A mohamediták - síiták ( Mohamed al-Askari ibn Imám Ali al- Hádiról nevezték el ) egy síita szekta (ma már kihalt), akik úgy gondolták, hogy az örökös (szerintük) Hasan al-Askari állítólagos hiánya miatt kénytelenek voltak gondolja újra imátája legitimitását . Így ehelyett testvére, Muhammad al-Askari ibn imám Ali al-Hádi imámában hittek [1] , aki 7 évvel apja halála előtt halt meg. A mohamediták azonban tagadták Muhammad al-Askari ibn Imám Ali al-Hádi halálát, és azt állították, hogy apja rámutatott rá, és haláláig imámnak nevezte ki, hogy ő maga utódja legyen, és megemlítette néven és személy szerint. Véleményük szerint ezek a hiedelmek az, amiben a többi alszekta egyetért. Álláspontjuk alátámasztására úgy vélték, hogy az imám nem mutathat tetszés szerint valakire, aki nem imám. Ezért e hiedelem alátámasztására azzal érveltek, hogy Mohamed al-Askari ibn imám Ali al-Hádi valójában nem halt meg, amint az nyilvánvaló volt. Szerintük az apja inkább Taqiyya miatt bújtatta (ahogy az iszmailiak állították , Ja'far al-Sadiq bújtatta fiát Isma'il ibn Ja'far ) és ő volt a Várt Mahdi [2] .
A náfik (amelyet Ali al-Hadi imám Nafis nevű szolgája után neveztek el ) a (ma már kihalt) muszlimok szélsőséges síita szektája volt.
A náfik úgy vélték, hogy Muhammad al-Askari ibn imám Ali al-Hádi valóban meghalt, és akaratát nem gyermekeire, hanem apja Nafisz nevű szolgájára adta át. Szerintük Muhammad al-Askari könyveket, különféle ismereteket, kardot és mindent adott Nafinak, amire Ummának szüksége volt . Azt is hamisan állították, hogy Mohamed azt tanácsolta Nafisznak, hogy adja át mindezt bátyjának, Dzsafar ibn Ali al-Hádinak , ha ő (azaz Muhammad al-Askari) meghal [3] .
A nafisták nagyon kemény vonalat vettek fel Hasan al-Askari felé . Hitetlennek tekintették őt és mindazokat, akik hittek imamájában. Szélsőséges álláspontot képviseltek Dzsafar ibn Ali al-Hádiról is, és azt állították, hogy ő a Mahdi [4] .
Síizmus | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| |||||||||||||
|