A kaukázusi albánok ( más görögül Ἀλβανοἱ ) vagy az aghvánok ( Arm. Աղուանք ) olyan törzsek voltak, amelyek a Nakh-Dagesztán nyelvcsalád lezgi ágának nyelveit beszélték [1] [2] , az ókori királyság lakossága. kaukázusi Albánia . Nem létezett egységes és konszolidált albán etnosz [2] [3] .
Az albánok első említése a Kr.e. 4. századból származik , Arrian ókori görög történész és földrajztudós a perzsák részvétele kapcsán említi őket a Gaugamela-i csatában Kr.e. 331-ben. e. [4] Strabo a Kr.u. 1. század elején. e. írja [5] 26 törzsről, amelyek egy királyságba egyesültek Kabala városában : „ Most azonban egy királyuk kormányozza az összes törzset, míg korábban minden többnyelvű törzset a saját királya irányított. 26 nyelvük van, így nem könnyű kommunikálniuk egymással . Kr.e. 65-ben. e. az albánok megpróbálták megtámadni Pompeius római hadvezért , de vereséget szenvedtek tőle. Az albánokról szóló első ősi leírások ehhez a hadjárathoz kapcsolódnak.
Az ókori szerzők megőrizték néhány albán nyelvű törzs nevét, ezek az albánok, gélek , lábak , utiok , gargarok , chilbek, silvasok, lpinek és mások. R. Husen szerint az albán törzsek többnyire őshonos kaukázusi eredetűek voltak, bár nem lehet biztos benne, hogy ez mind a 26 törzsre vonatkozik. Az albánok kaukázusi törzsek szövetsége volt, amelyek között maguk az albánok voltak a vezető törzs, amely ezt az uniót szervezte [6] . Trever szerint a legműveltebb és legvezetőbb albán törzs a gargarok [7] voltak . Azt is feltételezik, hogy az iráni nyelvű szakok az albánokkal együtt a legnagyobb törzsi egyesületek voltak a kaukázusi Albániában [8] .
Az iráni nyelvű Massagetae a kaukázusi Albániát a Kr.e. I. századtól lakta. n. e. (ezen a területen már Hérodotosz és Idősebb Plinius is említi ) [9] .
Az albán törzsek történetének fontos eseménye volt a kereszténység államvallássá történő hivatalos felvétele. Ez az esemény 370-ben [10] történt, amikor Urnair albán királyt Örményországban megkeresztelték [10] . Kicsit később, 387-ben Albánia jutalmat kapott Perzsia támogatásáért az Artsakh és Utik régiók elcsatolásával , amelyek korábban Nagy-Örményországhoz tartoztak . Ezek a Kura és az Araxok közötti területek nyelvileg az örmény-albán határzónában helyezkedtek el [11] . Az 5. század első negyedében az albán ábécét Mashtots örmény pedagógus alkotta meg . Így a kereszténységet és az írást az örmények vezették be itt [12] . 449-451-ben az albánok az örményekkel és az iverekkel együtt részt vettek a perzsaellenes felkelésben Vardan Mamikonyan örmény herceg általános vezetése alatt . 461-ben az albán királyságot elpusztították, Albániát perzsa tartománnyá változtatták - albán marzpanizmus ; majd III. Vachagan alatt helyreállt a királyi hatalom , de 510-ben ismét felszámolták. Albánia államiságát a 6. század végén az iráni származású Mihranid- dinasztia ismét helyreállította . Az albán királyságot végül az arabok pusztították el 705-ben.
[13] Ókori görög-római szerzők szerint az albán törzsszövetség számos törzse lakta az Ibéria és a Kaszpi-tenger közötti területeket , a Kaukázustól a Kura folyóig . Így Strabo szerint az albán törzs Ibéria és a Kaszpi-tenger között élt [14] ; Idősebb Plinius a Kura bal partján lokalizálja őket [15] , különösen a Kaukázus-hegységtől (montibus Caucasis) a Kura folyóig (ad Cyrum amnem) [16] ; Cassius Dio arról számol be, hogy az albánok "a Kura folyó (υπέρ) felett" [17] élnek . Van azonban olyan vélemény, hogy az albán nyelvű törzsek által lakott terület ezen a vidéken túlnyúlt, az Arak irányába [11] . Husen megjegyzi, hogy a Kura jobb partjának őslakossága számos népből állt, például utiakból, gargareusokból, kaszpiakból és másokból, és származásuktól függetlenül biztosan nem örmények voltak, és bár bizonyos számú iráni. beszélő népek telepedtek le a térségben a medián és perzsa uralom hosszú éveiben, a bennszülött lakosság nagy része nem is volt indoeurópai [6] [18] .
A Kr.e. II. században. Már a központosított albán királyság megalakulása előtt Nagy-Örményország keleti határait az ország királya, I. Artases a Kura folyó torkolatáig előrehúzta. Örményország és Albánia között ilyen politikai határ maradt, a világtudományban általánosan elfogadott vélemény, egészen 387-ig, amikor az örmény állam Róma és a szászánidák között felosztották [19] [11] .
A késő ókorban és a középkor elején a régió nagyrészt örményesedett, és a nyelvhatárok kezdtek egybeesni benne a konfesszionális határokkal [11] [20] . Ahogy James Howard-Johnson az Oxfordi Egyetemről megjegyzi, ebben a korszakban az albánok a Kaukázust uraló örmények kulturális pályájára léptek [21] . Az "Iranica" lexikon szerint Kura volt az örmény nép terjedésének szélső északi határa, az örmények pedig a 7. század környékén érték el. időszámításunk előtt e. [22] .
Ebben az időszakban Albánia többnemzetiségű állam volt, új fővárossal Perozapat városában ( Barda ). A nyugati régiókban (Artsakh és Utik hegyvidéki része) a 7-9. században fejeződik be a lakosság ókorban [23] megkezdett asszimilációja és fegyveresedése [3] . Ezen túlmenően az örmény lakosság egy sora látható itt [24] . Iráni nyelvű törzsek éltek a Kaszpi-tenger térségében. Maguk az albánok továbbra is a Kaukázus-hegység és a Kura folyó közötti területeket lakták, [25] bár az utiak albán nyelvű törzse is élt Utik lapos részén .
703-ban az albán egyház egyesül az örmény egyházzal, és a következő időben végre annak részévé válik; az örmény nyelv az albánok liturgikus nyelvévé is válik [26] .
A 7. században, miután a régiót az arabok meghódították, az iszlám kezdett elterjedni az albánok körében . Az albánok, mint önálló törzsek eltűnésének pontos ideje nem ismert, de a kutatók szerint a 9. századra az "albánia" és az "albán" fogalma már jórészt történetivé vált [3] .
Csak a 10. században jelentették be a muszlim geográfusok, különösen Al-Muqaddasi és Ibn Haukal , hogy az uticai síkságon [27] található Barda és környéke lakossága az arran nyelvet beszélte [28] .
Ugyanezek a muszlim szerzők arról is beszámolnak, hogy Berda'a és Shamkor mögött - Hegyi-Karabahban - örmények éltek [29] .
E törzsek egyetlen albán etnikai csoportba tömörülése soha nem történt meg [2] .
James Stuart Olson amerikai történész úgy véli, hogy az ókorban és a középkorban a kaukázusi albánok részt vettek a hegyi-karabahi örmények , az azerbajdzsánok , a kakheti grúzok és egyes dagesztáni népek, különösen a lakok , lezginek, csahurok etnogenezisében [ 30] . Musaev M.G. a rutuliakat is ebbe a kategóriába sorolja [31] . A "Szovjet Történelmi Enciklopédia" azt is megjegyezte, hogy a kaukázusi albánok az azerbajdzsánok, a hegyi-karabahi örmények, a dagesztániak (csahurok, lezginek, lakok és mások) és a kakheti grúzok ősei [32] .
D. Burnutyan amerikai történész szerint a szeldzsuk törökök Kaukázusba való betörésének kezdetével a 11. században a hegyvidéki területen - Karabahban - lakó albánok többnyire keresztények maradtak , majd beolvadtak az örményekkel . A keleti sík területeket benépesítő albánokat először Perzsia iránizálta, majd az araboktól áttért az iszlám hitre, majd eltörökösödtek , végül az azerbajdzsáni etnosz kaukázusi részét alkották [33] .
Topchishvili szerint a kaukázusi albánok egyedüli etnikai utódai az udinok [34] . Az udik nagy része, mint Azerbajdzsán bennszülött lakosságának nagy része, az azerbajdzsáni nép részévé vált [35] .
Számos szakértő szerint a modern azerbajdzsáni történetírás (hozzávetőlegesen az 1950-es évek közepe óta) nacionalista megfontolások hatására meghamisította az albánok történelmét. Különösen az albán állam történelmét jogtalanul öregbítik, erejét és jelentőségét eltúlozzák; Számos örmény írót indokolatlanul "albánnak" nyilvánítanak; nekik tulajdonítják az Azerbajdzsán területén található összes örmény emlékművet is; Albánia a történelmi források egyértelmű bizonyítékaival ellentétben „átkerül” a Kura és az Arak közötti Örményországhoz tartozó területekre, köztük Hegyi-Karabahra (lásd: Örményország és kaukázusi Albánia határának kérdése ); Az albánoknak részben, sőt néha teljesen török eredetet tulajdonítanak. Végül létrejön egy mítosz a „nagy Albániáról”, amelyben nemcsak Karabah, hanem a modern Örményország, sőt Kilikia lakosságát is albánnak nyilvánítják . Ezen elképzelések alátámasztására a forrásokkal való zsonglőrködés és -hamisítás szolgál. A kritikusok szerint ez az azerbajdzsáni kormány által szervezett kampány részeként, közvetlen állami megrendelésre [36] történik .
Hamisítási kísérleteket tesznek Lezgin-figurák is. A. Abduragimov fizika és matematika professzor két könyvet adott ki - "Kaukázusi Albánia - Lezgisztán: Történelem és modernitás" és "Lezginek és a Közel-Kelet ókori civilizációi: Történelem, mítoszok és történetek", amelyekben a szerző az ötletet hordozza magában. "közvetlen genetikai kapcsolat" a lezginek és olyan ősi népek között, mint a sumérok, hurriánok, urartok és albánok.
Ezenkívül Abduragimovot azzal vádolják, hogy elferdítette a történelmi tényeket - különösen azzal, hogy az albánokat és az Utiyt / Udint teljesen azonosítja a lábakkal / Lakz / Lezgekkel, bár valójában rokonok, de nem azonos etnikai csoportok, és ez a megkülönböztetés végig megmaradt az egész világon. az albánok története [37] .
Abduragimov művei megnyitották az utat a hamisítás – az úgynevezett "albán könyv" [38] megjelenése előtt . Még az 1990-es évek elején. üzenet érkezett egy "egy ismeretlen albán könyv oldalának" "felfedezéséről", amelynek megfejtését, mint közölték, Ya. A. Yaraliev kémiaprofesszor végezte. Hamar kiderült azonban, hogy a szöveg modern lezgin nyelven íródott, és a történelmi események erősen eltorzulnak benne. A hamisítás lehetővé tette, hogy különböző lezgin közéleti és politikai személyiségek azt állítsák, hogy a lezginek az albánok egyenes leszármazottai, hogy „az albán írás és az államnyelv alapja a lezgin nyelv”, amelyben az albán nyelv megmaradt. . Meg kell jegyezni, hogy az "albán könyv" egyfajta katalizátor és alap lett a modern Lezgi etnocentrikus mitológia kialakulásában [39] .
Néhány örmény kutatót, akiket az örmény tudományos közösség nem támogat, az albánok történelmének elferdítésével is vádolnak. Az örmény történészek véleménye elsősorban abban tér el, hogy a Kura jobb partja örményesedésének történelmi időszaka egyre ősibb. . Örményország és Albánia politikai határait illetően a 4. század végét megelőző és azt követő időszakban a világtörténelemtudomány és az örmény szakemberek véleménye alapvetően egybeesik. A régió nyugati részén, Karabah környékén és területén létező jobbparti „Albániát” (a 4. század után) gyakran „Új Albániának” is nevezik [6] [40]. amely Perzsia fennhatósága alatt állt, ahol csak a történelmi név maradt meg az egykori Albániából. Megjegyzendő azonban, hogy e régió ókori és kora középkori fegyveresedésének tényét a világtudomány nem vitatja [41] [42] [43] [44] [45] [11] .
7. század után Az albán írás láthatóan kifogy, ami nagyrészt annak tudható be, hogy a Kaukázuson a monofiziták (az örmény egyház követői) és a diafizita-kalcedoniták (a grúz egyház követői) közötti harcban a korábbi az ókori örményt, az utóbbi az ókori grúz nyelvet használta, és ők lettek ezen egyházak kanonizált nyelvei. Ettől kezdve az albán templomot az örmény egyház részének tekintik, és az ősi örmény lett az istentiszteleti nyelv.