A Kupala fa a kupala rituálé egyik attribútuma, rituális díszítés és szimbolikus pusztítás tárgya; Kupalo, Kupailo, Kupaylica, Kupalnyk, Vilce, Giltsa néven ismert , elsősorban Ukrajnában, Polesie, Fehéroroszország délnyugati részén. Ritkábban jelent meg az Ivanov-napi szokásokban Délkelet-Lengyelországban, a déli szlávoknál - főként Szlovéniában.
A Kupala fa gyártásához leggyakrabban fiatal nyírfát választottak (valamint fűz, fekete juhar, luc, ritkábban fenyő vagy fenyő), vagy levágták a gyümölcsfa tetejét. A lányok koszorúkkal, vadvirágokkal, gyümölcsökkel, szalagokkal, néha gyertyával díszítették; majd kivitték a kupailt a faluból, az ünnepségre kiválasztott helyen a földbe szúrták, körtáncot vezettek, sétáltak, kupala dalokat énekeltek. Az utolsó szakaszban a srácok bekapcsolódtak a játékokba: úgy tettek, mintha fát vagy díszeket akarnának ellopni róla, felgyújtották, eltörték, a lányok pedig megvédték. A mulatság azzal végződött, hogy mindenki együtt ment a folyóhoz „megfojtani a fürdőt”, vagy megégette a tűzben.
A balparti Ukrajna területén egy kupala-kép vagy egy fa birtoklásáért különleges rituális küzdelem folyt lányok és fiúk között. A lányok kitömött fát öltöztettek fel, körültáncoltatták, hordták, dalokat énekeltek, melyekben többek között gúnyolták a srácokat, szemrehányást tettek nekik. A srácok a plüssállattal játszó lányokhoz osontak, elvitték a plüssállatot vagy fát, törték és darabokra tépték, vagy maguk vitték el és sétáltak a plüssállattal.
Egy növekvő fa rituáléként is működhet. Például a Zhytomyr régió egyik falujában a falun kívül, a folyó közelében termő száraz fenyőfát választottak ki égetésre, virággal díszítették, papírszalagokkal díszítették, felülről megerősítették és elégették a meggyújtott gyertyákat; az ilyen fát gilce -nek hívták . Amikor leégett, az elszenesedett törzset a vízbe dobták, és "gyorsan kiszórták a folyóból, mert azt mondták, utoléri a boszorkány".
Fehéroroszország számos régiójában (Vitebsk, Mogilev, Brest régiók) egy növekvő fát használtak a kupala tüzet, amelyet tűzifával borítottak és meggyújtottak. Többek között a tűzben elpusztult kupala szimbólumok (rúd a tűz közepén; egy "boszorkány" plüssállata vagy egy rúdra ültetett lókoponya, egy csomó gyógynövény és virág egy botra erősítve stb.), a Kupala fa - kivágott vagy növő - rituális tárgyként áll, amelynek jellemzőiben a "felső" és az "alul" szembenállása figyelhető meg. Tehát Mogilev régióban a legmagasabban növekvő fákon kupalai máglyákat állítottak fel, amelyek tetejére régi boronákat, seprűket, kévéket, kitömött állatokat húztak és elégették, maga a fa pedig égve maradt, és évente összejövetelként szolgált. hely fiataloknak Kupala éjszakán [1] .
| A szlávok Kupala-Petrovsky hagyományai | |
|---|---|
| Naptári napok | |
| Rítusok | |
| Dalok | |
| Táncok és játékok | |
| Hiedelmek | |