Dhimmi

Zimmi vagy Zimmiya ( arab. ذمي ‎, együttes nevén أهل الذمة ‎ ahl al-zimma , szó szerint „a szerződés emberei”, tur . zimmi ) a nem muszlim lakosság (főleg a zsidó , hitvalló kereszténység ) gyűjtőneve . , stb.) muszlimok által létrehozott vagy meghódított államok területein , ahol a jogrendszer a saría jogán alapult (kivéve a személyi státuszra vonatkozó törvényeket ( házasság , válás [1] )).

Állapot

Khaibarban Mohamed először vezette be a dhimmi rendszert. A dhimmi az, aki vállalja, hogy a saría [iszlám törvény] szerint él, és lemond minden politikai hatalomról. [2]

A dhimmik az élet és a tulajdon védelmét felhasználva kötelesek voltak elismerni az iszlám osztatlan uralmát a társadalom minden szférájában, adót ( jizya ) fizetni, ugyanakkor felmentést kaptak a muszlimoknak szánt zakat fizetése alól.

A Dhimmisnek gyakran nem volt joga fegyvert birtokolni, közhivatalt betölteni, katonai szolgálatot teljesíteni, bíróság előtt tanúskodni, lovon ülni, vagy muszlim vallású személlyel házasodni. A diszkrimináció különféle formái használhatók, hangsúlyozva a keresztények és zsidók „másodrangú” helyzetét. Például tilalmak egynél több emeletes házakban lakni, saját földdel és ingatlannal a gettón kívül , éjszaka elhagyni a lakóterületet, bizonyos típusú ruházat viselésének kötelezettsége stb. [3]

E korlátozások némelyike ​​(például a jizya, a muszlim nők házasságának tilalma) a korai iszlám kora óta mindenhol és folyamatosan létezett minden olyan országban, ahol a törvények a saríán alapultak . Másokat (különösen a fegyvertartás vagy az egyszintnél magasabb házak tilalmát, bizonyos típusú ruházat viselésének kötelezettségét) különböző iszlám uralkodók vezették be és törölték el különböző időpontokban és országokban [4] [5] .

Ellentétben az arab kalifátussal , amelynek hatalmas területein ( Arábia , Észak-Afrika ) eredetileg az arabokkal rokon szemita-hamita népek laktak , és ezért nagyrészt az iszlámra tértek át az arab hatalom legelső évszázadaiban (kivéve egy kis csoport ), az Oszmán Birodalom lakosságának vallási és etnikai összetétele sokkal változatosabb volt.

Foglalások

A dhimmis kifejezést (a túlnyomórészt iszlám államok kizárólag nem muzulmán lakosai) meg kell különböztetni a raya fogalmától, a  társadalom alsóbb osztályaitól (amelyek, bár főként nem muszlimokból álltak, magukban foglalták a muszlimok alsóbb osztályait is).

Az osztály kialakítása

Még a késő Római Birodalom idején , majd Bizánc fennhatósága alatt is Észak-Afrika ( Maghrib ), a Közel-Kelet és Anatólia lakosságának nagy része felvette a kereszténységet ilyen vagy olyan formában. A zsidó diaszpórák is szétszóródtak a Földközi-tenger partján . A zoroasztrianizmus továbbra is fennmaradt Perzsiában. Az arab törzsek megszilárdulása Arábiában , az iszlám megjelenése és elterjedése, egy hatalmas arab kalifátus kialakulása a 7. században és kiterjedt hódításai oda vezettek, hogy a keresztények és zsidók jelentős csoportjai az új világ határain belülre kerültek. Iszlám állam.

Más később kialakult iszlám államok, mint például a Mogul Birodalom és az Oszmán Birodalom , szintén jelentős számú nem muszlim lakosnak adtak otthont. Eleinte csak a Könyv Népe, vagyis a keresztények és a zsidók kerültek a dhimmik kategóriába , de aztán a zoroasztrizmust , a buddhizmust , a hinduizmust , a szikhizmust és a mandeizmust vallók kerültek a kategóriába .

Ma az iszlám világban – ritka kivételektől eltekintve – a középkorban ott élt nem muszlimok csak kis része maradt meg . A tény az, hogy idővel a legtöbb dhimmis fokozatosan orientalizálódott, átváltott törökre és arabra , perszire , és áttért az iszlámra. A népirtás során sokan elpusztultak, például a Törökországban élő örmények .

Lásd még

Jegyzetek

  1. Bernard Lewis Az iszlám zsidói (1984), p. 27
  2. Bill Warner. Mohamed élete: a Sira . - [Los Gatos], 2015. - 1 online forrás p. - ISBN 978-1-936659-06-7 , 1-936659-06-9. Archiválva : 2020. június 8. a Wayback Machine -nél
  3. Zsidók és keresztények az iszlám alatt Archiválva : 2012. szeptember 28. a Wayback Machine -nél
  4. Tamás, Dávid; Roggema, Barbara. (Keresztény-muszlim kapcsolatok: Bibliográfiai történelem (600-900)) (2009), p. 361
  5. Bernard Lewis Az iszlám zsidói (1984), p. 24-25, 49-51

Irodalom

Linkek