Liba, Jan

Jan Hus
cseh Jan Hus
Születési név Jan Gusinetsből
Álnevek Paulus Constantius [1]
Vallás kereszténység
Iskola római katolikus templom
Új vallási mozgalom husziták
Időszak Középkorú
Születési dátum 1369 (más források szerint 1373-1375)
Születési hely Gusinec , Csehország (királyság) , Szent Római Birodalom
Halál dátuma 1415. július 6( 1415-07-06 )
A halál helye Konstanz , Baden , Szent Római Birodalom
Ország Szent Római Birodalom
Fő érdeklődési körök Cseh reformáció , gondolkodás , cseh nyelvreformok
elődök John Wycliffe
Követői Prágai Hieronymus , Luther Márton , Welsey János
Aláírás
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Jan Hus _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _  _ _ _ _ _ _ _ - cseh prédikátor , gondolkodó , a cseh reformáció ideológusa . A cseh nép nemzeti hőse [4] . Pap volt, egy ideig a prágai egyetem rektora . 1415. július 6-án Konstancában műveivel együtt elégették . Husz kivégzése okozta a huszita háborúkat ( 1419-1434 ) .

Háttér

1367-től a szellemi teljesítmények cseréjére kapcsolatok jöttek létre a Prágai Egyetem és az Oxfordi Egyetem között . A prágai diákok időről időre utaztak angol egyetemekre, sőt a skót St. Andrews -ba is . Például a leendő prágai huszita Jerome Oxfordban tanult . Ennek köszönhetően Csehországban gyorsan ismertté vált John Wycliffe angol reformátor nézete. Ismeretes, hogy már 1381-ben Nicholas Biceps cseh teológus is szükségesnek tartotta, hogy előadásaiban kritizálja őket [5] .

Életrajz

Korai évek

Gus születésének pontos dátumát még nem állapították meg. Különféle források szerint vagy 1369-ben [6] vagy 1373-1375-ben [7] Gusinets városában született szegényparasztcsaládban [4] . Vezetékneve „libát” jelent, és a barátai (mint maga Jan) gyakran hívták így [5] .

10 éves korában szülei kolostorba küldték. Sikereket ért el tanulmányaiban, és Prágába költözött , Csehország akkori egyik legnagyobb városába. Belépett a Károly Egyetemre (Prágai Egyetem). 1393-tól vagy 1394-től teológiai bachelor [4] . 1396-ban művészeti oklevelet kapott , és előadást kezdett. Négy évvel később (kb. 1400) egyházi rendeléseket vett fel, és szinte egyidejűleg kezdett prédikálni. 1401-1402-ben a Bölcsészettudományi Kar dékánja lett. 1402-1403-ban és 1409-1410-ben a Károly Egyetem rektora [4] .

Prédikátor tevékenység

1401-től prédikációkat olvasott a Szent István-templomban. Mihályt, majd 1402-ben kinevezték Prága óvárosában egy privát betlehemi kápolna rektorává és prédikátorává , ahol főként cseh nyelvű prédikációk felolvasásával foglalkozott , amelyen háromezer ember gyűlt össze. Ezekben a prédikációkban Husz nemcsak az akkoriban szokatlan mindennapi életet érintette, hanem nyíltan bírálta a papságot , a feudális urakat és a polgárokat is . Az egyházat bírálva annak hűséges tagjának tartotta magát, a javát szolgálja, csak a bűnöket tárja fel és az emberek hiányosságait.

Már az 1380-as évek közepén elkezdtek terjedni Csehországban John Wycliffe angol reformátor írásai . Hus is Wycliffe elképzeléseinek hatása alá került. 1403-ban a prágai székesegyházi káptalan felhívta a prágai egyetem vezetésére a John Wycliffe [4] írásaiban azonosított 45 eretnek rendelkezést . A római katolikus egyházban a nagy nyugati egyházszakadás ( szakadás ) idején Husz azok közé tartozott, akik semlegesek maradtak a szembenálló felekkel szemben.

A betlehemi kápolnában prédikált Husz a pápai kúria hivatalos politikájától eltérő véleményt fogalmazott meg. Az alábbiakban felsoroljuk néhány kérdéssel kapcsolatos véleményét.

Tanításainak terjesztése érdekében Husz nemcsak a szószékről prédikált: elrendelte, hogy a betlehemi kápolna falait építsék ki oktató történeteket tartalmazó rajzokkal, komponált több népszerű dalt, és végrehajtotta a cseh helyesírás reformját, amely az egyszerű emberek számára érthetőbb könyveket. Ismeretes latin nyelvű műve , az Orthographia bohemica . Ő érte el az egyes beszédhangok külön betűvel történő átvitelét: diakritikus jeleket fejlesztett ki (a betűk fölé írottakat).

1402 -ben megkezdődtek a papság első tiltakozásai Husz hitvallása ellen. Idén az egyetemi hatóságok a Wycliffe írásaiban található rendelkezések közül 24-et, valamivel később pedig még 21-et elítéltek. E cikkek prédikálását és tanítását megtiltották. De 1403-ban a hasenburgi Sbinko, akiben Husz bízott, prágai érsek lett, és a tilalmat egy időre feloldották. Jan megkapta a zsinati prédikátori posztot, és kinevezték annak a bizottságnak a tagjává, amely a Krisztus vérének ereklyéje által Wilsnackben végzett csodákat vizsgálta. A bizottság hamisnak ismerte el a csodákat, a kérdést az egyetemen is megvizsgálták, Husz pedig „Krisztus vérének dicsőítése” című értekezésében kijelentette, hogy Krisztus egyetlen csepp vérét sem hagyta a földön [8] .

1405-ben VII . Innocentus követelte Wycliffe nézeteinek felszámolását Csehországban. Ugyanebben az évben a prágai zsinat aktualizálta Husz 45 cikkének elítélését [8] . 1409 -ben heves vita zajlott a prágai egyetemen Wycliffe tanításairól, Wycliffe támogatói között volt a prágai érsek is, aki meghívta Huszt egy zsinati ülésre . A vita során Hus kijelentette, hogy a Wycliffe-re felrótt álláspontok közül sokat félreértettek [4] . A papság erős ellenállása arra kényszerítette az érseket, hogy visszavonja Husz támogatását. Huszt eltávolították zsinati prédikátori pozíciójából. A prágai egyetem 1409-es reformja során a német professzorok befolyása meggyengült, és megnőtt John Wycliffe [4] elképzeléseinek támogatói . Ezt követően Yang ismét az egyetem rektora lett [8] .

1408 -ban Husz barátait letartóztatták, és eretnekséggel vádolták: Znojmi Stanisławot és Stefan Palechot , akik később lemondtak hitükről.

1410-ben V. Sándor antipápa bullát bocsátott ki Husz ellen, amely lehetővé tette a prágai érseknek, a reformátor ellenfelének, hogy büntetőintézkedéseket tegyen ellene. Husz prédikációit betiltották, minden gyanús könyvet összegyűjtöttek és elégettek. A könyvek elégetése után rendeletet adtak ki Hus és mindazok kiközösítésére, akik Wycliffe írásait terjesztik. A hatóságok azonban támogatták Huszt, és befolyása a plébánosok körében tovább nőtt. Wycliffe ellenfeleit még az utcán is megverték. Az ügy a pápai kúriához került . Vencel és a cseh nemesség fellebbezése ellenére , amelyben becsülettel megesküdtek, hogy Jan nem eretnek, XXIII . János Colonna bíboroshoz utalta az ügyet , aki elkeserítette Huszt . Az év őszén betiltották a prédikációkat a magánkápolnákban, amelyek közül az egyik a betlehemi kápolna volt. Husz nem volt hajlandó engedelmeskedni a parancsnak, magához Krisztushoz fordult . Válaszul az érsek tiltásnak vetette alá a várost. A király megparancsolta az érseknek, hogy törölje el a tiltást, és írja meg a pápának, hogy az alapos vizsgálat eredményeként Csehországban nem találtak eretnekség nyomait. Az érsek levelet írt, de nem küldte el [9] .

1411 -ben Zbinek Zajic prágai érsek egyenesen eretnekséggel vádolta meg Huszt . Ez a vád árnyékot vetett az egyetemre és IV. Vencel királyra , aki némileg támogatta Huszt. Vencel rágalmazásnak nevezte Zbinek kijelentését, és elrendelte azoknak a papoknak a vagyonának elkobzását, akik ezt a "rágalmat" terjesztették. Zbinek Magyarországra menekült, de 1411. október 28-án útközben meghalt. Ugyanebben az évben XXIII. János keresztes hadjáratra hívta Európát Nápolyi Vlagyiszláv, XII. Gergely védelmezője ellen , és feloldozást ígért a hadjárat minden résztvevőjének. A kényeztetést Prágában kezdték árulni. Husz ellenezte az eladást, és kijelentette, hogy a pápának nincs joga búcsút eladni, kardot ragadni, és a bűnök bocsánatát csak megtéréssel lehet elérni. Huszt Prágai Hieronymus támogatta . A közvélemény is mellette állt, a város lakói körmeneteket rendeztek a prédikátorok támogatására, két János-bikát elégettek. A város hatóságai a körmenet három résztvevőjét kivégezték, de bevitték őket a betlehemi kápolnába, ahol mártírként miséztek értük [10] .

A búcsúkból származó bevétel egy része a királyi kincstárhoz érkezett, így Husznak és híveinek e gyakorlattal kapcsolatos nézetei hozzájárultak ahhoz, hogy megváltozott a hatalom hozzájuk való viszonyulása [4] . A teológiai kar ismét elmarasztalt 45 husz állást, hozzájuk 6-tal egészítette ki, a kúria ismét bejelentette kiközösítését. Elrendelték, hogy foglalják le és adják át az érseknek, a betlehemi kápolnát pedig rombolják le. A városlakók ismét támogatták Jant, és nem engedték végrehajtani a rendeletet. A várost ismét eltiltották. Vencel király a városlakók megnyugtatására azt tanácsolta Husznak, hogy hagyja el Prágát, és Dél-Csehországba távozott (először Kozi Hradek kastélyába , majd Krakovecbe ), ahol a helyi dzsentri nem engedelmeskedett a pápa döntéseinek. Ott folytatta a prédikációt a tereken, mezőkön és erdőkön, nyíltan bírálva az egyházat. Többször ismét eljött Prágába, sőt a betlehemi kápolnában is prédikált [11] .

Ebben az időszakban írta "The Church" ( lat.  De ecclesia ) című munkáját [12] . Ebben Husz arról beszélt, hogy az egyházat vissza kell térni a korai keresztény kor eszméihez. Elismerte a Bibliát a pápa és az egyházi zsinatok legfőbb tekintélyének [4] . 1413-ban országos zsinatot hívtak össze a nézeteltérések megoldására és a béke megteremtésére az országban. Ezen a zsinaton tovább folytatódtak a viták az egyházi hatóságok között Wycliffe tanításainak érdemeiről, de február 13-án döntés nélkül feloszlatták [12] .

Elítélés és kivégzés

1414-ben Huszt összehívták a konstanzi zsinatba , amelynek célja a római katolikus egyház egyesítése és a nagy nyugati egyházszakadás megállítása volt, amely ekkor már tripartizmushoz vezetett . Sőt, Luxemburgi Zsigmond német király személyi biztonságot ígért Husznak [4] . Amikor azonban Husz Konstanzba érkezett, és biztonságos magatartást kapott, kiderült, hogy Zsigmond átadta neki a szokásos úti okmányt. XXIII. János pápa (később antipápának ismerték el) és a Tanács tagjai jelenlétében Huszt eretnekséggel vádolták (főleg az Eucharisztiáról szóló tanításával [4] ) és a németek kiutasításának megszervezésével a prágai egyetemről .

Jan Hus 1414 novemberében érkezett Konstanzba, majd decemberben letartóztatták és bebörtönözték a palota egyik szobájába. Amikor Husz néhány barátja a törvény és a Husz biztonságára vonatkozó császári eskü megszegésével vádolta a Tanácsot, a pápa azt válaszolta, hogy ő személyesen senkinek nem ígért semmit, és nem köti a német király ígérete. Amikor Zsigmond eszébe jutott ígérete, nem volt hajlandó közbelépni és megvédeni Huszt. Ez később sok bajt hozott neki, amikor 1419 -ben Csehország királya lett, és részt vett a pusztító huszita háborúkban . Gus eleinte megtagadta a szót a kihallgatásokon, és hogy elkezdjen beszélni, halálos ítéletet kapott, amit azonnal végrehajthattak, ha Gus nem védekezik. Hamarosan XXIII. János elmenekült Konstanzból, mivel a tanács kérte a lemondását. Ez tovább rontotta Husz helyzetét, akit korábban maga a pápa foglyaként tartottak viszonylag becsülettel, most pedig átadták a konstanzi érseknek, aki kenyérre és vízre ültette.

1415. május 8-án a morva dzsentri kérvényt intézett Zsigmondhoz, amelyben azt követelték, hogy bocsássák szabadon Huszt és adjanak szót a székesegyházban. Május 12-én ugyanezt a tiltakozást fejezte ki a Cseh-Morvaország Szejm, majd később a Konstancában tartózkodó cseh és lengyel nemesség. Ezek kielégítésére Zsigmond meghallgatást szervezett Husz ügyében a tanácsban, amelyre június 5. és 8. között került sor . Miután Huszra kimondták a halálos ítéletet, Zsigmond és az érsek sokszor eljött Huszhoz, és kérte, hogy mondjon le hitéről, de nem tette meg:

Lelkiismeretemmel ellentétes lemondani olyan kifejezésekről, amelyeket soha nem mondtam ki.

A tárgyalás végén Jan Hus ismét Krisztushoz fordult.

Július 1-jén Jan Hus üzenetet küldött a katedrálisnak, amelyben végül megtagadta, hogy lemondjon meggyőződéséről. 1415. július 6-án a katedrális ítélete máglyára égette Jan Huszt, aki nem volt hajlandó lemondani "téveszméiről" [4] . Hamvait a Rajnára szórták [13] . Kivégzéséhez számos legenda kapcsolódik. Így hát egy öregasszonynak jámbor indíttatásból, aki egy köteg bozótfát tett a tüzébe, állítólag így kiáltott fel: „Ó, szent egyszerűség!” ( O sancta simplicitas! ). 1416- ban máglyán égették meg Prágai Jeromost is , egyik társát .

Legacy

Husz prédikálása, valamint elítélése és halála hozzájárult a huszita mozgalom kialakulásához és megerősödéséhez Csehországban [4] . Husz halála lett az egyik oka a huszita háborúknak követői ( husziták ) és a katolikusok között. A vallási reformot követelő radikális husziták („taboriták”) vereséget szenvedtek, a mérsékelt husziták („Cuppers”) a katolikusok oldalára álltak, így a reformáció Csehországban nem történt meg. A taboriták egy kis része és a legradikálisabb chashniki, Rokycany érseke védnöksége alatt egyesült a cseh testvérek közösségében , amelyek ma is léteznek.

A katolikus egyház eddig nem rehabilitálta Huszt. Ennek ellenére Csehországban (ahol a XX. századi általános vallásossági válság előtt a hívők többsége katolikus volt) Huszt hagyományosan a nemzeti identitás németekkel szembeni harcosaként tartják számon, műemlékek, múzeumok, a nevét viselő utcák. Husznak 1915 -ben történt kivégzésének 500. évfordulóján emlékművet állítottak a prágai Óváros téren . Emellett 1918-ban alapították a Csehszlovák Huszita Egyházat , amelynek jelenleg mintegy 100 000 híve van, és ökumenikus kapcsolatot tart fenn a katolikus egyházzal .

Jan Hus kiterjedt irodalmi örökséget hagyott hátra, nagyban hozzájárult a középkori irodalmi cseh nyelv fejlődéséhez és a cseh ortográfia kodifikációjához.

János Pál pápa (1978-2005) 1999. december 17-én a Husz örökségének szentelt Nemzetközi Kongresszuson mondott beszédében mély sajnálatát fejezte ki a „kegyetlen halál” miatt, amelyre elítélték [4] [14] . Ezzel egy időben létrejött a „huszita bizottság”, amely amellett szólt, hogy „Husz tanítása híddá válhat az elszakadt keresztény egyházak között” [15] .

Megtekintések

Huss következetesen támogatta John Wycliffe nézeteit . A legtöbb latin nyelvű könyvében folyamatosan idézi az angol reformátort, írásaiban egész bekezdéseket is beépít írásaiból. Így például a De ecclesia első 3 fejezete egy sor kivonat Wycliffe Az egyházról című értekezéséből .  Soha nem titkolta, hogy Wycliffe követője, és kifejezte készségét, hogy meghaljon azért, amit tanított. Emellett sokat idézett Augustinust , Bernardot és Jeromost [16] .

A templomról

Jan Hus az Egyházat az üdvösségre kiválasztottak, élők, halottak és még meg nem születettek közösségeként értette. Úgy vélte, hogy a pápa és a bíborosok  nem az egyház, és az egyház létezhet a bíborosok és a pápa nélkül. Kijelentette, hogy Péter apostol sohasem volt az Egyház feje, hanem Krisztus mindig a feje. A római pápák bulláit keresztényellenesnek és kivégzést nem igénylőnek nevezte. Megtagadta a pápák búcsúztatási jogát , mert a bűnök megbocsátásának hatalma egyetlen halandót sem illet meg. Azt tanította, hogy a bűnbánat elegendő a lélek üdvösségéhez, ha az őszinte. Tagadta a pápa tévedhetetlenségét is , ezt pápai szakadással , olyan pápák létezésével érvelve , mint Liberius , akit eretnekként ismertek el, és Joanna pápa , aki gyermeket szült [17] .

Memória

Prága központjában, az Óváros téren emlékművet állítottak neki. Csehország számos városában az utcák az ő nevét viselik. Ribinszk , Ungvár , Gorlovka , Krivoj Rog és Dnyipro városokban is vannak róla elnevezett utcák . Dubno városában , Rivne régióban egy sáv az ő nevét viseli. Július 6-a munkaszüneti nap Csehországban - Jan Hus égési napja (szabadnap). Ezen a napon máglyát gyújtanak Csehországban és Szlovákiában Jan Hus emlékére.

Tarasz Sevcsenko az "Eretnek" című versét írta róla.

Fjodor Tyucsev verset írt róla "Gus a máglyán".

Jan Husz Puskinnal és Petőfivel együtt Jevgenyij Jevtusenko „A tankok Prágán át...” című versének egyik szereplőjeként szerepel.

Hus Múzeum

Hus Emlékmúzeum Konstanzban . A múzeum kiállítása képzőművészeti alkotásokat, Jan Hus életéről és munkásságáról szóló dokumentumokat mutat be. A múzeum abban a házban található, ahol Jan Hus élt, amikor 1414-ben Konstanzba érkezett. A 19. században Husz honfitársai emléktáblát helyeztek el a házon Husz domborművével, valamint cseh és német szövegekkel. Számos dokumentumot és kiállítást a Prágai Nemzeti Múzeum bocsátott a múzeum rendelkezésére [18] .

Filmkép

Galéria

Jegyzetek

  1. ↑ Cseh nemzeti hatósági adatbázis
  2. ↑ Gus, Jan // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  3. ↑ Friedrich Wilhelm Bautz: Jan Husz. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 1194-1198.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 BDT, 2007 .
  5. ↑ 1 2 Schaff, 2012 , p. 232.
  6. ↑ Kuhns Oscar. Huss János: a  tanú . - 1907. - 40. o.
  7. ↑ Lützow, Franz Heinrich Hieronymus Valentin. Hus János mester élete és korszaka . - New York : New York : EP Dutton, 1909. - S. 64.
  8. ↑ 1 2 3 Schaff, 2012 , p. 233.
  9. ↑ Schaff, 2012 , p. 234.
  10. ↑ Schaff, 2012 , p. 235.
  11. ↑ Schaff, 2012 , p. 236.
  12. ↑ 1 2 Schaff, 2012 , p. 237.
  13. ↑ Élve égve . Letöltve: 2021. július 8. Az eredetiből archiválva : 2021. július 9..
  14. ↑ Orthodox Encyclopedia, 2006 .
  15. ↑ Miért égették meg Jan Hust? . shkolazhizni.ru. Letöltve: 2017. július 6. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 22.
  16. ↑ Schaff, 2012 , p. 238.
  17. ↑ Schaff, 2012 , p. 237-238.
  18. ↑ Markina L. G., Muravleva E. N., Muravleva N. V. HUS EMLÉKMÚZEUM / CONSTANTZ // Németország kultúrája: nyelvi és kulturális szótár: több mint 5000 egység / általános alatt. szerk. prof. N. V. Muravleva. - M .: AST , 2006. - S. 456-457. - 1181 p. - 3000 példányban.  — ISBN 5-17-038383-5 .

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz