A marxista-leninista filozófia , a "marxizmus-leninizmus" - a hivatalos szovjet filozófiai doktrína, amelyet K. Marx , F. Engels és V. I. Lenin nézetei alapján hoztak létre .
Ez a tantárgy kötelező volt a Szovjetunió bármely felsőoktatási intézményében [1] .
A dialektikus materializmust (amely a metafizika szerepét játszotta) és a történelmi materializmust (amely a társadalomfilozófia és a történelemfilozófia szerepét játszotta) a marxista-leninista filozófia összetevőinek tekintették . Időnként itt szerepelt a marxista-leninista etika és a marxista-leninista esztétika is . A szovjet filozófia egyik legfontosabb szekciója is a „ polgári filozófia kritikája ” [2] volt .
A marxizmus-leninizmus az 1930 - as években nyerte el végső formáját a Szovjetunióban . A marxista–leninista tanítás fő forrásai Joszif Sztálin írásai voltak . A " Dialektikus és történelmi materializmusról " című cikk (" Pravda ", 1938. szeptember 12.) [3] tekinthető a doktrína legrövidebb összefoglalásának . A végső megfogalmazásokat a Rövid kurzus a SZKP(b) történetéről [4] tartalmazza . A SZKP XX. kongresszusa és Sztálin kritikája (beleértve írásait is) után is lényegében változatlanok maradtak a marxizmus-leninizmus alapelvei.
A marxista-leninista filozófia része a marxizmus-leninizmus ideológiájának , amely a XX. században évtizedeken át a szocialista országok alapjaként működött.
A marxista-leninista filozófia az ideológiai kontroll eszközévé vált a szovjet tudományban és a Szovjetunió egészében a közéletben . Ez esetenként elnyomó kampányokhoz vezetett, amelyek során egész tudományos irányzatokat „burzsoának” és „idealisztikusnak” nyilvánítottak, híveiket pedig üldözték és elnyomták, egészen a fizikai pusztulásig [5] . Példa erre a VASKhNIL 1948-as ülésszaka, amelynek eredményeként a Szovjetunióban a genetika ideológiai kontroll alatt állt, a biológia tudomány pedig majdnem 20 évig stagnált [6] . E megbeszélés során az örökletes szubsztancia létezésének hipotézisét „idealisztikusnak” , T. D. Liszenko neolamarckizmusát és O. B. Lepesinszkaja „élő szubsztancia” neovitalista elméletét, amely teleológiai elemeket tartalmaz , „idealistának” nyilvánították. materialista” .
Ennek ellenére egyes kutatók pozitív szempontokat látnak az ideológiai diktatúrában. Amint azt az orosz és a szovjet tudomány történetével foglalkozó szakember, prof. Lauren Graham [7] :
Az én szemszögemből a marxizmus-leninizmus valahol segített, de valahol akadálya lett a tudománynak. A legszembetűnőbb példa Liszenko története . Ez az az eset, ahol a marxista-leninista ideológia akadályba ütközött. De más esetekben – és erre könyvemben is rámutattam – a marxista-leninista filozófia segítette a tudomány fejlődését.
Számos szocialista ország kidolgozta saját változatát a marxizmus-leninizmus ideológiájáról – ilyen például a maoizmus , a Juche .
A szovjet marxizmust meg kell különböztetni a nyugati marxizmustól , amely általában kritikus a sztálinista örökséggel szemben (de érdeklődik a maoizmus és a marxizmus egyéb formái iránt).
A Szovjetunió és a szocialista tábor összeomlása után a marxista-leninista filozófia, elveszítette adminisztratív támogatottságát, elvesztette befolyását.
A marxizmus-leninizmus támogatói azzal érvelnek, hogy a materialista elvet fejleszti és következetesen megvalósítja az objektív világ és a gondolkodás megértésében, ezen keresztül magyarázza a dialektikus megközelítést, V. Lenin szerint [8] fejleszti a dialektikus logikát, mint „ nem külső doktrínát ”. gondolkodási formákról, hanem "minden anyagi, természeti és szellemi dolog" fejlődési törvényeiről, vagyis a világ teljes konkrét tartalmának fejlődéséről és megismeréséről, vagyis az eredményről, az összegről, a következtetésről. a világ megismerésének története . Véleményük szerint a marxista–leninista filozófia eltörli az ontológia , a logika és az ismeretelmélet közötti különbségtételt.
A marxista kritikusok a szovjet marxista-leninista filozófusok dogmatizmusára és dogmatizmusára mutatnak rá, akik kortárs ideológiájuk igazolásán dolgoztak. A "marxizmus-leninizmus klasszikusainak" műveiből származó idézetek abszolút érvekké váltak minden filozófiai vitában.
A neopozitivista kritikusok megjegyzik a dialektika alapfogalmainak homályosságát és a marxista-leninista filozófia tudományos státuszra vonatkozó követeléseinek megalapozatlanságát [9] [10] .