Sheva (mitológia)

A Sheva a komi népek korrupciójának  mitológiai megtestesítője különféle állatok és tárgyak (gyík, bogár, egér, madár, féreg, lárva, haj, cérnacsomó stb.) formájában [1] . Néha azt hitték, hogy Sheva egy kis ember alakjában figyelhető meg, akinek van neve, tud beszélni és válaszolni a kérdésekre a jóslás során [2] . Az Izmo-Pechora területen a sevát „zuzmónak”, Udorában „kotkának  ” [3] nevezik . Azok, akiket Sheva lakik, önkéntelenül kiadják a "hé" hangot.

A név etimológiája

A név a proto-perm *šöṷu "valami hanggal, hanggal, üzenettel" szóból származik. A komi-zyryánok „félénk” – „hang”, „shyavny” – „szólni, hangot adni, beszélni, hangot adni”. Valójában Sheva képessége a jövőt előrevetítő éles, hangos hangok artikulációjában rejlik [4] .

Lytkin G.S. ezt a szót kettéosztja: „félénk” + „va”, ami „hangot” és „vizet”, azaz „a víz hangját” jelenti [3] .

Sheva mint betegség

A shewa a hisztéria népi kifejezése az orvostudományban. Sokkal gyakrabban betegednek meg vele a sikoltozók és a somnambulisták. Elmondható, hogy a komik somnambulizmusát a nehéz életkörülmények és a népi babonák erősítették, amelyek az objektív tünetegyüttest helyettesítette Sheva mitológiai szereplővel [3] .

Rohama során a betegek általában hangosan sikoltoznak tágra nyílt szemekkel, kezük kaotikusan mozog. Funkcionális rendellenesség, túlérzékenység és ingerlékenység jelentkezik. A nyakkal fertőzöttek általában fej-, szívfájdalmakra és letargiára panaszkodnak [3] .

Sheva megjelenése

Sheva a komik hiedelme szerint anyagi lény. Az emberi testbe való bejutáshoz haj, féreg, pillangó, cérna, szárnyas és csípős rovar, vagy csak egy pötty alakja van. Ha a komik észrevettek egy foltot vagy szőrt a szájon, ami az ételhez illett, mindenképpen figyelmeztetik egymást, és segítenek kihúzni [3] . Látva egy szálkát, egy hajszálat a tányérban, megtapintva a nyelvén, azt kellett volna mondani: „Pah, Sheva bejön!” A kenyeret használat előtt ajánlott fújni és keresztezni [4] . Az utcán az ember nem venné a szájába a kenyeret anélkül, hogy alaposan megvizsgálná és lefújná a rátapadt szőrszálakat. Egyetlen komi sem kezdett úgy inni, hogy ne fújta volna rá az italt, ezzel semlegesítve a shevát [3] .

Sheva, aki valamilyen feltűnő lény formájában telepszik meg a testben, ott növekedni kezd. A permi komik úgy vélik, hogy akár egy cipő méretűre is megnőhet . A komi-izhmaiak szerint úgy néz ki, mint egy fekete macska [3] .

A Sheva tulajdonosai

A Sheva tulajdonosai a varázslók különleges fajtájának számítottak , akik többnyire gonoszak, akik a sötét művészetekbe való beavatással kapták, vagy maguk készítették. Gyakran előfordult, hogy egy varázsló, aki shevát osztogatott egyeseknek, egyidejűleg másokat is kezelt, vagy a betegek, akik károsodásra gyanakodtak, odamentek hozzá, hogy lekicsinyítse a tombolását. Ilyenkor a varázsló szárnyalja a pácienst a fürdőben. A shevát gyakrabban küldi női varázslónő (gyógyító), mint férfi [3] . Abban az esetben, ha a varázslónő nem osztotta ki teljesen Shevet, a testével kell fizetnie, etetnie kell őket, mint a babákat [3] .

Ezenkívül a Shev-ek maguknak is munkát igényelnek. Ezért a varázsló négy kiló rozsot önt a padlóra , hogy a Sevák összegyűjtsék a gabona első kukorékolása előtt. Ennek az üzletnek a problémássága miatt a varázsló megpróbálja eladni Sheváit úgy, hogy egyik vagy másik címre elküldi őket, különösen ünnepnapokon, amikor az emberek elveszítik éberségüket és nyilvános helyeken találkoznak. Aztán a varázslók minden ehetőbe beletették Shevüket [3] .

Sheva készítése és tárolása

A Sheva madárcseresznye ágának magjából, hamuból, alomból, gyík erezetéből, valamint sütőseprű fenyőtűjéből készült [3] . Shevát chumanban tartották  - egy speciális dobozban, amelytől a jövőben a varázsló élete függött. Ebben a varázslók rovarokat és gyíkokat neveltek. A varázslót meg lehet ölni, ha a chumant a tűzbe dobják. A varázslók megpróbálták titokban szétosztani Shevát azoknak, akik megszegik a viselkedési szabályokat és normákat: esküdjenek, ne imádkozzanak és ne vessenek keresztet evés előtt, reggel ne mosakodjanak meg, rágalmazzák [4] .

Sheva átadása

Shevát finomságokkal, kenyérrel , borral és sörrel adják át, hajszál vagy féreg formájában. Azt is gondolják, hogy a gyík egy részét a varázslók megszárítják, majd összetörik és por formájában étellel szórják meg. Más esetekben Sheva az útkereszteződésbe kerül. Ha a Shevát konkrétan valakinek szánják, akkor azokra a helyekre kerül, amelyeket leggyakrabban látogatnak. Sőt, olyan helyeket választanak ki, amelyek szűkek, kényelmetlenek, így az ott lévő embernek esküdnie kell. Lehetnek: kátyúk, észrevehetetlen tuskók, sziklák, küszöbök, lépcsők. Itt Sheva egy szitokszó kiejtésekor automatikusan beírja a személyt [3] .

Annyi Shev van, hogy a komik az utcán lévő szúnyogok számához hasonlították [3] .

A valakinek szánt Shevának ki kell várnia az idejét, mert nem tudja megváltoztatni a helyét. Sheva csak szoros érintkezéssel és csak akkor kerülhet be az emberbe, ha az illető szája nyitva van .

A permi komik úgy gondolták, hogy Sheva alvás közben emberről emberre tud szállni [3] .

Előfordul, hogy Shevának több száz mérföldnyire kellett találnia egy embert . Aztán felcsatolták magukat a kocsikra és elérték a megfelelő helyet, majd türelmesen várták a címzettet. Néha Sheva anélkül, hogy megvárta volna áldozatát, bemászott egy másikba. Shevát nők, férfiak, sőt gyerekek is fogadhatták. Akkor azt hiszik, hogy a gyerekek a szüleik hibájából szenvednek [3] .

Sheva és hatása az egészségre a mitológiában

Sheva, aki bekerült az emberi testbe, rendkívül hevesen kezdett viselkedni, nagyon szeretett enni. Tetszés szerint áthalad az emberi testen, megtelepszik a gyomorban , néha a szemhez emelkedik, vagy felgördül a szívhez . Leggyakrabban Sheva a membránon telepszik le . A hányással járó szívfájdalmakat kizárólag Shevának tulajdonították. Amikor Sheva a fejéhez rohant, azt hitték, hogy fejfájás lép fel. Sheva is feltekeredett a torkáig, ami halált okozott. Ennek megakadályozására a nők selyemmel vagy hajfonállal kötötték nyakukat [3] .

Sheva település sok krónikus betegséget magyarázott. Sheva nagyon szerette a szemét , örömmel "rágta" a test puha és ízletes szöveteit. Az epilepsziás rohamokat azonban a Sheva emberi szervezetbe való bejutásának kulcsfontosságú jelének tekintették. Gyakran egy támadás során a szerencsétlen "Sheva nevében beszélt", "megjövendölte" egy adott személy jövőjét. Sheva hasbeszélő képességét a háború alatt használták fel: rokonokról, ellenségekről kérdezgettek, hogy mikor lesz vége a háborúnak [4] .

A komi-ziryánok szerint mindenkinek legyen saját edénye az ételhez, különben Sheva emberről emberre járhat. Sheva is mehetett közös gőzfürdővel a fürdőben, csókkal, búcsúval a halál előtt. Az állatokkal és rovarokkal való érintkezéskor az udoriak [3] szerint érdemes volt tartani egy gyíktól , amely az ember alvás közben belemászott. A komiak azonban úgy vélték, hogy a Sheva-átkelés kockázata sokkal nagyobb a nőknél, mint a férfiaknál, különösen a fiatal lányoknál, a terhes nőknél, a vajúdó nőknél és a vénlányoknál. A 20. század elején a komik körében az volt a vélemény, hogy egy ritka férjes lány nem Sheva hordozója, de a férfiak, miután megkapták, hirtelen meghalnak [4] .

Azt is hitték, hogy egy személy komolytalanná válhat Sheva hatására, egészen a szexuális irányultság változásáig . A nők elkezdtek dohányozni, inni, férfi öltönybe öltözni, és megtagadták a női munkát. Az ember elkezdhette felismerni magát madárként, kukorékolt, rúdra ugrott, hangjával próbált énekelni [4] .

A hordozó halálával általában maga Sheva is elpusztult. Izhmán azt hitték, hogy egy beteg halála előtt Shevának ki kell ugrania a száján, ezért a halálakor egy darab tömjént tettek, hogy megakadályozzák a távozását. Ennek ellenére az volt a széles körben elterjedt vélemény, hogy amíg Sheva a beteg testében van, nem fog meghalni, hanem szenvedni fog. Ahhoz, hogy a kín elhagyja az embert, a Sheváját kell hagynia valakinek, akit nem szeret. Még egy személy halála előtt Sheva megtelepszik a testében. Ha Shevát bezárták a testbe, és meghalt, fennáll a veszélye, hogy a mosóba kerül [3] .

Sheva megnyugtatása, gyógyítása és kiűzése a testből

Abban az esetben, ha Sheva éppen beköltözött a testbe, a személy csuklani kezdett. Ebben az esetben megpróbálták megijeszteni. Ezt követően a csuklást már nem észlelték [3] .

Komi szerint Sheva néha hányással jött ki . A legerősebb erős hányást okozó gyógynövény a tyúkhús , főzetet adtak neki inni. Dohányvizet, szárítóolajat és csontkátrányt is adtak nekünk . A férfiaknak kátrányt kellett használniuk az ökör , a nőknek pedig a tehén csontjaiból . Sheva még vizelettel is túlélte [3] .

Sok népi legenda szól arról, hogy Sheva poszméh , füléből származó féreg, madártojás vagy fél gyík formájában jött ki, akinek pár hátsó lába jön ki a szájából [3] . Akkor Shevát el kellett volna semmisíteni. Sheva elpusztításának egyetlen módja a tűz. A kályhában úgy tűnik, erős reccsenéssel égnek [3] .

Mivel Shevát a komik általában kis állatként vagy rovarként ábrázolták, ő azonban nem kiszolgáltatott a késnek . Ha megütöd vele, csilingelni fog [3] .

Azt hitték, hogy ha Sheva még mindig nem jön ki, akkor örökre az emberi testben maradt. Miután megtelepedett a testében, szőr borítja, és még furcsa hangon is tud beszélni. Nem minden Sheva beszél. Néhány seva ártalmatlan formában van, és vannak erőszakos, „dur-sevák” is. Azt hitték, hogy a gyík farkából kifejlesztett Sheva ártalmatlan. Éppen ellenkezőleg, a legerőszakosabb az, amely egy gyík fejéből származik. Shewa a gyík fejéből tud beszélni. Ha ez megtörténik, mintha a hang megváltozna, az hirtelen, éles [3] .

Shevát dolgoknak tekintették, ezért roham esetén mások idegesítik a pácienst az őket érdeklő kérdésekkel. Ugyanakkor nem egy személyhez fordulnak, hanem Shevához, aki megtelepedett benne. Néha túl csevegős lett. Ugyanakkor mindig megkérdezték, ki Sheva papa vagy mama [3] .

Shevát gyakrabban beszélnek a nők, mint a férfiak. Azt hitték, hogy a férfiak melegebbek, és a Sheva formájában okozott károk beláthatatlan következményekhez vezethetnek. Ha a varázsló mégis úgy döntött, hogy erős sebzést küld a férfinak, akkor a komi szerint gondosan bekötötte a gyík nyelvét lószőrrel . Ezt azért tették, hogy Sheva ne tudja megmondani, melyik varázslótól származik [3] .

A beszélő Sheva állítólag mindig egy kis ember alakját öltötte, és a keresztnevén szólította magát, néha apanévvel [3] .

Shevának más volt a mérete. Ettől az ember vagy egy kis egeret vagy egy kis madarat érzett a bőre alatt [3] .

Hogy megállítsa Sheva mozgását a testen, a gyógyító szénnel jelölt egy csomót a falon, és megjelölt vele egy fájó pontot az emberi testen. Ugyanakkor azt mondta: "Hagyja, hogy a csomó és a Sheva egy helyen rohadjanak meg." A rohamok során a beteget selyemsállal takarták le, vagy csecsemőt helyeztek rá. Azt hitték, hogy a baba bűntelensége megnyugtatja Shevát [4] .

Ennek ellenére azt hitték, hogy a nagyon erős gyógyítók mágikus rítusok vagy különleges gyógynövények segítségével képesek kiűzni, elpusztítani Shevát [4] .

A későbbi keresztény korszakban felfigyeltek arra a nézetre, hogy Shevát ki lehet zárni a templomból. A sevai hordozók fehér vászonruhában és harisnyában védték a szolgálatot, mint az elhunytnál [4] .

Modern nézetek

És most a tajga falvakban és falvakban találhatunk Sheva hiedelmeket. A Komi Köztársaság és a Permi Terület néprajzkutatói és helytörténészei modern tényeket jegyeznek fel a rohamok során fellépő váratlan többszólamúságról. Ezalatt a nő vagy gyerekmagasban , vagy férfi basszusban beszélt , gyakran vitatkoztak egymással a hangok. A támadás előtt nehéz lépések hallatszottak a házban, suttogás hallatszott [5] .

Egy másik szemtanú feljegyzése Sheva etetésének indítékaihoz kapcsolódik, miszerint egy fürdőházban mosakodás közben egy derékig meztelen nőt látott, mellkasán kisujjnyi rovarokkal [5] .

A kortárs művészetben

A filmművészetben

• A csuklás képe jelen van a " Terület " című orosz misztikus televíziós sorozatban (2020), amelynek cselekménye a komi-permjak mitológia ábrázolásán alapul .

Jegyzetek

1. ↑ Petrukhin, 2005 , p. 225.
2. ↑ Petrukhin, 2005 , p. 226.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Sidorov, 1997 , p. 106-138.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A komik mitológiája. Sheva (elérhetetlen link) . Letöltve: 2011. július 20. Az eredetiből archiválva : 2012. február 4.. (határozatlan) 
5. ↑ 1 2 A Sheva egy mesterséges kártevő. Egy gonosz szellem italra és dohányzásra kényszerítette a nőket

Irodalom

• Petrukhin V.Ya. A finnugor népek mítoszai. - Astrel: AST: Transit book, 2005. - S. 463.
• Sidorov A.S. Varázslás, boszorkányság és korrupció a komi nép körében. Anyagok a boszorkányság pszichológiájáról .. - Aletheya, 1997. - 288. o.