A kis púpos ló | |
---|---|
A kis púpos ló című könyv borítója, 1914 | |
Műfaj | Orosz irodalmi tündérmese versben |
Szerző | Ershov, Pjotr Pavlovics |
Eredeti nyelv | orosz |
írás dátuma | 1834 |
Az első megjelenés dátuma | 1834 |
A mű szövege a Wikiforrásban | |
Idézetek a Wikiidézetben | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A kis púpos ló egy orosz irodalmi verses mese , amelyet Pjotr Ersov írt az 1830-as években. A főszereplők a parasztfiú Ivanuska, a Bolond és a varázslatos púpos ló.
Az orosz gyermekirodalomnak ez a klasszikus alkotása négy méteres trocheusban, pár mondókával íródott . A vers könnyedsége, a sok célzott kifejezés, a maró társadalmi szatíra elemei meghatározták e meseköltemény népszerűségét a felnőttek körében is [1] . A szovjet időkben A kis púpos lovat az országban élő népek 27 nyelvére fordították le, és összesen hétmillió példányban nyomtatták [2] :75 . Az Ishim Múzeumkomplexumban. P. P. Ershov A kis púpos ló kiadásainak gyűjteményét gyűjtötte össze, beleértve a fordításokat a világ többi részének néhány nyelvére (beleértve az angolt, franciát, japánt) [3] : 137 . 1917-ig a mesét 26 alkalommal adták újra, a Szovjetunióban több mint 130 kiadáson ment keresztül [4] [5] [2] .
Ershov akkor fogant meg meséjében, amikor elolvasta Puskin nemrég megjelent meséit . Pavel Annenkov „Anyagok Puskin életrajzához” (1855) című könyvében újra elmondja Alekszandr Szmirgyin vallomását, miszerint „hírnevének tetőpontján Puskin élénk tetszéssel fogadta Jersov úr jól ismert orosz tündérmeséjét, a Kicsit. Púpos ló, mára elfeledett. Ennek a mesének az első négy verse <...> Puskiné, aki alapos átdolgozással honorálta.
Az 1910-es és 1930-as években A kis púpos ló első négy sora bekerült Alekszandr Puskin összegyűjtött művei közé , de később úgy döntöttek, hogy nem publikálják Puskin műveivel együtt, mivel Szmirgyin vallomása inkább úgy értelmezhető, hogy Puskin csak szerkesztette. ezeket a verseket. Ezen túlmenően, Alekszandr Szergejevics halála után Pjotr Ershov a „ Nem a mennyben – a földön” sort az „ Ég ellen – a földön” szövegre cserélte . Kétségei fogalmazódtak meg afelől, hogy ezt tette volna, ha Puskin lett volna e sorok szerzője. Ismeretesek azok a szavak, amelyekkel Alekszandr Szergejevics a Púpos ló szerzőjét díjazta: „Most az ilyen jellegű kompozíciókat rám hagyhatják.”
A "A kis púpos ló" című mű maga a szerző szerint szinte szóról szóra népies , azon mesemondók ajkáról vették, akiktől hallotta. Ershov csak karcsúbb megjelenést és helyenként kiegészített. Egy részlet a "Púpos ló"-ból 1834-ben jelent meg a Library for Reading folyóiratban. Ugyanebben az évben a mese külön kiadásban is megjelent, de a cenzúra kérésére módosításokkal.
Alekszandr Puskin dicsérte a Púpos ló [6] . 1843-ban, a The Little Humpbacked Horse harmadik kiadása után a cenzúra teljesen betiltotta, és 13 évig nem adták ki újra. Pavel Annenkov (lásd fent) szerint az 1850-es évek közepére a mese feledésbe merült.
1856-ban és 1861-ben Ershov elkészítette a mese új kiadásait, helyreállítva a cenzúra hiányait és jelentősen átdolgozva a szöveget. Sajátos stílusa, népi humora, sikeres és művészi festményei (köztük a lovaspiac, a Zemszkij-udvar a halnál és a polgármester ) tették széles körben ismertté és megszeretteté ezt a mesét. A 19. század végén A kis púpos ló már a gyermekolvasás klasszikusává vált, folyamatosan nyomtatták és illusztrálták.
Az egyik faluban lakik egy Péter nevű paraszt. Három fia van: a legidősebb Danilo okos; a középső Gavrilo „így és úgy”, a fiatalabb Ivan pedig bolond . A testvérek búzát termesztenek , elviszik a fővárosba eladásra. De baj történik: valaki éjszaka taposni kezdi a termést . A testvérek úgy döntenek, hogy felváltva teljesítenek szolgálatot a mezőn, hogy elkapják a kártevőt. A rossz időtől és a hidegtől megrettent idősebb és középső testvérek anélkül, hogy bármit is megtudnának, otthagyják kötelességüket.
Az öccs éjfélkor lát egy fehér kancát hosszú arany sörénnyel. Ivánnak sikerül felugrania a kanca hátára, ő pedig vágtatni kezd. Mivel nem tudja ledobni Ivánt, a kanca kéri, hogy engedje el, és megígéri, hogy három lovat hoz világra: kettőt - szépet, amelyet Ivan, ha akar, el is adhat, a harmadikat pedig egy "mindössze három hüvelyk magas" lovat. háta két púpos és yardos fülű”, amit senkinek semmi kincsért nem lehet adni, mert Iván legjobb barátja, segítője és védelmezője lesz. Iván beleegyezik, és elviszi a kancát a pásztorfülkébe, ahol három nappal később az utóbbi megszüli a három megígért lovat.
Egy idő után Danilo véletlenül belépve a fülkébe két gyönyörű aranysörényű lovat lát ott. Danilo és Gavrilo, titokban Ivántól, a fővárosba viszik a lovakat, hogy eladják őket. Ugyanazon a napon este Ivan a standhoz érve felfedezi a veszteséget, és nagyon ideges. A púpos ló elmagyarázza Ivánnak a történteket, és felajánlja, hogy utoléri a testvéreket. Ivan ül egy korcsolyára, és azonnal megelőzik őket. A testvérek magukat igazolva a szegénységgel magyarázzák tettüket.
Ivan beleegyezik, hogy eladja a lovakat, és együtt mennek a fővárosba. Egy mezőn megállva éjszakára a testvérek hirtelen fényt vesznek észre a távolban. Danilo elküldi Ivant, hogy hozzon egy szikrát, hogy "meggyújtsa a füstöt", bár a testvérek titkon remélik, hogy Ivan nem jön vissza. Utóbbi ismét leül a lovára, odahajt a tűzhöz, és valami furcsát lát: „csodálatos fény árad körbe, de nem melegít, nem füstöl”. A ló elmagyarázza Ivánnak, hogy ez a Tűzmadár tolla , és azt tanácsolja, hogy ne vegye fel, mert sok bajt fog okozni neki (vagyis Ivánnak). Utóbbi nem hallgat tanácsra, tollat vesz fel, kalapba teszi, és a testvérekhez visszatérve hallgat leletéről.
Reggel a fővárosba érve a testvérek a lovakat a lósorba tették eladásra. A polgármester meglátja a lovakat, és azonnal elmegy jelentéssel a királyhoz. A polgármester annyira dicséri a csodálatos lovakat, hogy a király azonnal kimegy a piacra, és megveszi őket testvéreitől. A királyi vőlegények elvezetik a lovakat, de leütik őket, és visszatérnek Ivánhoz. Ezt látva a cár szolgálatot ajánl Ivánnak a palotában – kinevezi a királyi istálló élére . Utóbbi beleegyezik, és a palotába megy. Testvérei, miután megkapták a pénzt és egyenlően osztották el, hazamennek, mindketten megházasodnak és békében élnek, emlékezve Ivánra.
Ivan a királyi istállóban szolgál . Egy idő után azonban a királyi hálózsák - a bojár, aki Iván előtt az istálló vezetője volt, és most úgy döntött, hogy mindenáron kiűzi a palotából, észreveszi, hogy Ivan nem takarítja és ápolja a lovakat, de ennek ellenére mindig etetik, itatják és kitakarítják. Úgy dönt, hogy kideríti, mi a baj, a hálózsák éjszaka besurran az istállóba, és elbújik a bódéban.
Éjfélkor Iván belép az istállóba, kiveszi kalapjából a Tűzmadár három rongyba tekert tollat, és annak fényénél elkezdi tisztítani és mosni a lovakat. Miután befejezte a munkát, megetette és megitatta őket, Ivan ott van az istállóban, és elalszik. Az alvó, kibújva Ivánhoz, ellopja a Tűzmadár tollát, elmegy a cárhoz, és jelenti neki, hogy Iván nemcsak elrejti előle az értékes Tűzmadár tollat, hanem állítólag azzal is kérkedik, hogy ő maga is megszerezheti a Tűzmadarat. .
A cár azonnal Ivánért küld, és követeli, hogy az utóbbi szerezze meg neki a Tűzmadarat. Iván azt állítja, hogy nem mondott semmi ilyesmit, de látva a király haragját, odamegy a púpos lóhoz, és bánatáról beszél. Korcsolyázni önkéntesek, hogy segítsenek Ivannak.
Másnap a púpos ember tanácsára, miután a cártól „két vályú Beloyar kölest és tengerentúli bort” kapott, Iván lóhátra ül, és elindul a Tűzmadárhoz. Egy egész hétig vezetnek, és végül megérkeznek egy sűrű erdőbe. Az erdő közepén egy tisztás, a tisztáson pedig egy hegy tiszta ezüstből. A ló elmagyarázza Ivánnak, hogy a Tűzmadarak éjszakánként iderepülnek a patakhoz vizet inni. Azt mondja neki, hogy az egyik vályúba öntsön kölest, és öntsön rá bort, és maga másszon be egy másik vályú alá, és amikor berepülnek a madarak, és elkezdik csipegetni a kölest borral, fogd meg az egyiket. Iván engedelmesen mindent megtesz, és sikerül elkapnia a Tűzmadarat. Elviszi a királynak, aki örömében új pozícióval jutalmazza: most Iván a királyi kengyel .
A hálózsák eszébe sem jut Ivan mésze. A királyi konyhában töltött 3 hét után az egyik szolgáló elmeséli a többieknek a gyönyörű cárlány meséjét, aki az óceánon él, aranycsónakban ül, dalokat énekel és hárfán játszik, ráadásul a lánya a Hold és a Nap húga. A hálózsák azonnal a cárhoz kerül, és jelenti neki, hogy állítólag hallotta Ivánt, amint azzal kérkedik, hogy megkaphatja a cárlányt. A király, aki nem idegenkedik attól, hogy feleségül vegye az előbb említetteket, Ivánt küldi utána. Ivan korcsolyázni megy, és ismét önként jelentkezik, hogy segítsen neki. Ehhez két törölközőt, arannyal hímzett sátrat, étkezőgarnitúrát és különféle édességeket kell kérni a királytól.
Másnap reggel, miután mindent megkapott, Ivan korcsolyára ül, és elindul a cárlányhoz. Egy egész hétig utaznak, és végre az óceánhoz érnek. A ló azt mondja Ivánnak, hogy terítse ki a sátrat, tegyen egy vacsorakészletet egy törülközőre, rakjon ki édességet, bújjon a sátor mögé, és várja meg, hogy a hercegnő belépjen a sátorba, egyen, igyon és hárfázni kezdjen, és rohanjon be a sátorba. sátrazni és megragadni. De miközben a cárlány énekel, Iván hirtelen elalszik. Csak másnap fogták el.
Amikor mindenki visszatért a fővárosba, a király, látva a cárlányt, felajánlja neki, hogy holnap férjhez menjen. Azonban azt követeli, hogy vegyék el a gyűrűjét az óceán fenekéről. A cár azonnal Ivánért küldi, az óceánhoz küldi egy gyűrűért, és csak három napot ad neki, hogy teljesítse ezt a parancsot, a cárlány pedig arra kéri, hogy álljon meg, és meghajolja anyját, a Holdat és testvérét, a Napot. , úton.
Másnap ismét elindult Iván a púpos lovával. Az óceánhoz közeledve azt látják, hogy egy hatalmas bálna fekszik rajta, amiben "farkán zajong a felhajtás, hátán áll a falu". A bálna, miután megtudta, hogy az utazók a Nap felé tartanak a palotában, megkéri őket, hogy derítsék ki, milyen bűnökért szenved annyira. Iván ezt megígéri neki, és az utazók továbbmennek.
Hamarosan felhajtanak a Cárlány tornyába, amelyben éjjel alszik a Nap, nappal pedig pihen a Hold. Iván belép a toronyba, és üdvözli a Holdat a cárlánytól. A hónap nagyon örül, hogy hírt kap az eltűnt lányáról, de amikor megtudja, hogy a cár feleségül veszi, feldühödik, és megkéri Ivánt, hogy adja át neki a szavait: nem egy öreg, hanem egy jóképű fiatalember. legyen a férje. Iván kérdésére a bálna sorsáról Month azt válaszolja, hogy tíz évvel ezelőtt ez a bálna három tucat hajót nyelt el, és ha kiszabadítja őket, megbocsátják, és kiengedik a tengerbe.
Ivan visszalovagol a korcsolyájára, odahajt a bálnához, és átadja neki a Hónap szavait. A bálna hátára települt parasztok sietve elhagyják a falut, a bálna pedig elengedi a hajókat. Itt végre szabadul, és megkérdezi Ivánt, hogyan szolgálhatja őt. Iván megkéri, hogy vegye elő a cárlány gyűrűjét az óceán fenekéről. Kit tokhalakat küld, hogy kutassák át az összes tengert és találják meg a gyűrűt. Azt jelentik, hogy csak egy Ruff tudja, hol van.
Végül hosszas keresgélés után egy gyűrűs ládát találtak, de az olyan nehéznek bizonyult, hogy Ivan nem tudta felemelni. A korcsolya könnyedén felemeli magára a ládát, és visszatérnek a fővárosba. A cár gyűrűt hoz a cárlánynak, de a lány ismét nem hajlandó feleségül venni, mondván, hogy a cár túl öreg hozzá, és felajánl egy eszközt, amellyel meg tud fiatalodni: három nagy kazánt kell feltenni: az egyik hideg vízzel, a másik forró, a harmadik pedig forrásban lévő tejjel, és mártózzon meg felváltva mindhárom kazánban: az utolsóban, az utolsó előttiben és az elsőben.
A király azonnal felhívja Ivánt, és követeli, hogy ő legyen az első, aki mindezt megteszi. Iván ellenáll, de a cár kínzással fenyegeti, ha nem engedelmeskedik. A púpos ló bevallja, hogy ez a legnehezebb próba, de még itt is megígéri Ivannak a segítségét: farkcsóvál, szájkosarat a kazánokba mártja, kétszer ráugrik Ivánra, hangosan fütyül – és utána Ivan nyugodtan ugorhat először. tejbe, majd forrásban lévő és hideg vízbe. Pontosan ez történik, és ennek eredményeként Ivan jóképű férfivá válik.
Ezt látva a király is beleugrik a forrásban lévő tejbe, de más eredménnyel: „dübörög az üstbe – és ott főzte”. Az emberek a cárlányt királynőjüknek ismerik el, és az átalakult Iván feleségül veszi. Mindenki köszönti a királyt és a királynőt, a palotában lakodalma dörög.
A Púpos ló képe számos tündérmese adaptációja [7] , amelyek közül néhányat valószínűleg Szibériában is hallottak [8] . Ershov sok népi mesét használt fel munkájában ("A Bolond Iván meséje", " Sivka-Burka ", "A Tűzmadár ", "Vazilisa hercegnő" stb.) [9] .
Van egy híres norvég népmese, amelynek története szinte azonos. A mese neve "A hét csikó" ( norvégul De syv folene ). Egy norvég mese három fiúról szól, akiknek a király varázslovait kellett volna gondozniuk; a feladat elvégzésének jutalma egy gyönyörű hercegnő. Ebben a feladatban a legkisebb fiút egy varázslatos csikó segíti, aki emberi nyelven beszél. Hasonló történetek vannak a szlovák, fehérorosz, ukrán (főleg kárpátaljai) folklórban.
A mese cselekménye más kultúrákban elterjedt, a gyökerek a keleti mesékhez nyúlnak vissza. A legrégebbi változatok Straparola "Pleasant Nights"-jában és Basil "Pentameron"-jában találhatók [7] . Az ókori egyiptomi mesében "A halálra ítélt herceg " van egy epizód is, amelyben a hős "ugrik" a hercegnőhöz egy magas toronyban [10] [11] .
A „Csuvas mesék” (1937) gyűjteményben megjelent egy hasonló cselekményű „Iván és a víziember lánya” tündérmese, amelyet 1919-ben rögzítettek Slak-Bash faluban, Bizhbulyaksky kerületben, Baskír ASSR.
A 19. századig nem voltak hasonló történetek az orosz népmesék között, mint A kis púpos ló, de az Ershov-mese hatására a 19. század második felétől a néprajzkutatók már megörökítették ugyanezeket a cselekményeket. Ugyanakkor számos népmesében találhatók hasonló motívumok, képek és cselekménymozgások: vannak mesék a Tűzmadárról , a rendkívüli Sivka-Burka lóról , a rejtélyes kerti portyákról, arról, hogyan szereztek fiatal feleséget. az elgyengült királynak [12] .
A történetet többször betiltották. Az 1834-es első kiadástól a cenzúra kérésére kizártak mindent, ami a király vagy az egyház szatírájaként értelmezhető volt. 1843-ban megtiltották a mese teljes újbóli kiadását, legközelebb pedig csak 13 évvel később jelent meg. A szovjet cenzúrának is volt igénye erre a munkára. 1922-ben a The Little Humpbacked Horse-t "elengedhetetlennek nyilvánították" a következő jelenet miatt:
A király megmosakodott, felöltözött
És a piacra gurult;
A király mögött egy különítmény íjász.
Itt lépett be a lósorba.
Itt mindenki térdre esett,
és „Hurrá”-t kiáltottak a királynak.
1934-ben, a kollektivizálás csúcsán a cenzorok a könyvben (akkor 100 éves volt) „egy falusi kulák fiának figyelemre méltó pályafutásának történetét ” [13] látták . A tatár aktivisták már 2007-ben a posztszovjet Oroszországban követelték, hogy ellenőrizzék a könyvet a szélsőségesség szempontjából a király kijelentései miatt, amelyekben a „ tatár ” főnév átokszóként szerepel [14] :
Milyen rendelet alapján
rejtetted el szemünk elől
királyi tulajdonunkat -
a Tűzmadár tollat?
Hogy cár vagyok vagy bojár?
Válaszolj most, Tatár!
Vizsgálatra azonban nem volt szükség, hiszen a mese az Igazságügyi Minisztérium szerint klasszikus [13] .
1993 óta megjelentek az orosz sajtóban publikációk, amelyek szerzői (a továbbiakban a rövidség kedvéért revizionisták ) bírálják a szerzőség hagyományos változatát, és azt sugallják, hogy A. S. Puskin volt a vers valódi szerzője [15] . A revizionisták közül Alekszandr Latszisz Puskin irodalomkritikus, Vadim Perelmuter költő és kulturológus, Vlagyimir Kozarovetszkij kritikus , Leonyid és Rozália Kaszatkin nyelvészek a leghíresebbek. Latsis fő érveit a Puskin „Autograph” című újságjában (1997) megjelent „ Hozd vissza a lovat ” című cikkében sorolta fel; később a cikk bővített változata könyv formájában is megjelent (2002). Latszisz halála után (1999) Vlagyimir Kozarovetszkij [16] aktívan védte álláspontját , a változatot Kir Bulychev író (Igor Mozheiko) [17] és a Donyecki Egyetem professzora, Alekszandr Korablev filológus [18] is támogatta. .
A „Puskin-verzió” támogatói álláspontjuk alátámasztására a következő érveket hozták fel [19] .
A legtöbb irodalomtudós A púpos ló P. Ershov műveként ismeri fel, hivatkozva mind a kortársak, mind az író bizonyítékaira, és a fenti érveket nem tartják meggyőzőnek [23] [24] . Különösen a revizionisták változatának gyenge oldalára mutatnak rá: nem világos, miért volt szüksége Puskinnak egy ilyen álhírre, ami megfosztja őt egy első osztályú vers megírásának díjától és dicsőségétől. A revizionisták különféle ellentmondásos hipotéziseket fogalmaztak meg ezzel kapcsolatban - vesztett a kártyákon, huncut tréfát eszelt ki, úgy döntött, hogy segít a nincstelen Ershovnak, el akarta kerülni a cenzúra szigorúságát (elrejtette a versben elszórt politikai célzásokat), kitalálta a módját. olyan bevételhez jutni, amiről a felesége nem tudna (bár Ersov honoráriuma jóval kisebb, mint Puskiné), stb. A revizionisták fő változata a versben elrejtett utalások Miklós cárnak a fiatal feleségével (tűzmadárral) szembeni követeléseiről. Puskin, ezért Puskin nem adhatta ki ezt a művet saját nevében. A mese képeinek nyilvánvaló szimbolikája a „csoda Yudo halbálna”, amely 30 hajót (dekabristákat) nyelt el, és sok más allegóriát csak maga Puskin, a cár és az autokrácia kapcsolatának prizmáján keresztül lehet megérteni. , Puskin felesége és a cár.
A revizionisták kritikáját Gennagyij Kramor [25] cikke is tartalmazza . Ivan Pyrkov felfigyelt a mesében észrevehető Ershov eredeti képére, a nem mindig pontos rímekre (ellentétben Puskinével), a mesevilág tudományosan szigorú felépítésének és az improvizációnak a szimbiózisát. És "nem meggyőzőnek" nevezte azokat a kísérleteket, amelyek arra irányultak, hogy a mesében Puskin teljes szerzőségét lássák [3] :135-136 .
A Szovjetunióban a mese alapján filmszalagot adtak ki, játékfilmet ( 1941 ), rajzfilmet ( 1947/1975 ) és zenés televíziós színdarabot (1986) , az 1980-as évek végén pedig videojátékot készítettek az alapján. a mese cselekményén . Van egy tízperces filmadaptáció is, a Manga Sekai Mukashi Banashi című japán animációs sorozat egyik epizódja [26]
A kis púpos ló | |
---|---|
Színházban és zenében |
|
A moziba |
|
Élénkség |
|
Egyéb |
|
Bibliográfiai katalógusokban |
---|