| Anthony Caves élete | |
|---|---|
| A szerzők | ismeretlen |
| írás dátuma | legkésőbb az 1090-es években |
| Ország | |
| Műfaj | élet |
| Tartalom | Szent Antal életének és aszkézisének története |
A Barlangok Antal élete az ókori orosz irodalom emlékműve, az ókori orosz hagiográfia egyik legrégebbi emlékműve, amelyet legkésőbb az 1090-es években készítettek, és Szent Antal , a Kijev-Pechersk alapítójának életéről és aszkéziséről szól. kolostor és az orosz szerzetesség egyik megalapítója . Holisztikus formában az életet nem őrizték meg, és az újjáépítés eredménye [1] [2] .
Anthony Lyubech városában született, Csernyigov közelében . Szerzetesi fogadalmat tett az egyik Athos - kolostorban. Egy ideig az Athoson élt, majd visszatért Oroszországba . A rekonstruált ókori élet szerint Anthony legkésőbb az 1030-as évek elején telepedett le a Dnyeper partján lévő varangi barlangban . Ekkor érkezett hozzá Ugrin Mózes szerzetes , majd Hilarion , Kijev leendő hierarchája és metropolitája . Anthony életében hieromonkként jelenik meg , szerzetesi fogadalmat tesz és pappá szentel . Antonius Barlaam hegumennek nevezte ki , majd visszavonult az elvonultságba , ahol 40 évig maradt, és elbúcsúzott [2] .
A Szent Antal életét bemutató források között megkülönböztetik az „Antonievszkaja” és a „Theodosievskaya” pecherszki írásos hagyományokat, amelyek számos esetben, különösen a kronológia tekintetében jelentősen eltérnek egymástól. Az "Antonievskaya" hagyományban jelentős nyomok találhatók Anthony életének a " Múlt évek meséjében " (1110-es évek) és az 1230-as évek Kijev-Pechersk Patericonjában . A "Feodosievskaya" hagyomány magában foglalja a barlangok szerzetesének , Anthony egyik tanítványának és a kolostor első apátjának , Theodosius szerzetesének életéből származó adatokat , valamint számos bizonyítékot a barlangi kolostor alapításáról szóló annalisták történetéből [2 ] .
A Kijev-Pechersky kolostor Anthony életében való megjelenésének története jelentősen eltér a kijevi irodalom emlékműveiben tükröződő hagyományos változattól, ezért S. P. Rozanov szerint az Életet nem Kijevben , hanem Csernigovban vagy Tmutorokanban írták . [1] .
A. A. Shakhmatov feltételezése szerint az Életet felhasználták az Elsődleges kódex összeállításánál , amelyet a Kijev-Pechersk kolostorban hoztak létre az 1090-es években, ahonnan az információkat kölcsönözték az Elmúlt évek meséjéhez. Az Életet különösen a „Mese, miért kapta a barlangkolostor becenevet”, amely megtalálható az Elsődleges kódexben, amelyet a „Művelt évek meséje” őriz meg 1051-ben [1] [2] . A legenda és a barlangi Theodosius élete közötti kolostor keletkezésének történetének bemutatásában számos jelentős ellentmondás magyarázható a legenda eredeti szövegének az Élet szerint történő javításával.
Az Életet a Kiev Caves Patericon összeállításánál is felhasználták . Az Életből kölcsönözték az információkat Anthony Hilarion , Kijev leendő szentjének és metropolitájának tonzúrájáról, Eutratiy Postnik legendájáról, Ugrin Mózesről , a kolostor kőtemplomának lerakásánál történt csodáról, a varangi barlangról. A patericon közvetlen utalásokat is tartalmaz az Életre [3] [1] . A 11. század utolsó negyedében keletkezett, a 13. század közepe és a 16. század közepe között elveszett pecherszki kolostor kezdetéről és első aszkétáiról szóló történetben szerepeltek.
A XIV-XV. század fordulójától kezdődően az északkelet-oroszországi második kiadás Prológusának listái (például Szpaso-Priluckij [4] és Uszpenszkij prológusok [5] 1410-1425) május 7-én. (ritkábban a barlangi kolostor becenév miatt, „Anthony szava” vagy „Anton mennybemenetele” néven (kezdete: „Jaroszláv herceg, Volodimir fia, kijevi herceg”). Feltehetően a Vlagyimir-Szuzdal Ruszban készült Prológus korábbi példányai is léteztek, mivel ezt a típust nagy archaikus kompozíció jellemzi, amely lehetővé teszi a gyűjtemény kialakulását a premongol korszaknak tulajdonítani .
A 15. század közepén - harmadik negyedében, talán az istentisztelet megírásával egyidőben született meg a "Lay about the Monk Anthony" új változata, melynek címe az élet (eleje: "A nagyherceghez" Volodimer Szvjatoszlavics, aki Kijevben uralkodik, legyen áldott Anthony Lyubech városából." Szintén a Barlangok meséje kolostor alapján készült. A szöveg július 10-e alá került, és a következő verset tartalmazza: „Anton, aki szereti a sötét barlangot, köpködi a föld jóságát, fényesen ragyog. Aki Anthonyhoz áramlik, elfogadja a bűnbocsánatát. Anthony átmegy a földiből Istenhez. A mű szerepel a XV-XVI. századi különkiadás Stish prológusának ukrán-fehérorosz listáin [6] . A. A. Turilov azt sugallja, hogy Pakhomiy Logofet [7] [2] kapcsolódik ennek a kiadásnak a létrehozásához .
Valószínűleg az ősi Élet nem terjedt el jelentős mértékben az írott hagyományban, feltehetően a Kijevi Barlangkolostor történetének hagyományos változatával való eltérései miatt. Ézsaiás diakónus utasítása szerint az 1570-es években listái már nem voltak a kolostorban [8] .
Anthony életét Borisz Godunov „az udvaron” könyvei között említi [9] . D. I. Abramovics úgy vélte, hogy „A barlangkolostor kezdetének legendája” [10] [1] szövegről beszélünk .
A korai nyomtatott, 1661-es Kijev-Pechersk patericon részeként ismert egy másik Antal élete is, amely nem kapcsolódik az ókori Élethez. Ez egy 17. századi összeállítás [2] , amelyet a Kijev-Pechersk Patericon, Theodosius of the Caves és más források [1] alapján állítottak össze .
| Az ókori orosz irodalom emlékei a XI-XIII. században. | ||
|---|---|---|
| 11. század | ||
| 12. század | ||
| XIII század | ||
| Lásd még Irodalmi gyűjtemények A mongol előtti időszak legfontosabb kéziratai századi illuminált kéziratok Ikonok 1200 előtt | ||