Nemda (mitológia)

Nemda (márc. "Lemde kuryk kugyz"; szó szerint "a Nemda-hegy öregje") egy epikus hős a mari mitológiában .

Leírás

Különböző helyeken megfelelt Kurukennek , Kukarkának, Chumbylatnak .stbChotkarnak, 1830-ban Filaret metropolita [1] parancsára kétszer is felrobbantották a Chumbylat-hegyet .

Mítoszok

Nemda kultusza (más néven Poro Lemde kuryk kugyz - „a Nemda-hegy jó öregje”) az egyik legrégebbi (a XVII. században jegyezték fel). A. Olearius munkája szerint a mariak tisztelték a napot, a tüzet, a vizet, a holdat, az egyetlen „halhatatlan istent”, valamint az ördögöt, akinek szentélye a Nemda folyón volt, és a gonosz szellemeket, akiknek engesztelő áldozatokat hoztak.

A legenda azt meséli el, hogy Nemda egykor háborúkban vezette a mariakat, (barna) fehér lovon ült. Ezenkívül volt egy kardja, amely izzani kezdett, amikor az ellenség közeledett. Halála előtt Nemda egy kő alá ment, és utasította az embereket, hogy háború esetén hívják: ehhez háromszor kellett megkerülni a szent követ. Egyszer a mariak ok nélkül hívták, és a haragos lélek mind rabszolgáivá tette: minden évben fel kellett áldozniuk neki egy csikót. Áldozatot (birka, kecske, liba, kacsa, mogyorófajd, hal) felesége és sok szolgája követelt a szentélyben. Más források szerint Nemda ezüst kocsiban utazik Vjatka és a Volga között, a mariakat őrzi. Zöld kaftánba és piros kalapba van öltözve. Aki nem enged neki utat, és megérinti a lovát vagy a kocsi kerekét, megbetegszik, és hogy meggyógyuljon, áldozatot kell mutatnia neki. Néha azt hitték, hogy Nemdának kilenc segédje van, ezért kilenc kenyeret tettek az áldozati fa elé.

Kapcsolódó képek

Hasonló cselekménymotívumok nyomon követhetők a Chotkarról, Chumbylatról és Chuchkáról szóló legendákban. Valószínűleg ezek nem független karakterek nevei, hanem ugyanazon név változatai ("erős", "erős" jelentéssel). Nemdához hasonlóan Chotkart is ok nélkül felébresztik, ami után a sértett hős azt mondja, hogy többé nem válaszol a hívásra, és örökre elalszik. A Chumbylatról szóló legenda azt mondja, hogy ez a hős hűséges védelmezője volt népének. Szigorúan teljesítette ígéretét: valahányszor az ellenség támadott, Chumbylat teljes harci felszerelésben kilovagolt a hegyből, és legyőzte az ellenséget. De egyszer a háborúban játszó gyerekek háromszor hiába hívták. Chumbylat dühös volt, és bejelentette rokonainak, hogy ezentúl nem segít, hanem árt nekik. Néha az alvó lovagokat a priccsekkel azonosították (mint például Chumbylat vagy Kugu viyan - Yalyshan viyan - három erős lovas közös neve, akik három hegy tetejéről lőtték egymást).

Jegyzetek

1. ↑ S. K. Kuznyecov. Kirándulás az ókori cseremisz szentélybe, amely Olearius kora óta ismert. Néprajzi áttekintés. 1905, 1. szám, p. 129-157.

Irodalom

• Muravyova T.V. A szlávok és az északi népek mítoszai. - M., 2005.
• Mari folklór. Mítoszok, legendák, legendák. / Összeállítás, megjegyzések Aktsorin V. A.  Yoshkar-Ola, 1991.
• Mari mitológiai szótár. 1. kötet. Istenek, szellemek, hősök. / Szerző-összeáll. Sitnikov K. I. Yoshkar-Ola, 2006.
• Chetkareva R.P. A mari nép természete, egészsége és tabuja. - Yoshkar-Ola, 1999.