Deborin, Abram Moiseevich

Abram Moiseevich Deborin
Születési név Abram Moiseevich Ioffe
Születési dátum 1881. június 4. (16.).( 1881-06-16 )
Születési hely Upino, Rossiensky Uyezd (ma Shilalsky kerület ), Kovno kormányzóság , Orosz Birodalom
Halál dátuma 1963. március 8. (81 évesen)( 1963-03-08 )
A halál helye Moszkva , Orosz SFSR , Szovjetunió
Ország  Orosz Birodalom ,RSFSR(1917-1922), Szovjetunió

 
Akadémiai fokozat a filozófiai tudomány doktora
alma Mater
Iskola/hagyomány marxizmus
Irány szovjet filozófia
Időszak 20. századi filozófia
Fő érdeklődési körök filozófia
Befolyásolók G. V. Plehanov [1]
Befolyásolt I. K. Luppol
Díjak
A Munka Vörös Zászlójának Rendje A Munka Vörös Zászlójának Rendje SU Medal For Bátor munkáért a Nagy Honvédő Háborúban 1941-1945 ribbon.svg
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Abram Moiseevich Deborin (valódi nevén Ioffe ; 1881. június 4.  [16],  Upino , Rossiensky kerület (ma Shilalsky járás ), Kovno tartomány  - 1963. március 8. , Moszkva ) - szovjet marxista filozófus [2] , az egyik alapítója A Szovjetunió Tudományos Akadémia Filozófiai Intézete . A Szovjetunió Tudományos Akadémia akadémikusa (1929), professzor (1935 [3] ). 1907-1917 között mensevik volt . 1928 -tól az SZKP (b) tagja.

Életrajz

Szegény zsidó családban született. Fiatalon megtanulta az asztalos mesterséget. 1897-ben, 16 évesen illegális marxista körök tagja lett. 1903-ban a cári rendőrség üldöztetése miatt elhagyta Oroszországot [4] .

Az emigráció éveiben a berni egyetem filozófiai karán szerzett diplomát (1908). Itt került közel G. V. Plekhanovhoz , sok nézetét osztotta. 1908-ban visszatért Oroszországba, aktívan részt vett a hatalom elleni harcban.

Az emigrációban a mensevik Deborin megállapodott a bolsevik Leninnel a marxizmus filozófiájának közös felfogásában, ez a közeledés olyan erős volt, hogy Lenin vonzotta Deborint, hogy vitába szálljon a bolsevik pozitivistákkal . Ez a Leninhez való közeledés később lehetővé tette Deborin számára, hogy magas pozíciókat töltsön be a szovjet filozófiai és ideológiai hierarchiában.

Közvetlenül A. V. Lunacharsky „Vallás és szocializmus” című művének megjelenése után kommentáltam a „ Modern World ” folyóiratban. Plehanov számos zseniális cikkel jelentkezett az Istenkeresés és Isten-építés ellen. Lenin a Gorkijhoz írt híres leveleiben a legsúlyosabb kritikát illeti az istenépítéssel és Istenkereséssel kapcsolatban . Szerény részvételem ebben a küzdelemben a kantianizmus , az empirio - kritika, az empirio -monizmus és az empirio-szimbolizmus dialektikus materializmus szemszögéből való tudósításában és kritikájában nyilvánult meg, először a Modern World folyóirat oldalain, majd könyv Bevezetés a dialektikus materializmus filozófiájába. Az irodalmi „találkozók” mellett személy szerint nem egyszer kellett vitáznom Lunacharskyval és Bogdanovval a svájci találkozókon. 1907-ben a genfi ​​elvtársak meghívtak, hogy tartsak előadást a machizmusról . A meghívó GV Plekhanovtól érkezett. Feljelentésemre A. V. Lunacharsky és A. A. Bogdanov lépett fel ellenfélként, vagyis az a két személy, akik ellen a feljelentés főként irányult.

- A. Deborin emlékei // A filozófia kérdései 2. sz., 2009. február, C. 113-133

Az 1917-es forradalom idején rövid ideig a városi tanács elnöke volt az ukrán Poltava városában [4] .

Politikai nézetei szerint Deborin mensevik volt, és a 20-as években csatlakozott az SZKP-hez (b) S. Ordzhonikidze javaslatára , aki ajánlást adott neki [4] .

Emelyan Yaroslavsky kétségeire, hogy célszerű-e Deborint és Axelrodot bevonni a szverdlovi egyetem filozófiai előadásaira, Lenin azt válaszolta, hogy feltétlenül részt kell venniük: „Véleményem szerint ez szükséges... Mindkettőjüket be kell vonni. a filozófiáról szóló részletes program (és jegyzetek) kidolgozásában és a filozófiai publikációk tervében”, hozzátéve egyúttal: „Ha elkezdenek agitálni a mensevizmus mellett, elkapjuk őket: oda kell figyelnünk” [1] .

1921-ben a Vörös Professzorok Intézetének filozófiai osztályát vezette [5] .

1922-től a Marxizmus zászlaja alatt című folyóirat szerkesztőbizottságának tagja . 1924-től 1931 elejéig a K. Marx és F. Engels Kutatóintézet igazgatóhelyettese volt . 1926-1930 között a Marxizmus zászlaja alatt című folyóirat ügyvezető szerkesztője volt. Az 1920-as évek végén Deborint és híveit "filozófiai vezetésnek" nevezték, mivel ők vezették a "Marxizmus zászlaja alatt" című folyóiratot és az ország filozófiai intézményeinek többségét [6] .

Ő vezette az 1927 januárjában megalakult Kommunista Akadémia filozófiai tagozatát, 1928-ban a szintén Deborin vezette RANION Tudományfilozófiai Intézetet, ezzel a tagozattal egyesítették a Kommunista Akadémián, majd 1929-ben ez az egyesület szervezte meg a Filozófiai Intézetet. a Kommunista Akadémia , amelynek első igazgatója A. M. Deborin [5] volt . 1928-ban előállt egy " filozófiai enciklopédiának " az ötletével, amely csak 35 évvel később valósult meg [7] .

Az 1920-as években Deborin kritikus volt a mechanizmusokkal szemben, és a materialista dialektikát támogatta . Az úgynevezett "mechanisták és dialektikusok vitájában" megjegyzik [1] : "... A mechanisták többnyire természettudósok, ... A deborinisták filozófusok. Fő feladatuknak a filozófiai kategóriák kidolgozásában látták absztrakt általános forma, a dialektikus logika rendszerére támaszkodva Hegel... A mechanistákban - a természettudományok képviselőiben - látták a fő akadályt ezen az úton, hiszen néhányan, minden rejtőzködés nélkül, megismételték a pozitivista fő tézist: "Tudomány maga a filozófia.” Deborinék ezt fenyegetésnek tekintették a filozófia mint elvont tudomány számára.

Ahogy A. A. Takho-Godi írja , az 1920-as évek végén. Deborin "nem az utolsó szerepet játszotta" A. F. Losev letartóztatásában , akit a Vechernyaya Moskva újság idealista filozófusnak nevezett . Személy szerint Losev és Deborin soha nem ismerte egymást, és információkat Deborinnak a Losev elleni támadásokban játszott kulcsszerepéről (akit Deborin feljegyzése előtt materialistának tartottak, mivel Losev ragaszkodott mind a kereszténységhez, mind a filozófiai materializmushoz, valamint a legtöbb szentatyához, és Gregory Palamas ) maga Losev szavaival ajándékozzák meg [8] .

1929 januárjában elbukott a Tudományos Akadémia választásán három kommunista jelölt között ( N. M. Lukin és V. M. Friche mellett ), akiket 42 új akadémikus közé választottak. 1929 februárjában második szavazást tartottak a januárban újonnan megválasztott kommunista akadémikusok részvételével. Deborint, Lukint és Fritschét a Szovjetunió Tudományos Akadémia rendes tagjává választották.

1930. december 9-én I. V. Sztálin találkozott a Vörös Filozófiai és Természettudományi Professzorok Intézete (IKPFiE) Szövetségi Bolsevik Kommunista Pártja sejtjének iroda tagjaival, és beszélgetett a filozófiai fronton kialakult helyzetről és a filozófia két frontján folyó küzdelem feladatai, a lenini elméleti hagyaték fejlesztésének szükségességéről [9] . Ez a találkozó a Deborin-ellenes kampány kezdetét jelentette a „ mensevik idealizmus ” ellen.

1930 végén eltávolították a „Marxizmus zászlaja alatt” folyóirat ügyvezető szerkesztői posztjáról, bár a szerkesztőbizottságban maradt. Miután a Bolsevik Kommunista Párt Szövetsége Központi Bizottsága 1931. január 25-én elfogadta a „Marxizmus zászlaja alatt” című folyóiratról szóló határozatát, A. M. Deborin akadémikust eltávolították a Filozófiai Intézet vezetéséből. létre. Az 1930-as évek elejétől Deborint erősen bírálták fiatal szovjet marxista filozófusok, különösen Mitin és Judin . A Komakadémia Elnöksége oldaláról a Deborin elleni támadást Miljutyin és Pashukanis [10] vezette .

1935-től a Szovjetunió Tudományos Akadémiáján dolgozott, egészen haláláig, a Szovjetunió filozófiai elitjének legbefolyásosabb képviselői között maradt.[ adja meg ] . Az NKVD Speciális Iskolában tanított . Elnökségi tag , a Szovjetunió Tudományos Akadémia Társadalomtudományi Osztályának (1937) és a Szovjetunió Tudományos Akadémia Történeti és Filozófiai Osztályának akadémikus-titkára (1940-1941); az Akadémia alelnöke, V. P. Volgin támogatását élvezte .

1943-1949-ben a Szovjetunió Tudományos Akadémia Történettudományi Intézetének újkori történelem szektorát vezette , "kozmopolitizmus" vádjával elbocsátották , de hamarosan visszahelyezték vezető kutatói tisztségbe [11] . 1951-ig a Szovjetunió Tudományos Akadémia Szerkesztői és Kiadói Tanácsát vezette, 1953-ig a Szovjetunió Tudományos Akadémia Vestnik című folyóiratának de facto szerkesztője volt (névlegesen a folyóiratot az Akadémia elnökei szerkesztették ). Az 1950-es években többször fordult a párt vezetéséhez és személyesen N. S. Hruscsovhoz azzal a követeléssel, hogy tagadják meg a „mensevik idealizmusról” szóló rendeletet [12] . 1956-ban Deborint elfogadta A. I. Mikoyan .

Mikojan barátságosan fogadta, és folyamatosan azt kérdezte, mi az a „mensevik idealizmus”. „Én – nevetett Deborin –, azt mondtam Anasztasz Ivanovicsnak, hogy immár 25 éve próbálom megérteni, mi ez, de még mindig nem értem. Mikojan megrázta a fejét, nevetett, és megígérte, hogy támogatni fogja Deborin kérését, hogy ejtsék el tőle ezt a nevetséges vádat.

- Nekrich A. Mondjon le a félelemről. Egy történész emlékei. - Overseas Publications Interchange, 1979. - S. 178-179.

Amikor Mikojan a Központi Bizottság „mensevik idealizmusról” szóló határozatának visszavonását javasolta, az SZKP Központi Bizottságának titkára, P. N. Poszpelov megszólalt . 1956. október 18-án Mikojan benyújtotta az SZKP Központi Bizottsága Elnökségének „A. M. Deborin akadémikusról” szóló határozattervezetet, amely azt javasolta, hogy Deborin részt vehessen az akadémiai tanácsokban és kiadja műveit, aminek eredményeként művei újra megjelent [11] .

A Novogyevicsi temetőben temették el .

Fiai: Grigorij (1907-1987) - a közgazdász doktora, a nemzetközi kapcsolatok történetéről és a második világháborúról szóló könyvek szerzője; Gavriil (1915-1998) - a biológiai tudományok doktora.

Filozófia

A szovjet filozófiában az elsők között, Deborin, Engels nyomán felismerte a „ gondolataink és a körülöttünk lévő külvilág viszonyára vonatkozó kérdés” fontosságát . Aktívan használta a történelmi és dialektikus materializmus fogalmait . A tudós a „fejlődési folyamatban bekövetkezett ugrások felismerését” és a „ tagadás tagadásának ” sémáját a dialektika lényeges jellemzőinek tulajdonította . A szimbólumok véleménye szerint az emberi tapasztalatok rendszerezését szolgálják, és nincs teljesen valódi jelentésük.

Főbb munkái

Díjak

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 Sumin, 2005 .
  2. ↑ Abram Moiseyevich Deborin archiválva 2021. január 1-én a Wayback Machine -nél // Encyclopaedia Britannica
  3. ↑ Kozlova L. A. „Tézis megvédése nélkül…”: a társadalomtudományok státuszszervezete a Szovjetunióban, 1933-1935 Archív példány 2015. július 3-án a Wayback Machine -nél // Szociológiai folyóirat , 2001. 2. szám
  4. ↑ 1 2 3 Nekrich A. Mondd el a félelmet. Egy történész emlékiratai archiválva 2016. szeptember 9-én a Wayback Machine -nél . - Overseas Publications Interchange, 1979. - 16. o
  5. ↑ 1 2 [www.litmir.net/br/?b=152055&p=444 Olvassa el az Új filozófiai enciklopédiát. Első kötet. A-D." — Szerzők csapata — 444. oldal]
  6. ↑ Szuvorov, 1971 , p. 628.
  7. ↑ Korsakov S. N. A „Philosophical Encyclopedia” archív példányának első vázlatáról , 2021. augusztus 25-én a Wayback Machine -nél // Philosophical Journal . – 2010.
  8. ↑ Tahoe-Godi A. A. Losev. - M .: Fiatal Gárda , 2007. - S. 137 .
  9. ↑ Sztálin I. V. Életrajzi krónika (1930. július - 1934. január) 2013. augusztus 20-i archív másolat a Wayback Machine -nél . // Sztálin I. V. Művek. - T. 13. - M .: Állami Politikai Irodalmi Kiadó , 1951. - S. 400-418 .
  10. ↑ Ryazanov D. B. Levél a Kommunista Akadémia Elnökségéhez (1931. február első fele) Archív másolat , 2013. június 22-én a Wayback Machine -nél // Rokityansky Ya. G. Undomitable Academician (új archív anyagok D. B. Bullezanovról) // a Szovjetunió Tudományos Akadémiája . - 1991. - 7. sz. - S. 147-148
  11. ↑ 1 2 Yurganov A. L. A tévedés kultusza. Az elméleti front és Sztálin (a 20-as évek közepe - a XX. század 30-as éveinek eleje). - M. - Szentpétervár: Humanitárius Kezdeményezések Központja, 2020. - 232 p.
  12. ↑ 1 2 Korsakov S. N., Deborin M. G. Akadémikus A. M. Deborin küzdelme a tudományos és társadalmi rehabilitációért: történet dokumentumokban és tanúvallomásokban Archív másolat 2016. március 4-én a Wayback Machine -nél // Filozófiai folyóirat , 2014, No. 1-1713911 pp. .

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák