Kotoamatsukami ( japán 別天津神 Special Heavenly Gods , Kojiki nyelven ) - a japán mitológiában Kojiki szerint az első öt isten gyűjtőneve, akik a világ teremtése után Takamagaharában jelentek meg . [1] [2] Nemek nélküli istenek. Az első három istent "joka sanshin"-nak ("a teremtés három istene") nevezik. A "kotoamatsukami" istenségek nemzés nélkül születtek, és " hitorigami " (japánul: 独神), sintó istenségek, akik egyenként jöttek létre, szemben azokkal, akik férfi és női párból származnak. Közvetlenül a Takamagaharában való megjelenésük után „nem hagyták magukat látni” (szó szerint: „elrejtve külsejüket”. Takeda Yukichi szerint „feloldódva menny és föld közé bújtak”). A Nihon shokiban ennek az öt istennek a története kimarad.
Kicsit később még két istenség jelent meg:
Hirata Atsutane teológus az Amenominakanushi no kami-t az Északi Csillag szellemeként, az Ursa Major hét csillagának uralkodójaként határozta meg . [3] A Meidzsi -korszakban néhány shinto szekta imádta. [3]
Bár a kotoamatsukamit nemek nélküli isteneknek tekintik, a Kamimusubi no kami gyakran istennőként jelenik meg a japán mitológiában. Az egyik változat szerint a Kamimusubi no kami istenség egy istennő, a Takamimusubi no kami pedig egy isten, és ők házastársak. [4] Más néven Kamimusubi-no-mi-oya-no mikoto (Az Isteni Teremtés Istennője – Szent Anya). Ő Sukuna-Bikona-no kami (Isten-Baby) isten anyja , aki segített Okuninushinak felépíteni Ashihara no Nakatsukuni országát .
A Kamimusubi no kami szorosan kötődik az Amatsukihoz (az ég istenei) és a Kunitsukihoz (a föld istenei). A 13. fejezetben található Kojikiben Tsukuyomi Oogetsuhime no kami (a nagyszerű ételek leányistennője), az étel istennője a japán mitológiában meggyilkolásának történetének részeként említik . Oogetsuhime halála után a fejéből, szeméből, füléből, orrából, hüvelyéből és végbélnyílásából selyemhernyó, rizspalánta, köles, bab, búza és szójabab nem került elő. Aztán Kamimusubi-no-mi-oya-no mikoto felszedte az egészet, és magokká változtatta.
Takamimusubi no kami a japán mitológiában Amaterasu mellett a Takamagahara egyik központi istensége , lánya, Yorozuhatatoyoakitsushi-hime no mikoto pedig Ninigi no Mikoto isten anyja . Az egyik változat szerint Japán alapításának eseményeiben is fontos szerepet játszott, például Ninigi no Mikotót kísérő istenek kiválasztásában az istenek Takamagaharából Ashihara no Nakatsukuniba való alászállása során [5] [6] , ill. elküldi a Yatagarasut , egy háromujjú varjút, hogy segítsen Jimmu császárnak . Yatagarasu Jimmu császár kalauzaként ismert a déli vidékekről Kumanóba a mai Yamato tartományba . A Takamimusubi a Kojikiben is megjelenik Takagi no kami ("a magas fa istene") néven, ez lehetett az eredeti neve.
Ő a császári család ősistene is, hiszen Amaterasu fia, Amenooshihomimi no Mikoto feleségül vette Takamimusubi no kami Yorozuhatatoyoakitsushi-hime no mikoto lányát és fiuk, Ninigi no Mikoto később az égből szállt alá, és megalapította a császári dinasztiát. Takamimusubi no kami a császári család védőistenségének számított, imádásának elemei számos udvari szertartáson jelen voltak. Takamimusubi imája az volt, hogy hosszú és sikeres uralkodást biztosítson a császárnak. [7]
| Japán mitológia | ||
|---|---|---|
| Irodalmi emlékek a mitológiáról | ||
| Japán teremtésmítosz | ||
| Takamagahara | ||
| Izumo |
| |
| Hyuga |
| |
| Legendás uralkodók |
| |
| Helyszínek | ||
| Főbb buddhista alakok | ||
| A boldogság hét istene | ||
| Mítikus teremtmények | ||
| Vegyes |
| |