Honorius I | |||
---|---|---|---|
lat. Honorius P.P. én | |||
|
|||
625. október 27 - 638. október 12 | |||
Templom | római katolikus templom | ||
Előző | Bonifác V | ||
Utód | Severin | ||
Születés |
cca 585 Campania , Olaszország |
||
Halál |
638. október 12 |
||
Apa | Petronius konzul | ||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Honorius I ( lat. Honorius PP. I ; ? - 638. október 12. ) - Pápa 625. október 27- től 638. október 12-ig .
Campaniában született Petronius konzul családjában. Először Bizánc exarchája Olaszországban, Izsák hagyta jóvá .
Honorius két nappal elődje, V. Bonifác halála után lett pápa.
Honorius beavatkozott a langobard viszályokba, misszionáriusokat küldött Cynegilshez , Wessex királyához , leveleket írt Edwinnek , megengedte, hogy a brit érsekek egymás méltóságára szenteljék [1] . A langobardokkal kötött fegyverszünetet templomépítésre és új templomok nyitására használta fel. A Szent Péter -bazilikában új értékes edényeket készítettek, és a szent sírját ezüstlemezekkel borították be. Ezenkívül Honorius parancsára az aranyozott csempéket eltávolították Vénusz és Roma templomából, és átvitték a Szent Péter-bazilikába. I. Hérakleiosz bizánci császár engedélyével a római kúriában megépült a Szent Adrián - bazilika [2] . Bevezette a Felmagasztalás Ünnepét Nyugaton .
Honorius támogatta I. Psziphosz Heraclius császár rendeletét, amely megtiltotta a Megváltó egy-két energiájáról vitatkozni, mivel az egyházatyák korábban mindkét kifejezést használták. Honorius pápa a következő szavakkal fejti ki véleményét a kérdésről: „Valljuk meg a mi Urunk Jézus Krisztust egyedül, isteni és emberi természet szerint cselekedve”, és egyenesen kijelenti: „Egy akaratot vallunk az Úr Jézusban”, ezzel egyértelműen bizonyítva. monotelita nézetei [3] [4] .
Honorius alatt Bizáncban is felmerült egy új gondolat, amely kifejlesztette a monoenergiát - monotelitizmust , amely a kettős természetet hirdette, két energia és két cselekvés lehetőségét, de Krisztus egy akaratát. Ezt a kompromisszumosnak tűnő elképzelést támogatta I. Hérakleiosz is , aki alattvalói között vallási békét akart; 640-ben , Honorius, Sophronius jeruzsálemi pátriárka és Sergius konstantinápolyi pátriárka halála után „ Ἔκθεσις ” rendeletet adott ki , amelyben megerősítette ezt a tanítást. I. Honorius, aki Maximus gyóntató szerint ortodox módon az antropológiai monotelitizmust (az emberi elme akaratának és a test akaratának egységét Krisztusban) vallotta, támogatta Psziphoszt, és békéltető üzenetet küldött a neki írt levélről, amely tartalmazza a jövő Ἔκθεσις 'a téziseit, ezzel kétszer is toleranciát hirdetett a monotelitákkal szemben, amiért a VI. Ökumenikus Tanács posztumusz elítélte a többi monotelitával szemben . Ugyanakkor Damaszkuszi János összes dogmatikai írásában, a hatodik Ökumenikus Zsinat által elítélt monotelita eretnekek listáján Honorius neve hiányzik. Ez valószínűleg annak tudható be, hogy Honorius álláspontját mind Psziphosszal, mind levelével kapcsolatban egy időben támogatta a jeruzsálemi Sophronius és Maximus a gyóntató [5] [6] .
Ezt követően a monoteliták Honorius I. támogatásához kapcsolódó epizód lett az egyik fontos érv a katolicizmus kritikusai által a pápa tévedhetetlenségének dogmája megkérdőjelezésében. .
A katolikus egyház úgy véli, hogy az „antropológiai monotelita” Honorius a tudatlanság miatt támogatta a „krisztológiai monotelitákat”, mivel nem ismerte a görög nyelvet, és félrevezette Sergius pátriárka, aki úgy mutatta be a diophelitist, mintha a diofeliták az emberi konfrontációról beszélnének. akaratokat Krisztusban .
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealógia és nekropolisz | ||||
|
pápák | |
---|---|
1. század | |
2. század | |
3. század | |
4. század | |
5. század | |
6. század | |
7. század | |
8. század | |
9. század | |
10. század | |
11. század | |
12. század | |
XIII század | |
14. század | |
15. század | |
16. század | |
17. század | |
18. század | |
19. század | |
20. század | |
XXI. század | |
A lista évszázadokra van osztva a pápaság kezdetének időpontja alapján |