Lamennet, Felicite Robert de

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. január 11-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .
Felicite Robert de Lamenne
fr.  Hugues Felicite Robert de Lamennais
fr.  Felicite Robert de Lamennais
Születési dátum 1782. június 19.( 1782-06-19 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1854. február 27.( 1854-02-27 ) [1] [2] [3] […] (71 éves)vagy 1854 [4]
A halál helye
Ország
Foglalkozása filozófus , politikus , fordító , pap , pap , teológus , presbiter , író
Apa Pierre-Louis Robert de la Mennais [d]
Anya Gratienne-Jeanne Lorin [d]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Felicite Robert de Lamennais [6] ( fr.  Hugues-Félicité Robert de Lamennais ) 1782. június 19.  – 1854. február 27. ) francia filozófus és publicista , apát , a keresztényszocializmus egyik megalapítója [7] .

Életrajz

Gazdag bretagne -i nemesi családból származott , és a vallási fanatizmus szellemében nevelkedett, Lamennet kora ifjúságában, Rousseau írásainak hatására , némi szabad gondolkodást tanúsított vallási kérdésekben; de ez a kétely időszaka nem tartott sokáig, és megkapta a papságot . Első munkája, a Reflections on the State of the Church in France ( 1808 ), amelyet névtelenül adtak ki, és az adminisztráció elkobozta , élesen feljelentette a 18. század filozófiáját és a katolikus papság elégtelen buzgóságát. 1814- ben . d., bátyjával együttműködve kiadta a francia egyház tradíciói de l'église de France sur l'institution des éveques című művét a püspökök felállításáról; ultra-klerikális irányultságával annyira felbosszantotta a Száznapos kormányt, hogy miután egy szerzői szerepet vállalt, Lamennet egy időre Angliába vonult vissza . Lamennet Essai sur l'indifférence en matière de vallás ( Essai sur l'indifférence en matière de vallás) című esszéjében a közömbösségről vallási kérdésekben című írásában, a hitügyekben való közöny ellen felvértezve az igazság új bizonyítékait keresi. a katolicizmus és egyetemes elismerésben találja őket .

Az igazság kritériuma Lamenne szerint nem az egyéni elmében rejlik, amint azt a filozófia sugallja , hanem a népek meggyőződésében. Az igazi vallás  a katolicizmus , mert az emberiség nagy része az oldalán áll. Az egyház hagyományokon és néphiten alapuló tekintélye akkora, hogy az államnak figyelnie kell rá. Nem létezhet állam vallás nélkül, vallás egyház nélkül, egyház pápa nélkül; erre építi Lamenne a pápa szuverenitását, mind vallási, mind világi kérdésekben. Politikai ideálja a keresztény monarchia . Ugyanezeket a gondolatokat, de Franciaországra vonatkoztatva, számos folyóiratcikkben és írásban fejtette ki: "A vallást a politikai és polgári renddel való kapcsolatában figyelembe vették" ( franciául: La religija considérée dans ses rapports avec l'ordre politique et civil ) ( 1826 ) és A forradalom előrehaladása és a háború az egyházzal ( franciául: Les Progrès de la Révolution et de la guerre contre l'église) ( 1829 ). Az elsőben Lamenne bírálja az 1682  -es deklarációt és ún. " Gallikán szabadságjogok ". Az a keménység, amellyel a kormányt az állítólagos „ ateizmusa ” és „ liberalizmusa ” miatt elítélte, a szerzőt vádemelés elé állította.

A második műben a Lamennais- szel szembeni ultramontane szembenállás eléri csúcspontját. Az 1828 -as törvények  , amelyek korlátozták a papság jogait a közoktatás területén, ürügyet adnak neki a martignaci minisztérium megtámadására . Követeli, hogy a papság ne támogassa a vallásellenes kormányt; miközben óva intette a liberális párttal való szövetségtől is, Lamennet mégis inkább ez utóbbi, mint a reakciós párt iránti rokonszenvét fejezi ki. A liberalizmus feltétlen elítélését most egy feltételes elítélés váltja fel. A liberalizmusnak igaza van abban, hogy garanciát követel az egyéntől a kormány zsarnoksága ellen , „de a szellemi szférától elszakadva kénytelen garanciát keresni ott, ahol nincs és nem is lehet: a kormányformákban”.

Lamenne ezentúl ezt írja zászlójára: " lelkiismereti szabadság , sajtószabadság és tanulás szabadsága". Az 1830 -as forradalom  nyílt támogatóra talál Lamenne-ben, és arra ösztönzi, hogy Montalembert -tel , Lacordaire -rel és másokkal együttműködve kiadja a „Future” ( francia L'Avenir) folyóiratot. Ez utóbbi programja a következőkre redukálódik. pontok: 1) egyház és állam szétválasztása ; 2) az egyén garanciái ( lelkiismereti szabadság , sajtó , tanítás, szakszervezetek, munka és ipar); 3) a Peer Kamara lerombolása és a centralizáció szélsőségei; 4) a választójog eltörlése és az általános választójog megállapítása . Az állam egyházi ügyekbe való be nem avatkozását Lamenne szerint meg kell vásárolni azzal, hogy a pápa megtagadja a világi hatalmat, a papság pedig az állami fizetéseket. A pápában az új folyóirat által keltett nemtetszés tudatában Lamennet társaival Rómába ment magyarázatot kérni, de itt nem kapott egyértelmű utasítást, és a régi program szerint folytatta a l'Avenir kiadását.

Csak 1832 -ben  , tekintettel a pápa kategorikus nemtetszésének kinyilvánítására, a folyóiratot végül beszüntették. Aláírást követeltek Lamenne-től, hogy nem ír az egyház tanításával és érdekeivel ellentétes dolgot. Ez azonban nem akadályozta meg Lamennay-t abban, hogy kemény belső küzdelem után a radikális és szocialista ellenzék útjára lépjen egy figyelemre méltó könyv kiadásával: Egy hívő szavai ( franciául Paroles d'un croyant) ( 1834 ), amely óriási befolyást gyakorolt ​​a francia társadalomra abban az időben. Lamenne bibliai zsoltárok és evangéliumi példázatok formájában támadja itt a létező gazdasági és politikai rendszert, amely ellentétes a vallás követelményeivel, és az együttműködés , a létjogosultság , a nemek közötti egyenlőség és a népszuverenitás védelmezőjeként lép fel . Egy 1834. július 15-i különleges enciklikával a pápa elítélte az  Egy hívő szavait ( franciául Paroles d'un croyant). Miután végleg lemondott a katolikus egyházról („Róma esete” ( fr. Affaire de Rome), 1836 ), Lamenne további írásaiban („Ország és kormányzat” ( fr. Le Pays et le gouvernement), 1840 ; „Hang Börtön” ( fr. Une voix de Prison), 1841 ) a legfejlettebb politikai pártok egyikévé válik, és többször is üldözik a júliusi Monarchia elleni támadásai miatt .

1848 - ban  kiadta a Le Peuple constituant ( franciául Le Peuple constituant) című újságot, amely összeveszett a munkáspárt egy részével, mivel Lamennet itt olyan egyesületek ellen szólal fel, mint Louis Blanc ; szocializmusa csak a testvéri érzések önkéntes megnyilvánulását feltételezi, az igaz hittől és szeretettől megvilágosodott emberek által. Lamenne írásai között különleges helyet foglal el az Esquisse d'une philosophie ( franciául: Esquisse d'une philosophie) (1841-1846), ahol spirituális filozófusként tevékenykedik. Mint minden élőlény, az ember is aláveti magát a haladás törvényének . Az eredendő bűn tana tehát téves és önellentmondásos: a bűn az egyéni akarat megnyilvánulásaként nem lehet örökletes. A jó és a rossz ismerete nem bűn volt, hanem az ember első lépése a haladás útján. Az erkölcsi gonoszság oka az egész emberiség egységének törvénye és az egyes emberek individualista törekvései közötti küzdelemben rejlik; ez a rossz az önzés , az „én”-nek a családnak, a családnak a hazának, a hazának az emberiségnek, az emberiségnek az Istennek a preferálása . A gonosz mennyisége a földön fokozatosan csökken. Lamenne filozófiája, mivel nem eredeti ( Platón , Szent Tamás és Schelling hatását tükrözi ), fenséges és jellegzetes, mint a vallás és a tudomány összekapcsolásának élménye.

Társadalmi-politikai jellegű írásaiban és a "The Future" folyóirat ( fr. L'Avenir) elindítójaként Lamennet a katolikus szocializmus első hírnöke ; hatása a 40-es évek francia papságának számos képviselőjén észrevehető. ( Abbé Constant , Chantome és mások), Bernben (aki a "Paroles d'un croyant"-ot németre fordította ) és Renanban .

Lamenne röpirata oroszul jelent meg: "Modern rabszolgaság" (szerk. "The Sower", St. Petersburg, 1905 ); könyv: "Egy hívő szavai" (Szentpétervár, 1906).

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Félicité Robert De Lamennais // Sycomore  (fr.) / Assemblée nationale
  2. ↑ 1 2 Felicite Lamennais // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ 1 2 Hugues Félicité Robert Lamennais // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ 1 2 3 A Német Nemzeti Könyvtár katalógusa  (német)
  5. ↑ 1 2 Lamenne Felicite Robert de // Great Soviet Encyclopedia : [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.
  6. ↑ BDT/Lamenne Felicite Robert . Letöltve: 2016. március 27. Az eredetiből archiválva : 2016. április 7..
  7. ↑ Popov Yu. N. Lamenne // Új Filozófiai Enciklopédia / RAS Filozófiai Intézet ; Nemzeti társadalomtudományi alap; Előző tudományos-szerk. tanács V. S. Stepin , alelnökök: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , könyvelő. titok A. P. Ogurcov . — 2. kiadás, javítva. és add hozzá. - M .: Gondolat , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .

Irodalom

Az 1849 előtti Lamenne-ről szóló hatalmas irodalmat J. Querard  munkája jelzi : "Notice bibliographique des ouvrages de M. La Mennais, de leurs réfutations, apologies et biographies de cet écrivain" ( Párizs , 1849 ). A későbbi írásokat lásd:

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz