| Yong | |
|---|---|
| Yong mennyei istenség a komi mitológiában. XVIII század. Permi Állami Művészeti Galéria | |
| Mitológia | Komi |
| Névértelmezés | "erős" |
| Padló | Férfi |
| Foglalkozása | demiurgosz isten |
| Anya | Kacsa |
| Eredet | kacsatojás |
| Más kultúrákban | Inmar , Ilmarinen , Jyn |
En ( Komi En , Komi-perm. En ) a komi mitológia két legmagasabb demiurgosz istenének egyike ( komi-zyryans , komi-permyak és komi-yazvins ).
A dualista kozmogonikus mítosz karaktere , amelynek ősi közös finnugor gyökerei vannak , és párhuzamai vannak különösen az udmurt , a mari és a finn mitológiában . Például a karél-finn rúnákban Ilmarinen napistenség felel meg neki , az udmurt mítoszokban - Inmar .
Yong az Omel testvéreként és egyben antagonistájaként működik . A jen nevéhez fűződik minden pozitív dolog az univerzumban, míg Omelnek minden negatív, rossz, gonosz. A keresztség után a komik egyesültek a keresztény Atyaistennel .
En és Omel anyja egy kacsa . Két tojásból keltek ki , és négy másikkal együtt az óceánba estek. Az anya megkéri őket, hogy szerezzék be a tojásokat és törjék fel a testén, hogy megteremtsék a földet. Maga a kacsa felemelkedik a levegőbe, és lerohan, megtörve a vízen. Túlnőtt teste lesz a föld alapja.
Yong egy tojásból létrehozza a földet és a napot. A második tojásból készíti a segítőit.
Az Omel két másik tojásból hozza létre a holdat, mocsarakat, tavakat, valamint gonosz szellemeket [1] .
Yong és Omel hattyúmadarak formájában úszták át a Világóceánt . A vízbe merülő loon némi földet hoz a fenékről, amiből együtt létrehozzák a Földet [1] .
Ebben a mítoszban a Föld teremtésének szerepe Yen segítőjéhez, a galambhoz tartozik . Omel asszisztens hollójával áll szemben . A föld Yenhez kerül, és a legyőzött Omel csak egy kis földet kér, hogy karót szúrjon bele. A földben lévő sebből gonosz szellemeket, hüllőket, káros állatokat szabadít ki [1] .
Yong létrehozza az eget, míg Omel egy második égbolttal borítja be. Aztán Yong megépíti a harmadik eget, Omel nem hagyja ki az alkalmat, hogy bosszantsa testvérét, és felépíti a negyedik eget. És így egészen a hét égig En győzelmével – így keletkeztek a szivárvány színei. Egy másik mítosz szerint Omel azért hozta létre a réz eget, hogy eltávolítsa Ent a teremtésből. Yong dührohamában megdönti Omelt gonosz szellemekkel, hüllõkkel, kígyókkal. Szétszóródnak a Földön, halommá , vakulyává és kíséreteikké változnak [ 1] .
Az idők kezdetén Yong egyedül vitorlázott egy csónakban az óceánokon. Nem volt hova leszállnia, és dühében a vízbe köpött. Azonnal megjelent a kettőse - Omel, akit Yong a félelemtől vadrétűvé változtatott, és megparancsolta, hogy merüljön az óceán fenekére a földért, miközben ő maga fagyasztotta le az óceán felszínét. De a lónak csodával határos módon sikerült a földre jutnia, és csak három homokszemet vett ki belőle. Belőlük teremtette meg Yong a Földet [1] .
Yong és Omel egy ősmocsárban ültek két béka alakjában . Yong vak és ostoba volt. Omel éppen ellenkezőleg, látó és ravasz. A szúnyogok elől menekülve Omel úgy döntött, feljebb költözik egy dudorhoz, és magával viszi Yent. De a szúnyogok ott is megzavarták őket. Omel dühében visszalökte Yent és elesett. Emberekké változtak, és amikor Omel elesett, két fogát kiütötte, amíg el nem véreztek, ami szarvakká változott. Omel véréből megjelent egy nő , aki a felesége lett, valamint állatok [1] .
Yongnak tetszett a nő, és úgy döntött, hogy elrabolja, de nem sikerült. Szenvedési rohamában elkerítette magát testvérétől, és megteremtette az eget, ahol letelepedett hű galambjaival. De állandóan üldözte őket Omel hollóserege. Egyszer csak egy galamb tudott áttörni Yenbe, csőrében egy darab sarat cipelve. Egy holló üldözte, de Yong megfojtotta. A sárból a Föld, a holló torkából kiömlő vízből a tengerek és az óceán keletkezett [1] .
A béka pozitív állat a komi nép mitológiájában. A béka nem veszítette el pozitív jellegét a komi keresztényesítési folyamatban. Az özönvíz mítoszában betömött egy szivárgó rést Noé bárkájában [1] .
A komi népek az ember eredetének mítoszát is Enhez és Omelhez hozták [2] .
Yong volt az ember teremtője. Ő azonban a szaruhártyában jött létre, mint egy körömlemez. De Omel még itt is úgy döntött, hogy semmissé teszi testvére teremtését. Az első embert őrző kutyát egy darab hússal csábította el, közben pedig leköpte a férfit és szennyvízzel borította be [2] .
Yennek ki kellett fordítania a nem tiszta embert, és csak a körme maradt kanos . Azóta a komiak azt mondják, hogy valaki felkeres egy latrinát, hogy visszafizesse az Omelnek fennálló tartozását [2] .
A kutyának ezentúl tilos volt a házban laknia [2] .
Az ember teremtéséről szóló hasonló mítoszban megismerhetjük a női nemi szervek eredetét . Omel leköpte a nőt, és ebből a köpetből jöttek [2] .
A Földön kívül Yong köveket hozott létre, amelyek hegyekké változnak. Ő teremtette a napot is ( Shondi ). Ezt a teremtést azoknak az embereknek a gondoskodása határozta meg, akik kenyeret vetettek a Földön, és nem az Omel – a Hold [1] teremtésétől csírázott ki .
Yong a szelet is megteremtette . Omel kiszabadította. Elkezdett házakat törni, fákat csonkítani, szénakazalokat szórni. Az emberek Yenhez imádkoztak, és ő csillapította a szelet. Omelnek azonban néha sikerül a szelet forgószél formájában elengednie [1] .
En és Omel szembenállása az állatvilág létrejötte alatt is folytatódik. Yong létrehozott egy mókust , hogy az emberek szőrt kapjanak, Omel pedig egy nyestet, amely mókusokat evett [1] .
Yong azért hozott létre egy kutyát , hogy segítsen egy embernek vadászni és meg tudja védeni az otthonát. Létrehozott még egy kakast és egy csirkét , egy nyírfajdot , egy fogolyt , egy mogyorófajdot , majd azért, hogy az ember rájuk vadászva táplálkozhasson [1] .
Néha együtt alkotnak, például hegedű született , megjelent a kovácsmesterség [3] .
A kereszténység terjedésével En képzete összeolvad az Atyaisten képével , és a mitológia a legerősebb keresztény hatást tapasztalja.
Az emberek teremtéséről szóló későbbi mítoszokban a kereszténység hatása látható.
Yong Ádámot faragja agyagból, Omel pedig Évát [2] .
Yong lélekkel ruházza fel az embereket az arcba lélegzett. Óvja őket a bűntől, életre és szaporodásra kötelezi őket [2] .
Éva Omel ösztönzésére megöli 12 lányát. Yong megátkozza, halállal változtatja , és a föld alá zárja. 12 lánya betegséggé válik [2] .
| Komi mitológia | |
|---|---|
| Istenek | demiurgosz istenek Yong Omel Voypel |
| A természet ereje | |
| Parfüm |
|
| Gonoszkodás | |
| Mítikus teremtmények | |
| Bogatyrs | |
| varázslók |
|
| Állatok |
|
| Növények | |
| Történelmi hagyományok |
|
| Utóvilág |
|
| A női kép és a baba képe |
|
| Népi ortodoxia |
|
| Rítusok és ünnepek |
|