Mark (Golovkov) rjazanyi érsek és Mihajlovszkij templomot szentelt fel Szent Vlagyimir herceg nevében Csangmaj városában . A templom az első volt az ország északi részén [13] .
2016 novemberében egy ortodox breviáriumot adtak ki thai nyelven. A fordítást és a szerkesztést Daniel (Danai) Vanna főpap, Napatra Aphichataphong és más ortodox thaiak [14] végezték .
2017. január 23-án a thaiföldi patriarchális egyházközségek esperesének általános egyházi gyűlésének döntése alapján a helyi lakosok jobb katekézisének érdekében megalakult a katekézis osztály az Orosz Ortodox Egyház Képviseletén. Thaiföldön [15] .
Jelenleg tíz ortodox plébánia működik Thaiföldön, számos templom épült, amelyek központi része a bangkoki Szent Miklós-székesegyház . A Rathburi tartományban található Dormition kolostor is működik .
Thaiföld 1996 óta a Konstantinápolyi Patriarchátus hongkongi metropoliszához tartozik [16] . A Konstantinápolyi Patriarchátusnak 2012-ben egyetlen bejegyzett plébániája sem volt [4] . Jelenleg a Konstantinápolyi Patriarchátus papja évente csak néhány alkalommal érkezik Bangkokba, főleg karácsonykor és húsvétkor. Ugyanakkor isteni szolgálatokat végez a görög nagykövetség támogatásával egy szálloda bérelt konferenciatermében [17] .