Halom

Vorsa (komi - vӧrsa . Vӧrkul  - „erdei ördög”, vӧr-mort  – „erdei ember”, valamint vӧrys a komi-permjákoknál ) a komi népek mitológiai szereplője , kobold .

A cölöpök szerepe a komi mitológiában

A komi-zírek Vorsát gonosz erőnek tekintették anélkül, hogy tetteit jóra és rosszra osztották volna [1] .

A komi-permjákok között közel állt egy hatalmas istenség képéhez [1] .

Vorsa a mindennapi élet számos, az erdővel nem összefüggő területére kiterjesztette hatalmát, és minden nehéz esetben hozzá fordult [1] .

A csütörtököt Vorsa napjának tartották. Ezen a napon mindenki hat borókaágat szedhetett az erdőben : egyet a jószágoknak, kettőt a háznak és hármat a családnak. Az ágak kettős funkciót töltöttek be a házban: szimbolikusan - az egészségért, a jólétért, az állati utódokért, és a praktikusan - a borókaanyagok megvédték a házat a járványoktól és a járványoktól [1] .

Vorsát arra is felszólították, hogy védje meg az utazót egy hosszú úton [1] .

Megjelenés halom

Vorsa nem vet árnyékot, és a kutyája ugatása sem visszhangzik. [2]

A cölöpök megjelenésével kapcsolatos vélemények eltérőek. Heterogén mitológiai képekkel rendelkezett.

• A vadászok fordított sarkú óriásnak látták, akkora volt, mint egy fenyőfa , és nem hordott ruhát [3] [4] .

• Bozontos fülű óriási erősember alakjában volt látható . A halom jellegzetes vonása volt a szemöldök és a szempillák hiánya [3] , valamint az átlátszó csontok a testben [4] .

• Azt is hitték , hogy forgószél formájában érkezhet . A kinyújtott ujjakon keresztül is látszik a halom, ha lehajolva nézzük a szél üvöltését a lábak között [4] .

• Vorsa állatiassága abban nyilvánult meg, hogy macskává és más apró állatokká változott [3] [4] .

A vorsa mitológiai tettei

• Vorsa megakadályozhatja, hogy egy vadász a területén vadászhasson, és akár el is lophatja a zsákmányát. Ebben az esetben úgy szabadulhatsz meg a kupactól, hogy hátat fordítasz neki, és a fegyvert a lábai közé tartva rálősz [5] .
• Vorsa megenyhítette indulatait azzal a feltétellel, hogy a vadász ajándékot hoz neki. Ugyanakkor azt kell mondani: „Figyelj rám, nagy! Én adok neked dohányt, te adj nekem fehérjét. Gombás lepényt adok, te nyulat és vadat” [4] [1] .
• Vorsa segíthet a vadásznak, feltéve, hogy a vadász tesz neki valami hasznosat. Lefekvés előtti mesével is megnyugtathatod, hogy másnap sikeres legyen a vadászat [1] .
• Úgy vélték, Vorsa mindenképpen megbünteti azt a vadászt, aki nem tartja be a horgászetika szabályát: a kelleténél többet lő az erdőben [1] .
• Vorsa képes az úthoz fagyasztani a szánkót. A nyomornegyedbe is be tudja csábítani az utazót [3] . Vorsa trükkjének az erdőben való tájékozódás elvesztését tartották. Az erdőből való kijutás érdekében az elveszettnek el kellett mozdítania a talpbetétet a cipőjében. Ha ez nem segített, várjon egy személyes beszélgetést Vorsával. Beszélgetés közben határozottan megkérdezi: „Kiben hiszel jobban, Istennek vagy Vorsának?” [4] [1] . A helyes válasz mellett az utazó mindig hazatalált.
• Vorsa embereket is elrabolt. Elvitte az anyjuk által megátkozott gyerekeket [3] , tolvajokat és gyilkosokat sem engedett ki az erdőből . Ugyanakkor az idő folyása megváltozott a bűnös elhurcoltak számára. 5 évre egy fiatalemberből ősz hajú öregúr válhatott [ 1] .
• Néha elrabolt egy nőt, és feleségévé tette. Az egyik mese szerint találkozott Maryával és azt mondta:

"Sokat jót tettem veled, Marya: siketfajtát neveltem, vadat az utaidra tereltem, de még mindig nem kezeltél semmivel!" [1] .

Ezt követően Marya nemcsak étellel kezelte, hanem néhány hónappal később gyermeket is szült neki [1] .

• A halom volt a tettes a komi falu állatállományának elvesztésében is. Ebben az esetben arra utasították a varázslót, hogy írjon két példányban kötöttség -visszatérítési kérelmet , azaz nyírfakéreg leveleket . A Komi egyik példányát a kemencében elégették, a másodikat az erdőben hagyták. A varázsló megtöltötte a levelet szent szimbólumokkal, amelyeket csak ő és a kupac ismert [1] .
• Vorsa szeretett kutyákkal lakmározni [1] . A kutyája ugatása viszont nem okozott visszhangot az erdőben [4] . A kifogott állatok számát tekintve a legjobb kutyákat az egykori Vorsa kutyákként ismerték el [1] .
• Vorsa állandó antipodális harcban állt Vakul  - "víz" [4] . Az emberekre különösen veszélyesnek számított a dél, amikor a Vorsa és a Vasa kíséretével elhagyta kolostorát, hogy harcoljon egymással. A komik a Vakul és a Vorsa Komi közötti viszály forrásának tekintették azt a tényt, hogy rönkök és gubacsok estek a tározókba , amiért a kobold volt a felelős [4] . Az egyik legenda azt meséli el, hogy egy vadász elsétált a gát mellett, és látta, hogyan támadják meg a mermenek a goblint, és kövekkel dobálják meg. Vorsa egy földből kitépett fával próbálta leküzdeni őket, de a mermen felülkerekedett. Ekkor Vorsa odakiáltott a vadásznak, hogy lőjön rá a főháborúra – éppen akkor jött ki a vízből, arany kaftánban és kalapban. A vadász fegyverrel találta el a vizet, a kobold pedig eközben kis vízi démonokkal foglalkozott . A hálás kupac meghívta az asszisztenst a kunyhójába, ellátta és pénzt adott neki. [3] Van egy másik legenda arról, hogy a vadász is segítette a kupacot azzal, hogy rálőtt a győztes sellőre: erre a kobold egy varázsfát mutatott az embernek, amelyből önjáró sílécet készített. [6]
• Az egyik goblin (halom) végtelen szemtelenségéből az emberek Pera felé fordultak . A ravaszság általi összecsapásuk során Pera került ki győztesen, megölve a zsarnokot [7] .

Élet Vorsy és családja

Vorsa egy háromszögletű kunyhóban élt egy mocsárban családjával [1] . Volt felesége és lánya [3] . Azt hitték, hogy senki sem láthatja az arcukat. Rendes paraszti földműveléssel foglalkozott. Az erdő állatai a marhái , a madarak a csirkék [3] .

A komi mesefolklórban külön bylichkákban Yena Yoma lánya gonosz erdei boszorkánygá változott, egy mocsárban telepedett le és Vorsa felesége lett [2] .

Gyönyörű felesége maga is birtokolta a fekete mágiát – meg tudta fejbőrözni magát , és tetveket kereshetett a hajában. Elfogadta a halált Pera hősétől [6] .

Lásd még

• Komi mitológia

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Uráli mitológiák enciklopédiája. Komi mitológia Archiválva : 2016. március 6. a Wayback Machine -nél
2. ↑ 1 2 Petrukhin V. Ya. A finnugor népek mítoszai / V. I. Petrukhin. - M.: 2005, 202. o
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Petrukhin V. Ya. Finnugor mítoszok.-M.: Astrel: AST: Transitkniga, 2005. - 222-224 p.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A komi népek mítoszai . Letöltve: 2011. február 16. Az eredetiből archiválva : 2008. április 15.. (határozatlan)
5. ↑ Vorsa // Mitológia enciklopédiája . (Orosz)
6. ↑ 1 2 Petrukhin V. Ya. A finnugor népek mítoszai / V. I. Petrukhin. - M.: 2005, 214. o
7. ↑ Bogatyr Feather archiválva : 2009. december 24. a Wayback Machine -nél

Irodalom

• Petrukhin V. Ya. A finnugor népek mítoszai.-M.: Astrel: AST: Transit book, 2005. — 214, 222, 223 p. ISBN 5-17-019005-0 (AST Publishing House LLC), ISBN 5-271-06472-7 (Astrel Publishing House LLC), ISBN 5-9578-1667-1 (Tranzitkniga Publishing House LLC)

Linkek

• Komi népmese.
• Vorsa // Mitológia enciklopédiája . (Orosz)
• Komi mítoszok.
• Az uráli mitológiák enciklopédiája. Komi mitológia.