A remete az a keresztény, aki egy életen át barlangokba és cellákba zárta magát , állandó imára . Az onnan való távozásuk rendkívül ritka volt, és néhány nagyon jó köz- vagy magánjellegű ok miatt [1] .
A remete az a szerzetes, aki magányosan hajtotta végre üdvössége hőstettét - elzártan, nem bújik el távoli sivatagokba, hanem mindenki elől elzárkózik a kolostorban, a város szélén stb.
Az elzárkózás célja a "hesychia" vagy a "szent csend". Az elzártságban végzett aszkéta munka szabályait Sínai Gergely szerzetes foglalta össze : „Celládban ülve maradj türelmesen imádkozva Pál apostol parancsának teljesítésében ( Róm. 12:12 ; Kol. 4:2 ). Gyűjtsd össze elméd a szívedben, és onnan lelki kiáltással hívd segítségül az Úr Jézust, mondván: „Uram, Jézus Krisztus, könyörülj rajtam!”
A katolikus hagyományban a remetéket inclusi-nak ( lat. inclusi vagy reclusi ) nevezték. Szokásaikat és életmódjukat Tours-i Gergely írta le . A 9. század óta a zárványok enyhébb oklevelet kaptak Grimlaicus presbiternek ( lat. Grimlaicus ), a „ Regula Solitariorum ” szerzőjének köszönhetően.
Az ortodox remeték közül különösen ismert Theophan Theophan , az orosz ortodox egyház püspöke, teológus és publicista-prédikátor, valamint Szarovi Szerafim , aki magára vállalta a csend és az elzárkózás hőstetteit .
Hasonló gyakorlatokat széles körben alkalmaznak a théraváda buddhizmusban , valamint a tibeti és japán buddhizmusban . A tibeti buddhizmusban nem használtak mentőzárakat; leggyakrabban egy remete ( Tib. ri khrod pa ) elvonult, hogy valamilyen meghatározott gyakorlatot végezzen, és általában meghatározott időre (akár több évre).
Az elzártság néha fanatizmussal , eszkatologikus elvárásokkal (lásd Penza remetei ) vagy jellemvonásokkal, valamint különféle szubkultúrák életformáival társul .