Krizhanics, Jurij

Jurij Krizsanics
horvát Juraj Krizanić
Születési dátum 1618 [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1683. szeptember 12.( 1683-09-12 ) [2] [4]
A halál helye
Ország
Foglalkozása nyelvész , teológus , író , politikus
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Jurij Krizhanics ( horvátul Juraj Križanić ; 1618 körül  – 1683. szeptember 12. ) – horvát teológus , filozófus , író , nyelvész , történész , néprajzkutató , publicista és enciklopédista , misszionárius pap, a katolikus egyház egységének és az ortodox egységének híve a szláv népek.

1659 - ben érkezett Moszkvába . 1661 - ben az uniátusok támogatásával vádolták, és száműzetésbe küldték Tobolszkba , ahol 16 évet töltött. Tobolszkban Krizhanich írta fő műveit: „Politika”, „Az isteni gondviselésről”, „A történelmi próféciák értelmezése”, „A szent keresztségről”, „Az orosz nyelv grammatikai kutatása (a pánszláv nyelv eszméje). )”.

Életrajz

Jurij Krizsanics 1618 - ban született a Karlovac város melletti Obrh városában , egy szegény földbirtokos, Gaspar Krizhanich [5] családjában . Miután tizenöt évesen elveszítette apját, Jurij elkezdett felkészülni a spirituális rangra. Először szülőföldjén tanult, a Zágrábi Katolikus Szemináriumban , amely a horvát görög katolikus egyház papjait képezte . Majd a bécsi szemináriumban , majd Bolognába költözött , ahol a teológiai tudományok mellett jogot is tanult.

Missziós pap volt, a Vatikáni Hitterjesztési Kongregáció szolgálatában állt. Sokat utazott Európában ( Bécs , Varsó stb.).

Anyanyelvén, a németen , a latinon és az olaszon kívül tökéletesen tudva 1640 -ben Rómában telepedett le, és belépett a Szent Atanáz görög kollégiumba , amelyet kifejezetten a Vatikán hozott létre, hogy elősegítse a görög hit követőinek egyesülését. 1642-ben Rómában védte meg doktori disszertációját. Ebben az időben Krizhanichot zágrábi kanonokká avatták . Görög nyelvet tanult , nagy ismereteket szerzett a bizánci irodalomban , és az unió lelkes támogatója lett. Célja az volt, hogy összegyűjtse a „szakmatikusok”, vagyis a pápizmus tantételei ellen író ortodox teológusok összes legfontosabb írását. Ennek gyümölcse volt több latin nyelvű írás, és különösen a Szakaszmatikusok Általános Könyvtára. Ez a vállalkozás késztette arra, hogy megismerje az orosz nyelvet , hiszen ismernie kellett a szakszervezet ellen oroszul írt műveket is. A kollégiumból kilépve Jurij 1656 - ig Rómához kötődött, tagja volt Szent Jeromos illír társaságának.

Konstantinápolyba látogatott , ahol még alaposabban megismerkedett a görög irodalommal.

Egyszer 1658 - ban Bécsben Krizsanics találkozott Jakov Likharev moszkvai követtel . Az orosz nagykövetek olyan külföldieket toboroztak, akik a királyi szolgálatba akartak lépni, és királyi fizetést ígértek nekik, "amire nem is gondolnak". Krizhanich megjelent nekik, és felajánlotta szolgálatát a királynak.

1659 - ben Moszkvába érkezve Krizhanicsnak nem sikerült közös nyelvet találnia az orosz hatóságokkal. Krisztus egyetlen egyházáról alkotott, a földi vitáktól független nézetei elfogadhatatlanok voltak mind az ortodoxia védelmezői, mind a katolikusok számára. 1661. január 20-án Krizhanicsot Tobolszkba száműzték . Ugyanakkor fizetést is kapott - hét és fél rubelt havonta. Krizhanich 16 évet töltött száműzetésben, de nem veszítette el lelkivilágát, és ott írta legfigyelemreméltóbb szerzeményeit. 1664-ben találkozott a száműzetésből [6] követő Avvakum főpappal .

Alekszej Mihajlovics cár halála után , 1676. március 5-én Krizsanics királyi bocsánatot kapott, és engedélyt kapott, hogy visszatérjen Moszkvába, majd elhagyja Oroszországot.

1676 - tól Lengyelországban élt és belépett a jezsuita rendbe . 1683. szeptember 12-én halt meg Bécs közelében , az oszmán törökök elleni csatában , részt vett Jan Sobieski hadjáratában .

"Következtetési magyarázat a szlovén írásról"

Ez volt az első nyelvtani munka az orosz nyelvről Oroszországban. Érdekes, hogy Krizhanich már akkor felfigyelt arra, hogy a szavak végére " korszak " van írva, és munkájában ezt a betűt csak elválasztóként használta. Javasolta az orosz nyelv megtisztítását a felesleges görögségektől és latinizmusoktól , valamint a felesleges „ fita ”, „ izhitsa ”, „ psi ”, „ ksi ” betűk kiiktatását. Krizhanich volt az első, aki az egyszerűség kedvéért javasolta a betűnevek ( az , bükkfa , ólom stb.) egytagúakra való felváltását, valójában 260 évvel az orosz helyesírás reformja előtt .

"orosz nyelv" Krizhanich

1661-ben Krizhanich megérkezett Tobolszkba . Az anyagi támogatás (évi 90 rubel) elegendő volt munkája további folytatásához. Tobolszkban gondolkodik leginkább a szlávok egyesítésének módjain. Krizhanich arra a következtetésre jut, hogy az állam, a vallási és a kulturális egységet ki kell egészíteni a nyelvi egységgel. Az összes szláv nép közötti egység megteremtéséről álmodozva Krizhanich úgy döntött, hogy egyetlen szláv nyelvet hoz létre számukra. Szibériában erre a célra írta a " Nyelvtanilag beszélve az orosz Jezikről " ( 1666 ), figyelmeztetve az olvasókat, hogy nem egyetlen szláv nyelvre gondol , hanem az összes szláv nyelvére . Így Krizhanich egy közös szláv nyelv létrehozásának ötletével állt elő. Ehhez hatalmas anyag gyűlt össze, csak a rendszerezés maradt.

Munkásságában valóban tudományos szemléletet tanúsított. Krizhanich mindenekelőtt egy tisztán szláv nyelv létrehozására törekedett, külföldi kölcsönök nélkül. A szavak és a nyelvtani szerkezetek kiválasztásával olyan formát adott nekik, amely minden szláv nyelvhez közel áll. A szókincs a csoport összes nyelvén közös szavakon alapult. Amikor nem lehetett közös szót találni, azt bármelyik nyelvből kölcsönözték. A kiválasztás kritériuma az adott szó elterjedtségi foka volt. A szavak 60%-a közönséges szláv eredetű, 10% - orosz és egyházi szláv, 9% - szerb-horvát, 2,5% - lengyel, majd - bolgár, nyugati orosz stb. Kiderült, hogy egy " átlagos" szláv nyelv. Ez a nyelv nagyon rugalmas volt, és megkönnyítette új szavak létrehozását a meglévő elemekből. Így például felmerültek az „idegenség” (túlzott bizalom a külföldiekben), a „gostogonstvo” (a vendégek, azaz a kereskedők üldözése), a „ludoder” (így írta le Krizhanich Rettegett Ivánt) szavak. A latin ábécét használták, bár Krizhanich engedélyezte a cirill ábécé használatát. A szláv nyelvek ragyogó összehasonlító elemzését a "Grammatikai rendelet" adta. Ez volt az első összehasonlító nyelvészeti munka Európában .

A nyelvtan előszavában Krizhanich felvázolta a szláv nyelvek korrelációjáról szóló elméletét. Senior - orosz , amelyben egyházi könyvek ismertek; minden szláv törzs az oroszoktól származott, a Balkánon és Nyugaton telepedtek le. Amióta az oroszok megőrizték politikai függetlenségüket, nyelvük tisztább, ezért Krizhanich az orosz nyelv szókészletét használja a nyelvtanban. A horvátok egy része megőrizte a legközelebbi közelségét az ősi orosz nyelvhez. A görög nyelv szlávra gyakorolt ​​hatása a kultuszkönyvek fordítása során Krizhanich szerint károsnak bizonyult a nyelv tisztasága szempontjából. Meg kell tisztítani a szláv nyelvet minden torzulástól, ami egyébként hozzájárul az egyházi viszályok megszűnéséhez.

Az orosz, szerb és horvát elemekkel dominált mesterséges nyelv létrehozásával Krizhanich igyekezett elkerülni az idegen hatást nyelvtanában. Ezért, nagyra értékelve Meletius Szmotrickij nyelvtanát , szemrehányást tett neki, hogy „a mi ezikünk görög és latin mintákban”. Minden mesterkéltsége ellenére Krizhanich nyelvtana a különböző szláv nyelvek összehasonlító tanulmányozásának első tapasztalata : a nyelvtan összes következtetése egy ilyen összehasonlításon alapul.

A Krizhanich által többnyelvű lexikai és grammatikai elemek kombinációjából összeállított mesterséges nyelvet használta irodalmi tevékenységében. Krizsanics projektjei gyakorlati eredményeire számítva rendkívül megnehezítette kortársai írásait, amikor a Moszkvában elérhető latin nyelv helyett erre az általa kitalált szerb-horvát-orosz beszédre tért át.

„Ugyanannak a törzsnek a feje az orosz nép, az orosz név pedig azért van, mert az összes szláv elhagyta az orosz földet, átkerült a Római Birodalom hatalmába, három államot alapított és beceneveket kaptak: bolgárok, szerbek és horvátok. ; mások ugyanarról az orosz földről nyugatra költöztek, és megalapították a ljast, morva vagy cseh államot. A görögökkel vagy rómaiakkal harcolókat szlovéneknek hívták, és ezért ez a név híresebb lett a görögök körében, mint az orosz név, és krónikásaink a görögöktől azt képzelték, hogy népünk a szlovénokból, mintha oroszok és lengyelek lettek volna. , és csehek származtak belőlük. Ez nem igaz, az oroszok ősidők óta hazájukban élnek, a többiek, akik elhagyták Ruszt, vendégként jelentek meg azokban az országokban, ahol ma is tartózkodnak. Ezért, amikor köznéven akarjuk nevezni magunkat, ne nevezzük magunkat új szláv névnek, hanem régi és őshonos orosz névnek. Nem az orosz ág a szlovén ág gyümölcse, hanem a szlovén, cseh, lyash ág - az orosz nyelv ivadéka. Mindenekelőtt az a nyelv, amelyen könyveket írunk, nem igazán nevezhető szlovénnek, hanem orosznak vagy ősi irodalmi nyelvnek kell nevezni. Ez a könyves nyelv jobban hasonlít a jelenlegi orosz köznyelvre, mint bármely más szláv nyelvre. A bolgároktól nincs mit kölcsönözni, mert ott a nyelv annyira elveszett, hogy alig marad nyoma; a lengyeleknél a szavak fele idegen nyelvekből kölcsönzött; a cseh nyelv tisztább, mint a lyas nyelv, de eléggé korrupt is; A szerbek és horvátok csak a háztartási munkákról tudnak beszélni a nyelvükön, és valaki azt írta, hogy minden nyelvet beszélnek, és egyáltalán nem beszélnek. Egyik beszédük orosz, másik magyar, harmadik német, negyedik török, ötödik görög vagy oláh, vagy albán, csak a hegyek között, ahol nincs átjárás a kereskedőknek és az idegeneknek, a primitív nyelv tisztasága túlélte, amint emlékszem gyerekkoromból.

- [7]

O. M. Bodyansky kutató Krizhanicsot az összehasonlító szláv filológia atyjának nevezi, aki „szigorúan és szisztematikusan hajtotta végre fő gondolatát, sok szellemes, mélyen igaz és elképesztő megjegyzést tett a szláv nyelvről és a különféle dialektusokról; ő volt az első, aki észrevett olyan szabályokat és jellemzőket, amelyeket csak a modern időkben hirdettek ki a legjobb európai és szláv filológusok, a tudományos eszközök minden előnyére és gazdagságára támaszkodva. M. Kapovich és M. Oslon szerint lényegében ő fedezte fel az Ivsic-Stang törvényt 250 évvel Ivsic és 300 évvel Stang előtt [8] .

Maga Krizhanich szavaival élve:

A nyelv tökéletessége a bölcsesség legszükségesebb eszköze és talán legfőbb jele. Minél jobb egy nép nyelve, annál sikeresebb és sikeresebb a kézművességben és a különféle művészeti ágban. A szavak bősége és a könnyed kiejtés nagyban segíti az okos tervek megalkotását, a különféle békés és katonai ügyek sikeresebb végrehajtását.

Eredeti szöveg  (horvát)[ showelrejt] Iazika sowerszenost iest samo potrebno orudie k mudrosti, i iedwa ne stanowito iee zname. Czim kiu narod imaet izradney iazik, tim prigodnee i witwornee razprawlyaet remestwa i wsakije umitelyi i promisli. Obilie besedi i legota izgowora mnogo pomagaet na mudrich sowetow izobretenie i na wsakich mirnich i ratnich del leznee obwerszenie.

„Politika” értekezés

1663- ban Krizhanich a közös szláv nyelven kezdte írni élete fő művét - a "Beszélgetések a birtoklásról" vagy a "Politika" című értekezést. Értekezésében a szerző alaposan elemzi az oroszországi gazdasági és politikai helyzetet, jellemzi a kereskedelem, a kézművesség és a mezőgazdaság szerepét, kiemeli a hadsereg szerepét az állami függetlenség megőrzésében. Krizhanich rámutat a kulturális fejlődés szükségességére, ellenzi a külföldiek csodálatát.

Krizhanich könyve minden szlávnak szól, de mindenekelőtt az orosz uralkodónak. A monarchiában látja a legalkalmasabb államformát, amely biztosítja a nép egységét és az állam stabilitását. A királyt Isten helytartójának tartja a Földön, hatalma szent. A királyhoz fordulva Krizhanich nemcsak az uralkodó jogairól, hanem kötelességeiről is beszél a néppel szemben. A királynak szerénynek, bölcsnek, higgadtnak, igaznak kell lennie, hűségesen be kell tartania az isteni törvényeket, és "nem higgyen az idegeneknek". Krizhanich határozottan elítéli Rettegett Iván kegyetlenségét . Általánosságban elmondható, hogy a Krizhanich által a sikeres orosz államra javasolt képlet a következőképpen ábrázolható: Önuralom (autokrácia), ortodoxia, birtokok. Krizhanich helytelennek tartja, hogy Oroszország „a Harmadik Róma kétes dicsőségét”, a „cár” kifejezést is beleértve, kétfejű sassal ellátott címert rendel, mert azok Rómából származnak.

A közgazdaságtan területén Krizhanichot az akkori legfejlettebb nézetek vezérlik. Hangsúlyozza, hogy a parasztokat terhelő romos adók károsítják a gazdaságot, és azt tanácsolja, hogy ösztönözzék a tehetséges kézműveseket. Krizhanich gondolata a bürokrácia veszélyéről ma szokatlanul aktuális. Ami a vallási kérdéseket illeti, itt Krizhanich végül elutasítja az Uniát, és az ortodoxia megerősítésére szólít fel. A „Politika” végső célja, hogy megmutassa, hogyan kell úgy uralni az államot, hogy abban minden ember boldog legyen, hogy az orosz nép „a népek között a legdicsőségesebb legyen”, és vezesse az összes szláv népet. A gazdasági reformok ésszerűségének általános kritériuma Krizhanich számára az alattvalók gazdagsága. Krizhanich a mezőgazdaságot, a kézművességet, a kereskedelmet és a nemzetgazdaságot tekinti alattvalói gazdagságának alapjának.

Kompozíciók

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Swartz A. Juraj Križanić // Open Library  (angol) - 2007.
  2. ↑ 1 2 Juraj Krizanic // Encyclopædia Britannica 
  3. ↑ Juraj Križanić // Early Modern Letters Online 
  4. ↑ Juraj Križanić // Hrvatski biografski leksikon  (horvát) - 1983.
  5. ↑ Vasenko P. G. Krizhanich, Jurij Gaszparovics // Orosz életrajzi szótár  : 25 kötetben. - Szentpétervár. - M. , 1896-1918.
  6. ↑ Krizhanich Yu. A Szolovki-petíció bemutatása .. - Kazan, 1878. - S. 66 - 67.
  7. ↑ N. I. Kosztomarov . Az orosz történelem főbb alakjainak életrajzában . - Szentpétervár. : típusú. MM. Stasyulevics, 1895. - T. 2. - S. 432-433. — 536 p.
  8. ↑ [https://web.archive.org/web/20211026073802/https://www.academia.edu/41744070/%D0%A3%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0 %B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D0%B2_%D0%B3 %D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B5_%D0%AE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D0 %B6%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B0_%D0%B2_%D1%81%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82 %D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8_%D1%81_%D1%87%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0 %B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC%D0%B8_%D0%B8_%D0%BA%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D0%B0%D0%B2 %D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC%D0%B8_%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%BC%D0%B8_Magánhangzók_hosszabbítása_dialektusban_Juraj_Kri%C5 %BEani%C4%87_in_comparison_to_%C4%8Cakavian_and_Kajkavian_Data_ Archivált : 2021. október 26. a Wayback Machine -nél (PDF) Magánhangzók meghosszabbítása Juraj Križanić dialektusában ehhez képest... .]

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák