Khitrovo evangélium

Khitrovo evangéliuma  - kézzel írt evangélium - Aprakos a XIV. század végén . Nevét tulajdonosáról, Bogdan Hitrovo bojárról kapta, aki a kéziratot Fjodor Alekszejevics cártól kapta ajándékba . A kéziratot értékes fizetéssel díszítették, és adományozta a Szentháromság-Sergius Lavra- nak, ahol 1920 -ig az oltárban őrizték . Jelenleg Hitrovo evangéliuma az Orosz Állami Könyvtár gyűjteményében található .

Az evangélium gazdag díszítéssel rendelkezik (fejfedők, iniciálék , miniatúrák és az evangélisták szimbólumai ). A kézirat eredetét a görög Theophan moszkvai iskolájának, számos miniatúra szerzőjét pedig tanítványának, Andrej Rubljovnak tulajdonítják . 1997- ben az UNESCO felvette Hitrovo evangéliumát a „ Világ emlékezete ” [1] nemzetközi nyilvántartásába .

Kéziratos miniatűrök

Az evangéliumot az evangélistákat és szimbólumaikat ábrázoló miniatúrák díszítik (az evangélisták szimbólumainak külön lapokon való ábrázolása az első példa egy orosz könyvminiatűrben [2] ). A Hitrovo evangéliumának miniatúráiban három képi stílus keveredik: neobizánci, balkáni és teratologikus.

A kézirat miniatúráit számos szakértő szerint Andrej Rubljov és iskolájának művészei készítették [3] . V. N. Lazarev akadémikus azonban két miniatúra ( Teológus János evangélista és Máté evangélista emblémája) szerzőségét Theophanesnek, a görögnek tulajdonítja , és úgy véli, hogy a kézirat az ő műhelyéből származik [4] . A többi miniatűrt véleménye szerint egy kevésbé tapasztalt mester készítette. Leírva őket, Lazarev ezt írja [5] :

Itt a szigorú Johnnal szemben az arcok nyitottabbak, jópofaak, egyértelműen megjelennek rajtuk az orosz vonások (főleg Máténál ). A paleológ építészet motívumai nem túl jól használhatók, súlyozottak, egymással koordinálatlanok. Ezekben a miniatúrákban minden egy még nem teljesen fejlett orosz mester kezére mutat, aki igyekszik elsajátítani a paleológiai festészet minden finomságát. Nagyon csábító ezt a mestert a fiatal Rubljovval azonosítani, aki Feofan műhelyében tanult.

M. V. Alpatov művészeti kritikus ezzel szemben Andrej Rubljovnak tulajdonítja az angyal (Máté evangélista szimbóluma) létrehozását, és nagyra értékeli ezt a miniatűrt, amely a "Rublev angyala" nevet kapta [6] :

A fiatalos tisztaság fényes víziójában egyértelműen megnyilvánult Rubljov művészi ajándékának egyedisége. A kör motívumának ismét meghatározó kompozíciós jelentősége van , mint az „ Átváltozás ” ikonnál . A mester tökéletesen megoldotta a nehéz feladatot - a szárnyas göndör fiatalembert kerek kerettel zárta, hogy az békét és teljességet adjon a szélesen lépkedő és szárnyaló alaknak.

Képernyővédők és kezdőbetűk

A Khitrovo evangéliuma öt nagy fejfedőt tartalmaz (négy újbizánci és egy balkáni). A neobizánci stílusú képernyővédők téglalap alakú keretek formájában készülnek, négyzetek és körök különféle kombinációival. Tele vannak stilizált virágok és levelek rügyeivel . A balkáni fejdísz övfonatokkal díszített rácsok és körök formájában. A képernyővédők háttere aranyszínű, a geometriai formák kékek, a virágok és levelek kék és zöld színűek.

A Khitrovo evangéliumának kezdőbetűi különféle állatok (például fantasztikus tengeri állatok, gém, kígyó) képei formájában készülnek. A kéziratban a balkáni és neobizánci ornamentika hatására jelentek meg . A kezdőbetűk az evangélium minden oldalát díszítik, és változatos díszítőmegoldásúak. Számos kezdőbetű egyezik az 1392 körül keletkezett " Macska evangéliuma " kezdőbetűivel , ami arra enged következtetni, hogy mindkét kézirat ugyanabból a műhelyből származik [4] .

Lásd még

• Az Anikiev evangéliuma – a 15. század  eleji moszkvai műhely megvilágított evangéliuma , de miniatúráiban már eltávolodott a paleológiai művészet hagyományaitól.
• Aprakos evangéliumok listája

Jegyzetek

1. ↑ Khitrovo Gospel  (angol) . unesco.org. Letöltve: 2009. december 13. Az eredetiből archiválva : 2012. április 12..
2. ↑ Belyakova O. Yu., Filatova L.V. Az ókori Oroszország és a Bolgár Királyság freskói és kéziratai . Letöltve: 2009. december 13. Az eredetiből archiválva : 2015. november 22.. (határozatlan)
3. ↑ Popova O. S. Bizánci és óorosz miniatúrák. M., 2003. S. 295-302.
4. ↑ 1 2 Lazarev V. N. Etűdök Görög Theophanról, II. rész: Theophan the Greek és a moszkvai miniatűriskola a XIV. század 90-es éveiben. // Bizánci időkönyv. - 1956. - 8. sz . - S. 143-165 .
5. ↑ Lazarev V. N. Hitrovo evangéliuma és a zvenyigorodi gorodoki mennybemenetele székesegyház freskói 2022. április 20-i archív másolat a Wayback Machine -en // Orosz ikonfestészet eredetétől a 16. század elejéig Archív másolat , április 16. 2010 a Wayback Machine -en
6. ↑ Alpatov M.V. Andrej Rubljov. M., 1959, p. 13-14.

Linkek

• A Wikimedia Commons rendelkezik a Gospel Khitrovo -val kapcsolatos médiával
• Lazarev V. N. Hitrovo evangéliuma és a zvenigorodi gorodoki Nagyboldogasszony-székesegyház freskói . Az orosz ikonfestészet eredetétől a 16. század elejéig . Letöltve: 2009. december 13. Az eredetiből archiválva : 2012. április 12.. (határozatlan)