Az Omphalos -hipotézis nevét Philip Henry Gosse 1857-es Omphalos című könyvéről kapta , amelyben Gosse azt sugallja, hogy a világ működéséhez Istennek meg kellett teremtenie a Földet a hegyekkel és kanyonokkal, a fákkal és a növekedési gyűrűkkel együtt, Ádámnak és Évának haj, köröm és köldök (görög Omphales ), és így a föld és az univerzum régebbi eredetére utaló bizonyítékokban nem lehet megbízni. Egyes kreacionisták úgy vélik, hogy Ádámnak és Évának nem volt köldöke, és az Éden fái növekedési gyűrűk nélkül voltak [1] .
Stephen Jay Gould amerikai biológus ezt írja egy 1987-es tanulmányában [2] :
Tehát mi a baj Omphalosszal? Talán csak egy dolog: nem lehet kideríteni, mennyire hamis ez a hipotézis, vagy ami azt illeti, mennyire igaz. Az Omphalos a klasszikus példája egy teljesen ellenőrizhetetlen ötletnek, hiszen a világ a legapróbb részletekben is pontosan ugyanúgy fog kinézni, ha a maradványokról és geológiai rétegekről kiderül, hogy hamisítványok vagy a valós történelem termékei.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] De mi olyan kétségbeejtően rossz Omphalosban? Csak ez igazából (és talán paradox módon): hogy nem tudunk módot találni arra, hogy kiderítsük, hogy ez rossz - vagy ami azt illeti, helyes-e. Omphalos a klasszikus példája egy teljesen ellenőrizhetetlen elképzelésnek, mivel a világ minden bonyolult részletében pontosan ugyanúgy fog kinézni, akár a kövületek és a rétegek prokronikusak, akár egy kiterjedt történelem termékei.Vallási szempontból ez a hipotézis úgy értelmezhető, mint az a tény, hogy Isten hamisítványt teremtett, valamint a szupernóva-robbanások fényének illúzióit, amelyek valójában nem történtek, vagy vulkáni hegyeket, amelyek soha nem voltak vulkánok.
Az ötperces hipotézis egy szkeptikus hipotézis, amelyet Bertrand Russell javasolt, és felveti azt az elképzelést, hogy az univerzum mindössze öt perce jelent meg a semmiből, minden emlékével és történelmi nyomával. A hipotézist gyakran használják példaként arra, hogyan tartható fenn az emlékezettel kapcsolatos szélsőséges filozófiai szkepticizmus [3] .
A múlt csütörtökiség válasz erre a hipotézisre, amely azt állítja, hogy ugyanezt a logikát követve vitatható, hogy a világ nem korábban, mint múlt csütörtökön (vagy bármely más dátumon) keletkezett, de régebbinek tűnik: emberek, emlékezők, történelemkönyvek , kövületek stb. Később ezt az elképzelést parodisztikus vallássá fejlesztették saját katekizmussal [4] .
Jorge Luis Borges 1941-ben írt egy esszét La Creación y P. H. Gosse címmel (orosz fordításban "A világ teremtése és F. Goss" vagy "A teremtés és F. G. Goss"), amelyben felvázolta az Omphalos-hipotézist. A saját története " Tlön, Ukbar, Orbis Tertius " fantáziavilágába vetett hiedelmek ennek extrém formájának egy változatának tekinthetők.
| kreacionizmus | |
|---|---|
| A kreacionizmus típusai |
|
| A kreacionizmus teológiája | |
| Áltudomány |
|
| Kreacionizmus az oktatásban | |
| Publikációk |
|
| Vegyes |
|
| |