Úriember San Franciscóból

úriember San Franciscóból
Az 1922-es angol kiadás borítója (fordította: D. H. Lawrence)
Műfaj	novella/novella
Szerző	Bunin, Ivan Alekszejevics
Eredeti nyelv	orosz
írás dátuma	1915
Az első megjelenés dátuma	1915
A mű szövege a Wikiforrásban

„Az Úr San Franciscóból ”  ( epigráfia : „Jaj neked, Babilon , erős város! „- Apokalipszis ” (később leforgatták)) - Ivan Alekszejevics Bunin története , 1915 -ben írt [1] , és először ugyanott jelent meg évben a "Word" gyűjteményben [2] .

A történet egy példázat , amely a gazdagság és a hatalom jelentéktelenségét meséli el a halállal szemben [ 3] . A történet fő gondolata az emberi lét lényegének megértése: az emberi élet törékeny és romlandó, ezért undorítóvá válik, ha hiányzik belőle a hitelesség és a szépség.

A szerző ezt írta: „A fő dolog, amit itt kifejlesztettem, az… a „ szimfonizmus ” <…> nem annyira logikus, mint inkább a próza zenei felépítése … ritmusváltásokkal <…> egyik hangról a másikra való átmenet” [4] [5] .

Létrehozási előzmények

Bunin szerint a történet megírását megkönnyítette Thomas Mann „ Halál Velencében ” című történetének borítója , amelyet 1915 nyarán véletlenül láttam Moszkvában egy könyvesbolt kirakatában : 1915 szeptemberének elején, amikor meglátogattam unokatestvéremet a Oryol tartomány , " valamiért eszembe jutott ez a könyv és egy amerikai hirtelen halála, aki Capriba érkezett , a Quisisana Hotelbe, ahol abban az évben laktunk, és azonnal elhatározta, hogy megírja a " Halál Caprin " című könyvet, amit négyben meg is tett. napok - lassan, nyugodtan, összhangban a szürke és már meglehetősen rövid és friss napok őszi nyugalmával és a birtok csendjével... Természetesen azonnal áthúztam a "Halál Caprin" címet, amint az első sort írta: "Az úriember San Franciscóból..." És San Francisco , és minden más (kivéve, hogy néhány amerikai valóban meghalt a Quisisan-i vacsora után) én találtam ki... A Halál Velencében Moszkvában csak a végén olvastam az ősz. Ez egy nagyon kellemetlen könyv ” [6] .

A. V. Zlocsevszkaja úgy véli, hogy a Titanic összeomlása volt a fő lendület a The Gentleman from San Francisco megírásához, ezt írja: „Itt túlságosan nyilvánvalóak az irodalmi szöveg és prototípusa közötti tipológiai visszhangok” [7] . A hajó neve, az "Atlantis" két "emlékeztetőre" összpontosított: a halál helyére - az Atlanti-óceánban  - a Platón által említett mitikus szigetállamra , és az igazi "Titanicra".

Összegzés

A történet egy úriemberről szól (" senki sem emlékezett a nevére sem Nápolyban , sem Capriban "), aki családjával két teljes évre kiment az Óvilágba "kizárólag szórakozásból".

Az elbeszélés kompozícióját tekintve két egyenlőtlen részre osztható: az úriember utazása San Franciscóból az Atlantis hajóval Olaszország partjaira, valamint az Atlantis hajó visszaútja az Egyesült Államok partjaira, a hajó testével. úriember egy koporsóban a hajó rakterében. Az úriember capri útjának leírása száraz, elrugaszkodott nyelven van megírva; magának a mesternek nincs neve, arctalan a vágya, hogy a birtokában lévő vagyonával megvásárolja a valódi élet varázsát. A történet ezen részében az egyik feltűnő szimbólum egy felbérelt színészekből álló táncospár, amely igazi szenvedélyt ábrázol a táncban. Az úriember egy capri szállodában váratlanul meghal, nemcsak életét, de egy gazdag ember minden kiváltságát is elveszíti, teherré válik mindenki körülötte, a szállodatulajdonostól, aki ellenzi, hogy a koporsó a lakásában maradjon, és befejezve a saját családjával, aki nem tud mit kezdeni az úr testével. A természeti világ, a Capri szigetén élő szegények világának leírása élénk, szimbolikus képekkel teli nyelven zajlik, és ezért kiemelkedik a mű általános stílusának hátteréből. A történet végén a mester holtteste hazatér, a sírba, az Újvilág partjára, ugyanazon a hajón, amely nagy tisztelettel vitte az Óvilágba , de most a teste egy kátrányos koporsó a raktér alján, és nem a fedélzeten, csillároktól ragyogó, világos csarnokokban, ahol zsúfolt bál zajlik.

A történet kritikusai

A sztori megjelenése után az orosz kritikusok általában magas pontszámot adtak rá. Abram Derman kritikus tehát , aki korábban nagyon ellenségesen írt I. A. Bunin munkásságáról, a Russian Thought folyóiratban (1916, 5. sz.) egy lelkes recenziót közölt „A művész győzelme” ékesszóló címmel, amelyben Összehasonlította a történetet L. N. Tolsztoj műveivel : „Több mint tíz év választ el minket Csehov művének végétől , és ebben az időszakban, ha kizárjuk azt, ami L. N. Tolsztoj halála után nyilvánosságra került, egyetlen műve sem A művészet oroszul ereje és jelentősége egyenlő volt a „Mr. San Franciscoból” című történettel... A „The Gentleman from San Francisco” című történet önkéntelenül is analógiákat keres L. N. Tolsztojjal... Bunin történeteinek hasonlósága néhány Tolsztoj művei közül kétségtelenül és a történetre is jellemző, nem lehet kérdés: vagy a középszerűséget, vagy a már egészen fiatal tehetségeket „utánozzák”. Megtalálható mind a "The Gentleman from San Francisco" ötletében, mind a kivitelezésében, erejében és erkölcsi értelmében" [8] . Az Odessa News újság bírálója, A. Barkhin is így írt Tolsztoj hatásáról, aki különös figyelmet fordított a történet szimbolikus jellegére: „A mű szimbolikus jellege túl nyilvánvaló; az erkölcsi irányzatokat a szerző szándékosan élesen hangsúlyozza, és írásmódjában Bunin története Tolsztoj utolsó, prédikációs időszakának műveihez hasonlít. A művész nem írja le a tétlen, gazdag emberek hiábavaló életét, hanem ítélkezik és elítéli... Az „ember-Babilon bukását”, „a nagy bukást”, ahogy a Biblia mondja, Bunin elképesztő fényességgel ábrázolja. - lendületes és koncentrált nyelve néha eléri az Ószövetség pátoszát, amely megvetéssel utasította el a félénk emberi beszéd minden konvencióját és kihagyását" [9] .

Visszafogottabb volt A. G. Gornfeld válasza , amely a Russzkoje Bogatstvo folyóiratban jelent meg (1917, 8-10. szám): „A történet jó, de érdemeinek hiányosságaiban szenved, ahogy a franciák mondják. Modern kultúránk felületes ragyogása és a halállal szembeni jelentéktelensége közötti kontraszt megragadó erővel fejeződik ki a történetben, de a mélységig kimeríti...” [10] .

Röviddel I. A. Bunin emigrációja után a történetet lefordították a fő európai nyelvekre, és sok tekintetben segítette őt, hogy hírnevet szerezzen a külföldi olvasók körében. A német, a francia és az angol-amerikai kritikusok pedig többnyire nagyon dicsérték a történetet, és Bunin legjobb dolgainak tulajdonították. Az angol kritikus, John Middleton Murray, aki a The Gentleman from San Francisco francia kiadására reagált, számos megjegyzés ellenére, „kétségtelenül korunk egyik legcsodálatosabb történetének” tartotta [11] ; a legrégebbi brit magazin kritikusa. A Spectator „az orosz szimbolikus történet szinte hibátlan példájának” tekintette [12] ; Thomas Mann szerint a történet „erkölcsi erejét és gazdasági plaszticitását tekintve egyenrangú Tolsztoj erős vonásaival, " Polikushka "és "Iván Iljics halála" [13] .

O. Bogdanova megjegyzi: „A „The Gentleman from San Francisco” című történet figyelmes olvasása arról tanúskodik, hogy Bunin nem a nyugati, burzsoá, kapitalista világ haláláról ír, hanem az emberi világ haláláról - társadalom-, nemzetek feletti. , szuprakontinentális. Egy egyesült államokbeli úriember élete és halála példáján az emberi sorsról általában, a magányról, a bizonytalanságról és a feledékenységről gondolkodik minden ember világában” [14] .

Jegyzetek

1. ↑ Bunin I. A. Válogatott művek. - M . : Szépirodalom, 1984. - S. 261. - 750 p.
2. ↑ Bunin I. Összegyűjtött művek, 4. kötet. - M . : Szépirodalom, 1966. - S. 483-488 (hozzájegyzések).
3. ↑ Az új Charon bástyája . Szabadság Rádió . Letöltve: 2021. szeptember 1. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 1.. (Orosz)
4. ↑ Kataev V.P. Gyémántkoronám : regény, novellák. — M.: Eksmo, 2011. — S. 403.
5. ↑ Davidenko R. S. I. A. Bunin „The Gentleman from San Francisco” mesekönyve: Szöveg és kontextus  // A Novgorodi Állami Egyetem közleménye. Bölcs Jaroszlav. - 2015. - 1. szám (84) .
6. ↑ Bunin I. Összegyűjtött művek, 9. kötet. - M . : Szépirodalom, 1966. - S. 368-369 ("Történeteim eredete").
7. ↑ A misztikus és vallási szubtext szerepe I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" című történetében . bogoslov.ru . Letöltve: 2021. szeptember 22. (Orosz)
8. ↑ Klasszikus retusálás nélkül: Az irodalmi világ I. A. Bunin munkásságáról / Szerk.-Összeáll.: N. G. Melnikov. - M. : Knizhnitsa, 2010. - S. 201. - 928 p. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
9. ↑ Klasszikus retusálás nélkül: Az irodalmi világ I. A. Bunin munkásságáról / Szerk.-Összeáll.: N. G. Melnikov. - M. : Knizhnitsa, 2010. - S. 200. - 928 p. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
10. ↑ Klasszikus retusálás nélkül: Az irodalmi világ I. A. Bunin munkásságáról / Szerk.-Összeáll.: N. G. Melnikov. - M. : Knizhnitsa, 2010. - S. 207. - 928 p. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
11. ↑ Klasszikus retusálás nélkül: Az irodalmi világ I. A. Bunin munkásságáról / Szerk.-Összeáll.: N. G. Melnikov. - M. : Knizhnitsa, 2010. - S. 649. - 928 p. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
12. ↑ Klasszikus retusálás nélkül: Az irodalmi világ I. A. Bunin munkásságáról / Szerk.-Összeáll.: N. G. Melnikov. - M .: Knizhnitsa, 2010. - S. 613. - 928 p. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
13. ↑ Klasszikus retusálás nélkül: Az irodalmi világ I. A. Bunin munkásságáról / Szerk.-Összeáll.: N. G. Melnikov. - M . : Knizhnitsa, 2010. - S. 708. - 928 p. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
14. ↑ Bogdanova O. Bunin legcsehovibb története ("The Gentleman from San Francisco") // Sztár. 2014. 2. sz.

Irodalom

• Baboreko A. K. Bunin sorozat " ZhZL " - M .: Ifjú gárda, 457 p., 2004
• Ichin Cornelia , Yovanovich Milivoye . Jegyzetek I. Bunin "The Gentleman from San Francisco" című művének irodalmi forrásaihoz // Ichin Kornelia , Jovanovich Milivoe . elégikus ásatások. - Belgrád: A Belgrádi Filológiai Kar Kiadója, 2005. - S. 117-143 . - ISBN 86-80267-84-8 .
• Bem A. L. "The Gentleman from San Francisco" // Kutatás. Levelek az irodalomról / S. G. Bocharov , I. Z. Surat . - A szláv kultúra nyelvei, 2001. - S. 416-422. — 448 p. — (Studia philologica). — ISBN 5-7859-0197-8 .

Linkek

• A San Francisco - i úriember Maxim Moshkov könyvtárában