| Az indiai királyság legendája | |
|---|---|
| Eredeti nyelv | Régi orosz nyelv |
| Ország | |
„Az indiai királyság legendája, János lelkész üzenete Manuel császárnak” (más néven „János indiai király üzenete Emmánuel görög királynak” ) az ókori orosz irodalom emlékműve, amely mi jutott el hozzánk a keresztes hadjáratok idejéről szóló hosszadalmas latin kifejtésben, a XI-XII. század azonos nevű bizánci munkáiban, amelyeket az indiai király és egyben a keresztény üzenet formájában írtak. János pap Manuel bizánci császárnak , úgy jött létre, mintha Manuel király indiai földre küldött követségére válaszolna, hogy megismerje India erejét és csodáit. Ez lett az alapja a nyugati fekete legendának a mongol-tatárokról .
Az Indiai Királyság meséje a 13. vagy a 14. században érkezett Oroszországba. Szerbián keresztül. [1] Az irodalmi emlékműben az indiai királyság csodáiról és gazdagságáról szóló szájhagyományban létező összes „János cár és papot”, „az ortodox Krisztus-hit bajnokát” igyekeztek összehozni. . Ennek ellenére a „János király-pap” mitikus személy. A legenda napjainkig több tucat, a XVII-XVIII. és még két lista, amelyek a 15. századból származnak. A 15-19. századból is mintegy 40 példány ismeretes, a mű folyamatos feldolgozásáról, fokozatos oroszosításáról tanúskodnak. [2] Mindegyik tartalmazza az emlékmű második kiadását. V. M. Isztrin és M. N. Szperanszkij bebizonyította [3] , hogy a Legendát is tartalmazó Musin-Puskin gyűjtemény a legrégebbi, ún. első kiadás. A kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy összehasonlították az emlékmű rövid átmesélését, amelyet N. M. Karamzin Musin-Puskin listája alapján készített az Orosz állam történetében [ 4] , a második kiadás Alexandria töredékeivel, amely szintén megőrizte az olvasmányokat. az első kiadásból. [5]
János cár egy hatalmas és mesésen gazdag, mindenféle csodával teli ország szuverén uraként jelenik meg itt, s egyben "az ortodox Krisztus-hit bajnokaként". Korának irodalmában a Mese talán ugyanazt a helyet foglalta el, mint modern irodalmunkban - a science fictionben ; de minden fantasztikussága ellenére a XIII-XIV. ennek a műnek valahogy meg kellett felelnie a kisázsiai és kelet-európai keresztények álmainak egy erős ortodox szuverénről, amely képes ellenállni a muszlim arabok offenzívájának. [egy]
A Legendából merített papkirály-képet a XIV. században használták. a " Mityai meséjében ", hogy kigúnyolja a nagyvárosi trón illegális alkirályát, Mityai-Michaelt . Van olyan vélemény is, bár egyes tudósok vitatják, hogy a „ Sztyepanovics hercegről szóló eposz ” is megtapasztalta a mese hatását . A Legenda első kiadása csak töredékesen maradt fenn – a szerb Alexandria részeként . A legrégebbi teljes orosz listák a 15. század második feléből származnak. [1] [2]
1874-ben a Philological Notes folyóirat több számában részletes cikk jelent meg N. N. Batalintól, amely a Mese az indiai királyság orosz és nyugati kiadásának történetéről és összehasonlító elemzéséről szólt . John .
Az elbeszélést János „a király és a pap” nevében folytatják, akinek 3300 királya van az irányítása alatt. János kijelenti, hogy ragaszkodik az „ortodox hithez”, és leírja hatalmas birodalmát, ahol van egy „homokos tó”, magas hegyek és Tamás apostol sírja .
Némák, szarvasok, óriások, háromlábúak, négykarúak, hatkarúak, marhalábúak, madárfejűek, kutyafejűek .
Elefántok, dromedárok , tevék, krokodilok , főnixek.
| Az ókori orosz irodalom emlékei a XI-XIII. században. | ||
|---|---|---|
| 11. század | ||
| 12. század | ||
| XIII század | ||
| Lásd még Irodalmi gyűjtemények A mongol előtti időszak legfontosabb kéziratai századi illuminált kéziratok Ikonok 1200 előtt | ||