Jayadeva

Jayadeva
जयदेव
Születési dátum 1170( 1170 )
Születési hely Kenduli Sasan ( Puri , Orissa )
Halál dátuma 1245( 1245 )
Foglalkozása brahmin , költő
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Jayadeva ( Jayadeva , oriya ଜୟେଦବ , Skt. जयदेव ; becsült életévek 1170-1245) középkori indiai költő , a vaisnava hagyomány kiemelkedő képviselője . Kompozícióit szanszkrit nyelven írta . Jayadeva a brahmin kaszthoz tartozott, Bengáliában élt és a bhakti útját követte . Versei bekerültek a szikhek „ Guru Granth Sahib ” szent könyvébe. Jayadeva a híres " Gitagovinda " ("A pásztor éneke") című zenés költemény szerzője. Bhakta Jayadeva milyen erős hatással volt a Krisna -kultusz fejlődésére és Gaudija vaisnavizmus . Jayadeva egy kiterjedt értekezés szerzője is a Chandra-loka poétikájáról [1] .

Hagiográfia

Jayadeva életrajzáról töredékes információkat őriztek meg . A költő a brahmin Bhojadeva ( Bhojadeva ) családjában született az orisszai Kenduli Sasan faluban, Puri városa közelében . Jayadeva életének datálása lehetséges, mivel a Gitagovinda 1. szövegének 1.4 versszakában megemlíti magát. Ebben Jayadeva megnevezi kortársait - Umapatidhara, Sharana, Govardhana, Dhoya költőket - és köztük magát [2] . Jayadeva azt is elmondja, hogy Kindubilvában született. Ez utóbbi láthatóan megegyezik azzal, amelyet Kenduli említett a bengáli Ajay folyó partján, ahol minden évben Magha hónap utolsó napján (január-február) ünnepelnek egy fesztivált a költő tiszteletére [3]. .

Számos legenda Jayadeváról jutott el hozzánk a Krisna szentekről szóló legendagyűjteményben, amelyet "Bhaktamala"-nak neveztek (39-41. fejezet), amelyet Chandradatta szanszkrit verssel állított össze. Fiatal korában elhagyta szülői házát, és egy vándorló aszkéta életét kezdte élni, aki szerelmet vallott Krsnának . Úgy tartják, hogy Jayadeva feleségül vette a devadasi Padmavatit [4] . A költő nem akarta megkötni magát családi kötelékekkel, de Padmavati azt mondta, hogy úgysem hagyja el. Felesége élete végéig boldogok voltak egymással. Padmavati annyira szerette Jayadevát, hogy életét vesztette, amikor egyszer hallott egy pletykát a haláláról [3] .

Jayadeva a bengáli Raja Lakshmanasena udvari költője (1179-1206) [5] .

Jayadevát a mély bhakti megtestesítőjeként tisztelik . Tudatát megtöltötte Krisna – Jayadeva mindent az isteni megnyilvánulásaként fogott fel körülötte. Amikor Dzsajadéva felvette a ruháit, Krsnának tekintette őket, és nem ruhaként kezelte őket. A szent meztelenül sétált az utcán, és az emberek köntöst vetettek rá. Művei rögzítéséhez nem is hordott íróeszközt, mert szerinte megfizethetetlen luxust jelentenek. Dzsajadéva két egymást követő éjszakát nem maradt ugyanazon a fa alatt aludni, nehogy a földi kényelemhez kötődjön [6] .

Jayadeva szeretettel telt el az imádat tárgya iránt. Beszélt Krsnával, énekelt Krisnának, táncolt Krsnával, összeolvadt Krsnával, és elragadtatott érzéketlenségbe esett. Jayadeva Krisna "menyasszonyaként" képviselte magát. Következésképpen dalszövegei hétköznapi értelemben szeretőnek is felfoghatók. Jayadeva számára Krsnával való kapcsolata isteni jellegű volt: szívét menyasszonynak, önmagát pedig Atmának tekintette . „Gitagovindáját” a házi oltárnál írta, a törzsi istenség ihlette. Amikor Jayadeva zavarodottan nem talált szavakat Radha szépségének vagy a szerelmesek közötti kapcsolat leírására, Krishna inspirálta a költőt [7] . Ezt követően Jayadeva mély bhaktija szolgált modellül Csaitanjának , aki szintén énekelt Krisnának, és eksztázisban táncolt vele [8] .

Jayadeva élete hátralévő részét szülőfalujában, Kenduliban töltötte, és naponta elment a Gangeszhez fürdeni. A költő még akkor sem akart lemondani a szent szertartásról, amikor teljesen legyengült, és nem tudott a vízhez jutni. A hagyomány azt mondja, hogy a Gangesz megváltoztatta folyását, és megközelítette a falut, amelynek közelében a mai napig folyik a vize [7] .

Jayadev élete szorosan kapcsolódik a puri Jagannath templomhoz . "Gitagovindájának" népszerűsítését mahari (templomi táncosok) szavalása segítette elő. Jayadeva tiszteletére írásait évszázadok óta szavalják az éves puri fesztiválon. A Gitagovinda-részleteket ma is előadják templomokban, vallási ünnepeken és kirtanokban [4] . Gitagovindán kívül csak egy rövid, öt versszakból álló, Hari-Govindát dicsérő hindi vers ismert a neve alatt .

Gitagovinda

Jayadeva fő művét " Gitagovindának " ("Govinda [a pásztor] éneke") tartják. Ez egy népszerű vers a Hare Krishna témájában. A mű Krsna és Radha szerelmi epizódján alapul . A cselekmény tartalmaz egy féltékeny veszekedést, amelyet a tavaszi rituálé okoz, és Krsna táncol a gopi tehénpásztorfiúkkal; a hősnő, majd Krsna szenvedése; mozgás a megbékélés felé, Krsna új "árulása" felé; a féltékenység következő kitörése és a végső megbékélés. A vers Krsnához írt himnuszokat tartalmaz, köztük két Vishnut dicsőítő dalt Krisna és avatárja formájában az első fejezet elején, valamint kedvező himnuszokat mind a tizenkét fejezet végén. A mű egy lírai szerelmi dráma, amely az erotikus témákhoz és színpadi formákhoz kötődik, tánc, dal és szavalat kombinációján alapul [9] .

Hagyja, hogy a tiszteletreméltó Jayadeva, a híres, tiszteletreméltó Bhojadeva és Ramadevi fia dicsőséges „Gitagovindájának” költői művészete visszhangozzon Parasara és más barátok ajkán.

A bódító ital gondolata nem vigasztal; cukor, durva vagy; szőlő, ki fog rád figyelni? Igyál a halhatatlanságból, halott vagy; tej, olyan ízed van, mint a víz; mangófa, sír; a szeretett ajkak, nem mernek összehasonlítani, elbújni, miközben Jayadeva ügyes beszédei felfedik a szerelmi szenvedély boldogság-szerű lényegét.

Nagy boldogságot és sikert adjon Purushottama kezének munkája - [kezei], amelyek örömteli keblekre vágynak, mint a Prayaga gyümölcsei, ahol a patak egy gyöngyláncú hajszál találkozásánál hordja vizét a vízparton a Yamuna, ahol sok szórakozásnak hódolt Radhával.

- "Gitagovinda", XII. rész, 27., 28., 29. versszak [10]

Kulturális és vallási hatás

"Gitagovinda" belépett a Gaudiya vaisnavizmus vallási kánonjába. A munka jelentős hatással volt az észak-indiai bhakti kialakulására. Szent Csaitanja és környezete mélyen tisztelte a Gitagovindát , aminek köszönhetően a vers népszerűsége nőtt. Szerzőjének alakja legendákat és mítoszokat kezdett szerezni, mesélve Dzsajadeva és Krsna misztikus kapcsolatáról [9] . A Gitagovinda a Jatra, egy indiai zenei dráma megszületéséhez vezetett, amely a 16. században alakult ki Bengáliában és Orisszában . A jatra cselekményei hagyományosan a puránákon és a hagiográfiai irodalomon, valamint a Gitagovinda epizódjain alapulnak. A versek éneklése a kirtan hagyomány kialakulásához is vezetett . Úgy tartják, hogy az Istenhez folyamodó ima dalstílusa egészen a Gitagovindáig nyúlik vissza. A kirtan hagyományt végül Csaitanja formálta meg [11] . 1499-ben a "Gitagovinda" előadását beiktatták a puri Jagannath templomban tartott istentiszteleti szertartásba . Ezenkívül Jayadeva egyetlen fennmaradt verse szerepel a Guru Granth Sahibben , a szikhek fő szent szövegében , amely vallási himnuszok gyűjteménye. A 17. század eleje óta Jayadeva a nagy vaisnava szentek közé tartozik [9] .

Jayadeva középkori képeinek galériája

Jegyzetek

  1. ↑ Ultsiferov, 2003 , p. 181.
  2. ↑ Syrkin, 1995 , p. 9.
  3. ↑ 1 2 Syrkin, 1995 , p. tíz.
  4. ↑ Jayadeva 12. _ _ Encyclopædia Britannica (2018). Letöltve: 2018. november 4. Az eredetiből archiválva : 2018. november 5..
  5. ↑ Alikhanova, 1996 , p. 143.
  6. ↑ Jones, 2007 , p. 212.
  7. ↑ 1 2 3 Syrkin, 1995 , p. 12.
  8. ↑ Hislop, 1994 , XL. fejezet.
  9. ↑ 1 2 3 Alikhanova, 1996 , p. 144.
  10. ↑ Syrkin, 1995 , p. 103.
  11. ↑ Ultsiferov, 2003 , p. 255.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák