Petrezselyem (karakter)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. március 29-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 37 szerkesztést igényelnek .

Petruska  az orosz népi bábszínház szereplője, az azonos című komikus előadás főszereplője. Piros ingben, vászonnadrágban és hegyes, bojtos sapkában ábrázolva. V. Dahl szótárában [ 1] ez:

egy bohózatbaba, egy orosz bolond, egy joker, egy szellemes beceneve vörös kaftánban és piros sapkában; a Petrushka neve is az egész bohóc, bábbarlang .

A baba eredete

Ennek a bábnak az eredete, amely a 19. század második felében jelent meg Oroszországban, nem tisztázott megbízhatóan, bár Oroszországban a bábszínház a 17. század óta ismert (különösen egy faragott csontfedő egy lehetséges képpel). A 17. századi petrushka a novokuznyecki régészeti ásatásokból ismert. [2] Ezen kívül a bábszínház említését, valamint vázlatát Adam Olearius holsteini nagykövetség utazásának leírása tartalmazza. Moszkvában és Perzsiában azt állítják, hogy a bábosok mindig együtt léptek fel a medvevezérekkel , a „kecske” szerepében medvekomédiákat adtak elő [3] ). Az orosz bábosok bábokat (húros bábszínház) és kesztyűs bábokat használtak . A 19. századig előnyben részesítették a petruskát, a század végéig a bábokat, mivel a petrezselyemkészítők összeálltak az orgonacsiszolóval.

Petrushka megjelenése korántsem orosz: túlzottan nagy keze és feje van, arcvonásai hipertrófiásak, magát az arcot (fából faragott) speciális növényi folyadékkal kezelik, ami sötétebbnek tűnik; nagy mandula alakú szemek és hatalmas horgas orr, teljesen fehér szemgolyó és sötét írisz, ami miatt Petrushka szeme feketének tűnik. Petruska megjelenését az olasz Pulcinellától örökölte. Négy ujja van a kezén.

Tipikus tévhit, hogy Petruskát az idősebbek fiatalabb rokonának tekintik. : nápolyi Pulcinella , francia Polichinel , angol Punch , török ​​Karagöz , német Hanswurst és Kasperle , spanyol Don Cristobal és mások, annak ellenére, hogy mindegyik színházi bábbáb , és szálak segítségével irányítják őket. A Petrushka egyetlen analógja a vezetéstechnika szempontjából a Guignol kesztyűbaba , amely a 19. század elején jelent meg Lyonban.

... létrejött egy figura ... akit minden nemzet ismer... Ez a népi bábvígjáték legyőzhetetlen hőse, mindenkit és mindent legyőz: a rendőrséget, a papokat, az ördögöt és a halált is, ő maga halhatatlan marad. A dolgozó nép durva és naiv módon megtestesítette önmagát és azt a hitét, hogy végül ők fognak legyőzni mindent és mindenkit.

– Maxim Gorkij

A színház leírása

A petrezselyemzöld három keretből állt, amelyeket kapcsokkal rögzítettek és cinccal borítottak. Közvetlenül a földre került, és elrejtette a bábost. A rohanó összegyűjtötte a közönséget, és a képernyő mögött a színész sípolással (síppan) kezdett kommunikálni a közönséggel. Később nevetéssel és hangoskodással maga is kirohant, piros sapkában és hosszú orral. Az orgonacsiszoló időnként Petruska partnere lett: a nyikorgó miatt a beszéd nem volt mindig érthető, és ismételgette Petruska mondatait, párbeszédet folytatott. A Petruskával készült vígjátékot vásárokon és standokon játszották.

Oroszországban csak férfiak "vezették" Petruskát. A hang hangosabbá és nyikorgóbbá tételéhez (ez a vásári előadások hallhatósága és a karakter különleges karaktere miatt is szükséges volt) speciális hangjelzést használtak, amelyet a gégebe helyeztek . Petruska beszédének „áthatónak” és nagyon gyorsnak kellett lennie.

Baba képe

A 19. század közepéig Oroszországban a Petruska még nem viselte jelenlegi nevét. Leggyakrabban "Ivan Ratyutu"-nak vagy "Ivan Ratatouy-nak " hívták (ami a baba francia gyökereit árulja el). Van egy változat a Petrushka becenév eredetéről az ukrán „ásó” (mentés) szóból. A jelenlegi név a „Petruska és a rendőr ” miniatűr számos hétköznapi jelenete között bukkant fel, amelyben a rendőr számos támadás során azt mondja Petruskának: „Még útleveled sincs!” amire Petruska büszkén válaszol: „Igen! Az útlevél szerint Pjotr ​​Ivanovics Uksuszov vagyok!

Az 1840-es évek néhány emlékiratából és naplójából az következik, hogy Petruskát Pjotr ​​Ivanovics Uksusovnak hívták. A híres orosz bábszínész , Szergej Obrazcov Petruska Pjotr ​​Petrovics Uksusovnak (a „Négy testvér” című történet) vagy Vanka Ratatujnak nevezte.

Telek

Voltak fő cselekmények: Petruska kezelése, katonaszolgálat kiképzése, jelenet a menyasszonnyal, ló vásárlása és kipróbálása. A történetek szájról szájra szálltak színészről színészre. Az orosz színház egyetlen szereplője sem volt olyan népszerű, mint Petruska [1] .

Egy elterjedt, de nem bizonyított változat szerint a Petruska közreműködésével készült darabok még mindig a búbok repertoárjának részét képezték, és humoros szketésekből és párbeszédekből álltak . Mindegyik jelenet Petruska harcát ábrázolta egyik vagy másik szereplővel (a harcokat ököllel, bottal stb. vívták).

Az előadás általában a következő cselekménysel kezdődött: Petruska elhatározza, hogy vesz egy lovat, a zenész cigány lókereskedőt hív. Petrezselyem hosszan vizsgálgatja a lovat, és sokáig alkudozik a cigánnyal. Aztán Petruska megunja az alkudozást, és pénz helyett hosszan veri hátba a cigányt, ami után elszaladt. Petruska megpróbál lóra ülni, amitől a közönség nevetésétől elriasztja. Ez addig folytatható, amíg a nép ki nem nevet. Végül a ló elszalad, és ott hagyja, hogy Petruska holtan feküdjön.

Jön az orvos, és megkérdezi Petruskát a betegségeiről. Kiderül, hogy fájdalmai vannak. Harc folyik a Doktor és Petruska között, melynek végén Petruska egy ütővel keményen fejbe vágja az ellenséget. - Milyen orvos vagy - kiáltotta Petruska -, ha azt kérdezed, hol fáj? Miért tanultál? Neki magának kell tudnia, hol fáj! Megjelenik a negyed. – Miért ölted meg az orvost? Azt válaszolja: "Mert nem ismeri jól a tudományát." A kihallgatás után Petruska egy bottal fejbe veri a negyedéveseket, és megöli.

Egy morgó kutya rohan. Petrezselyés sikertelenül kér segítséget a közönségtől és a zenésztől, ami után flörtölt a kutyával, megígérte, hogy macskahússal eteti. A kutya megragadja az orránál és elrángatja, Petruska pedig felkiált: "Ó, eltűnt a kis fejem, sapkás és kefés!" A zene leáll, ami a műsor végét jelenti.

Ha tetszett a közönségnek, nem engedték el a színészeket, tapsoltak, pénzt dobáltak, követelve a folytatást. Aztán eljátszottak egy kis jelenetet "Petrushka esküvője". A menyasszonyt elhozzák Petruskába, ő úgy vizsgálta meg, ahogy a lovakat vizsgálják. Kedveli a menyasszonyt, nem akarja megvárni az esküvőt, és könyörögni kezd, hogy "áldozza fel magát". Arról a színpadról, ahol a menyasszony „feláldozza magát”, a nők elmentek, és magukkal vitték gyermekeiket. Egyes hírek szerint egy másik jelenet, amelyben egy lelkész is jelen volt, nagy sikert aratott. Egyik felvett szövegbe sem jutott be, valószínűleg a cenzúra eltávolította. Voltak jelenetek, amelyekben Petruska nem vett részt. Tánc és labdákkal és botokkal való zsonglőrködés volt.

Petruska legyőzte az összes ellenfelet, kivéve egyet - a Halált . Az utolsó, utolsó jelenetben a Halál magával vitte Petruskát. Mivel azonban a Petruskát a bohózatszínházban használták, természetes, hogy az előadást többször és különböző helyeken mutatták be. Így Petruska, aki az egyik nézőkör számára „halott”, a másik számára „feltámadt”. Ez arra készteti a kutatókat, hogy párhuzamot vonjanak Petruska képe és sok különböző pogány isten között, akik vég nélkül meghaltak és feltámadtak. .

Íme, amire Alexander Benois emlékszik Petruskáról:

Valójában az első előadások, amelyeken jól szórakoztam, a Petruskáé voltak.

Mindenesetre emlékszem Petruskára a dachában, amikor még a lovassági házakban laktunk. Szúrós sikoly , nevetés és néhány szó már messziről hallatszik - mindezt Petrushechnik egy speciális írógépen keresztül mondja ki, amelyet az arcára tett (ugyanaz a hang reprodukálható, ha mindkét orrlyukat megcsípi az ujjával). A tarka pamut paravánokat gyorsan elhelyezik, a „zenész” összecsukható kecskékre teszi hordóorgonáját, az általa kiadott nazális, panaszos hangokat sajátos módon hangolják... És ekkor megjelenik a paravánok felett egy pici és nagyon ronda kis emberke. Hatalmas orra van, fején hegyes sapka piros felsővel. Szokatlanul mozgékony és fürge, kezei aprók, de nagyon kifejezően gesztikulál velük, vékony lábait ügyesen átdobta a képernyő szélére. Petruska azonnal ostoba és szemtelen kérdésekkel ugratja az orgonacsiszolót...

Petruska udvarol a rettenetesen csúnya Akulina Petrovnának, megkéri, ő beleegyezik, és mindketten egyfajta esküvői sétát tesznek, erősen a karjába kapaszkodva. De megjelenik egy rivális - ez egy gáláns bajszos rendőr, és Akulina láthatóan őt részesíti előnyben. Petruska dühében megveri a rend őrét, amiért a katonák közé esik. De a katona tanítása és fegyelme nem adatott meg neki, továbbra is túlkapásokat követ el, és ó iszonyat, megöli altisztét. Íme egy váratlan közjáték. Minden ok nélkül ketten bukkannak fel, fényes, feketére öltözött arap jelmezben. Mindegyiknek van egy-egy botja a kezében, amit ügyesen feldobnak, egymásnak dobnak, és végül hangosan fafejekre verik egymást. A közjátéknak vége. Ismét a képernyőn Petrushka. Még izgatottabb, még mozgékonyabb lett, szemtelen összetűzésbe keveredik az orgonacsiszolóval, visít, kuncog, de rögtön jön a végzetes végkifejlet. Hirtelen Petruska mellett megjelenik egy bozontos csomóvá összegyűlt alak. Petruska rendkívül érdeklődik iránta. Nazálisan megkérdezi a zenészt, hogy mi az, a zenész azt válaszolja: "Ez egy bárány." Petrezselyem elragadtatva simogatja a "tanult, ázott" bárányt, és ráül. A „bárány” engedelmesen tesz két-három kört a képernyő szélén a lovasával, de aztán hirtelen ledobja magáról, felegyenesedik, és ó iszonyat, ez nem is bárány, hanem maga az ördög. Szarvas, fekete hajjal benőtt, horgas orral és fogas szájból kilógó hosszú vörös nyelvvel. Az ördög megüti Petruskát, és kíméletlenül megpaskolja, úgy, hogy a karjai és lábai minden irányba lógnak, majd az alvilágba vonszolja. Petruska szánalmas teste még háromszor magasról-magasra felszáll, aztán csak a halálkiáltása hallatszik, és „kísérteties” csend áll be...

— Egy művész élete. Emlékek. 2. kötet Alexandre Benois

A 20. és 21. században

A 20. század elején a "Vígjáték Petruskáról" kezd összeomlani. A petrezselyem gyermekpartikon és újévi fákon kezdett megjelenni, a jelenetek szövege megváltozott, elvesztette élességét. Petruska abbahagyta az ölést. Lengette a klubját, és szétoszlatta ellenségeit. Udvariasan beszélt, és az "esküvő" megváltozott, táncba fordult a menyasszonnyal. Eltűnt a durva köznyelv, és vele együtt a huligán joker egyénisége, akihez idősek és fiatalok egyaránt futottak.

A hagyományos „Vígjáték Petruskáról” külön elemeit (különösen az ingyenes „ paradicsom ” verset) S. Ya. Marshak használta a „Petruska, az idegen” című gyermekszínház színdarabjában (1927). Itt egy Petruska nevű utcafiú ellopja a Szovjetunióba érkezett, fürdőző francia mérnök ruháit, felölti, és az orosz nyelvet elferdítve mindenkit félrevezet, amíg el nem kapja egy rendőr, és átneveli a tekintélyes időseknek. szülők.

2021-től Oroszországban van egy professzionális petrezselyemtermesztők közössége, akik továbbra is a bohózatos utcai komédia műfajában dolgoznak. Tíz bábszínház egyesül a "Petrusecsnyikov Céhben" [4] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Péter napja  // Az élő nagyorosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882.
  2. ↑ Kuznyeck régészeti tanulmányozása  // Yu. V. Shirin Kuznyeck ókora. Novokuznyeck: 400 év Oroszország történetében. : Szo. - Tomszk , Novokuznyeck : Tomsk University Press, 2018. - S. 26-78 .
  3. ↑ Peretz V.N. Bábszínház Ruszban (Történelmi esszé) // A császári színházak évkönyve. Alkalmazások. Könyv. 1. Szentpétervár, 1895. S. 85-185. . Letöltve: 2021. december 26. Az eredetiből archiválva : 2021. december 26..
  4. ↑ Résztvevő színházak . Petrezselymes céh . Letöltve: 2021. december 14. Az eredetiből archiválva : 2021. június 12.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban