| Falu | |
| Szekerek | |
|---|---|
| ukrán Szekeresek | |
| 51°30′48″ s. SH. 28°22′50″ K e. | |
| Ország | Ukrajna |
| Vidék | Zsitomir terület |
| Terület | Ovruch |
| A községi tanács | Luchankovszkij |
| Történelem és földrajz | |
| Alapított | 1771 |
| Négyzet | 0,97 km² |
| Középmagasság | 159 m |
| Időzóna | UTC+2:00 , nyári UTC+3:00 |
| Népesség | |
| Népesség | 215 ember ( 2001 ) |
| Sűrűség | 221,65 fő/km² |
| Nemzetiségek | ukránok |
| Vallomások | Ortodox , IPH |
| Digitális azonosítók | |
| Telefon kód | +380 4148 |
| Irányítószámok | 11100 |
| autó kódja | AM, KM/06 |
| KOATUU | 1824284302 |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Voznichi egy falu Ukrajnában, Ovruch Raionban , Zsitomir megyében .
Voznichi falu 50 km-re északnyugatra található az ősi Ovruch várostól és 3,5 km-re az ukrán-fehérorosz határtól. A falun keresztül folyik a Slovechna folyó , a Pripjaty mellékfolyója . A terület erdős, mocsaras. Jól fejlődik a ceps és más gombák, áfonya, vörösáfonya és daru. A talaj homokos, ezért a mezőgazdaság fejletlen: rozsot, burgonyát, lenet termesztettek. Voznichi falu délnyugati részén található a Slovechansko-Ovruch gerinc . Egyrészt a Slovechansko-Ovruch hegygerinc, másrészt sűrű erdők és mocsarak zárják le ( Belorussziából a Mikhach-Granichnoye mocsár Volary falu területén, a Manchinoe és Gribovoe mocsaraktól nyugatra amelyek Voznichi falu területén délről északra nyelnek el egy hatalmas terület - Zheremin mocsár), megteremtették a feltételeket a helyi lakosság - Walevsky dzsentri leszármazottai - nyelvének és hagyományainak megőrzéséhez. -Levkovszkij .
A 70-es évek végén meliorációs tervet alkalmaztak - a mocsarak lecsapolása. A Slovechna folyó természetes folyása megváltozott (beleértve a Zselon folyó 1961 -ben Szlovecsnára irányított áramlásának egy részét is ), Voznichi falu kelet-déli oldalán lévő összes mocsarat lecsapolták. Ez a terv egyedülálló természeti területet pusztított el, ártéri rétek és egyéb növényzet, ritka madarak, hódok, rozsomák és számos halfaj eltűnt.
A Levkovszkijokon kívül Voznicsi faluban éltek a közeli származású Nyevmerzsickij , Verpovszkij, Sztockij, Zalezinszkij, Mozharovszkij dzsentri családok leszármazottai is . Annak érdekében, hogy valamilyen módon azonosítsák magukat, minden Levkovsky család (mivel mindegyiknek ugyanaz a vezetékneve) felvett egy utcanevet: Kerensky, Gribok, Chvan, Bomar, Legless, Khlom, Kecske, Isttelny, Tsirkun, Bobom, Hare, Chmar, Folded , Syoma, Karaychuk , Cyupalka, Galakh, Prosyuk, Mitrofan, Leksuha, Roy, Shmonka, Toptun, Valenka, Kirpa, Lukeev, Armless, Vovk, Drum, Fedka, Shostka, Sopkiy, Savka, Baydyuk, Nemchik, Pavlink, Roy és mások.
Voznichi falu érdeklődött a szovjet akadémiai tudomány iránt (Moszkvai Állami Egyetem, Szlavisztikai Intézet).
Tehát 1981 júliusában az M. V. Lomonoszovról elnevezett Moszkvai Állami Egyetem hallgatóinak és diplomáinak egy csoportja M. R. Pavlova vezetésével Voznichi faluban tartózkodott . M. R. Pavlova (témavezető), A. M. Gambarova, E. L. Csekanova, I. A. Morozov, S. Sevcova, M. I. Serebryanaya, valamint V. A. Urnov és A. B. Strakhov (Moszkvai Állami Egyetem), valamint E. Kretova és I. M. PI Ananov zenetudományi hallgatók a Gnessins) szövegeket, bylichkiket , szüreti dalokat, varázsigéket , Tsmokról szóló spirituális verset és álmokat gyűjtött össze. [1] Az expedíció anyagait később más tudósok is felhasználták, köztük a nagy orosz író , Lev Tolsztoj dédunokája, Nyikita Iljics Tolsztoj akadémikus . [2] Munkáikat a „Nauka” kiadó publikálta a Szovjetunió Tudományos Akadémia Szlavisztikai Intézetének (RAS) tudományos sorozatában: „Slavic Studies”, „Slavic and Balkan Folklore”, „Slavic”. és a balkáni nyelvészet". Számos mű jelent meg a moszkvai Ladomir, Indrik , Manuscript Monuments of Ancient Russia kiadónál. Íme néhány közülük:
Pavlova M. R. expedíciója a faluban. Charioteer nem volt véletlen. Az 1970-1990-es években. A Szovjetunió Tudományos Akadémia Szlavisztikai Intézete (ma Orosz Tudományos Akadémia) N. I. Tolsztoj vezetésével etnolingvisztikai expedíciókat küldött Polesziébe. A terepkutatást egy speciálisan kifejlesztett "A Polesye etnolingvisztikai atlasz programja" szerint végezték. [3] A több mint 120 Polesye települést (köztük Voznicsi falut) érintő expedíciók anyagait az Orosz Tudományos Akadémia Szlavisztikai Intézetének (Moszkva) Polesye archívumában tárolják. Hosszú ideje készül a „Poleszje Archívum” (S. M. Tolstaya) és a „Kelet-szláv mitológiai karakterek” (E. E. Levkievskaya) elektronikus adatbázis is. [4] A mai napig a teljes információmennyiség körülbelül 70%-a bekerült a Polessky Archívum adatbázisába. Az archívum kézírásos változata a legáltalánosabb becslések szerint mintegy 130 ezer kártya - tárolóegység. [5]
Belova O. V. „Polesje falvainak nevei és helynévi elbeszélések ” [6] című tudományos cikkében , Pavlova M. R. expedíciójának anyagai alapján, két egyforma példát ad a „Voznichi” név eredetének népi helynévhasználatára: 1 Ha volt egy kunyhó, igen, a nagyapa élt. Voznichnak hívták. Szekér - Szekér. 2. Pán a falu lakóihoz beszélt - szekér, majd az emberek hozzátették a " és "-t, és ez lett a szekér. Ha a kastély valaha volt, és minden ember oda járt dolgozni. Carry - Szekér.
A falu lakóinak szokatlan és köznyelve. Szekérhajtó. Ez az óorosz, a lengyel, a fehérorosz és az ukrán nyelvek keveréke (az úgynevezett "Polesye dialektus"). Ezt az ovruchi dialektust a Lisztvin falu szülötte, N. V. Nikoncsuk írja le a Jobbparti Poliszja lexikai atlaszában [7].
Voznicsi falut a Levkovszkij-Voznicsenkik alapították, a voznyij Jack Tomilovics Levkovszkij leszármazottai , akit 1602. július 16-án említenek először a Lublini Törvényszék törvényei, mint a kijevi vajdaság voznyi tábornokát . [8] [9] Ugyanezt Jacko Levkovszkijt 1603. július 20-án voznynak nevezték el a Volyn tartomány nemeseinek Genealógiai Könyvében felsorolt dokumentumok jegyzékében. [tíz]
Nemesek – a Levkovicsi faluból származó Levkovszkij-Voznicsenko dzsentri Voznicsiban először 1771 [11] és 1772 körül jegyezték fel: [12] Levkovszkij Fedor Grigorjevics Voznicsenko (1749-től) fiaival, Levkovszkij Luka Fedorovics (szül . 1750 ) Jekaterina Szemjonovna ( sz. 1755 ); Levkovszkij Ivan Fedorovics (sz . 1755 ), felesége Anasztázia Andrejevna (sz . 1765 ); Levkovszkij Ivan Fedorovics, Agrippina felesége; Levkovszkij Danyiil Fedorovics (sz. 1747), felesége Vaszilisa Makszimovna Kobilinszkaja (sz. 1761); Levkovszkij Grigorij Fedorovics (sz. 1749), felesége Agafja Petrovna (sz. 1759); Levkovszkij Szemjon Fedorovics (sz. 1761.), felesége Kszenja Grigorjevna (sz. 1765.); Levkovsky Shimon (Semjon) Fedorovics (született 1765), 1. felesége Efroszinja Mihajlovna (házasság 1785), 2. Apollina Makszimovna (házasság 1791). [13] [14]
A Levkovszkaja templom 1821. október 12 -i vizitációja szerint, amelyet Leon Korchak Zagorovsky pap írt alá, Voznicsiban 5 plébános élt. A falu egyes részei (modern lokalizációban): 1. udvar a faluklub területén ( az Istelny ház közelében), 2. udvar a Halakha és Syoma házak környékén, 3. udvar "hegyen", a buszmegálló közelében (Chmar nagyapa háza), 4. udvar a város területén. transzformátor alállomás (Skladanoy és Khlyom házai közelében), 5. udvar az iskola területén (Kerensky házai és Bomar falu közelében). Később a falu új területeit ("folyón túl", "trágya", "zabel") a Levkovszkijok más ágakból (Vaszilenki, Deivici, Grigorenki, Boinenki) telepítették be. [13]
Egy másik dolog is nyilvánvaló: a Voznichi falu területén lévő földterületet, amely a Levkovszkij serpenyők birtokához tartozott, már jóval korábban, legalábbis 1548-tól emlegették , amikor az Ovruch feje, Joseph Khaletsky felosztották a Levkovszkijok, akik a szmolcsanszki föld egy részét birtokolták, és a vilnai káptalanok atyái, akik Kamenschiznát birtokolták (Mozary, Thorin, Listvin, Begun stb.). Ebben a szakaszban a Levkovszkaja földterület Lug Nivensky, Truniv szigete, Truniv szigetétől a Slovechna folyó mentén a Zeremin mocsárig , a Zsidova folyóig, a Zhidova folyó mentén Peredilig, Perediltől Lavig, Lavtól a Peretimlja traktusig, Mikhacha a Tyvrov-mocsárig, a Fekete-szigetig, a Szlovecsnaja folyóig, amely a Nyevmerzsickij-talajjal határos, a Rogovka folyó, a horgászzsinórok és a fröccsenő víz, a kisini portákig és a kisinszki határok a levágott örökségig. [17] [18] A hatalmas traktus Zeremin (Zeremin) , a régi-fehérből. "zeremya" - egy hely, ahol egy hódcsorda él [19] , akkor nyilvánvalóan Tomila Nyelipovics Levkovicshoz tartozott, mint Voznichi falu alapítóinak őse, és a források említik c. Sztyepan Levkovszkij 1649-es, a zaporizzsja kozákok által 1648-ban elpusztított külön lapról szóló közleményében Zeremin-mocsárként jelölt 1571-1574 volt pontosan az a hely, ahol először keletkezett a település, majd Voznicsi falu. [húsz]
Nyilvánvaló, hogy a szovjet hatalom 1917 -es megjelenésével Levkovszkijék nemesi jogai teljesen megszűntek. [21] Bár 1831 óta a cári kormány elkezdte Voznichi falu nemeseit a kispolgárok kategóriájába sorolni ( 1831. október 19-én a kormányzó szenátus kiadott egy törvényt „A nyugati tartományok dzsentrijének elemzéséről, ill. az ilyen emberek szabályozásáról”). 1939- ben , a kolhoz létrejöttével a Levkovszkijok közeli falvait erőszakkal áttelepítették Voznicsi faluba (Rogovka, Shamanchuki gazdaságok, részben Graki és más kisgazdaságok Mikhach-Voliary irányába, valamint Gorokhov, Shepeta, Rudni-Bokievsky, Malashkovs, Svinora és Mozharovsky farmok irányába. A kolhozba be nem lépett parasztokat elnyomták. [22] . A második világháború idején a férfiak többsége a frontra, a partizánokhoz ment, néhányan a német rendőrségen kezdtek szolgálni. A háború első hónapjaiban Voznichi falu beleesik a Szovjet Tájékoztatási Iroda 1941. szeptember 13-i esti üzenetébe: „A zsitomiri partizánok önfeledten harcolnak a fasiszta betolakodókkal... Egy különítmény a körzeti orvos elvtárs parancsnoksága alatt . I. egy német konvojt csaptak le az út Voznichi és Luchenki közötti szakaszán. Az őrök és a sofőrök megsemmisítése után a partizánok felrobbantottak 4 teherautót lövedékekkel és 2 teherautót harckocsi-alkatrészekkel. [23] Valójában a KP (b) U Timofey Lavrentievich Grishan tartalék földalatti regionális bizottságának titkárának parancsnoksága alatt álló Slovechansky partizán különítmény volt az, aki 1941 szeptemberében megtámadta a náci büntető különítményt Voznichi falu közelében. és hét járművet semmisített meg a betolakodókkal. [24] Csak a falu egyik lakójának (Levkovszkij Grigorij? [25] ) hála sikerült elkerülni a tömeges kivégzést, ami a nácik megtorlása volt a partizánok akciói ellen. [26] A háború alatt Kovpak és Saburov partizánosztagok rohamban haladtak át a falun . [27] 1942. december 29-én a nácik felgyújtották a falut. A német büntető különítmény 175 háztartást pusztított el, 10 lakos halt meg. [28] [29] Más források szerint aznap kedden a falu teljesen leégett és 2 lakosa meghalt. [30] A többiek elbújtak az erdőben, és ásókban telepedtek le. Sokakat Németországba vittek dolgozni . 1943 májusában Voznichi falu területén Kozlov V. M. partizán különítménye működött, amely része volt M. I. Naumov formációjának. [31] Voznicsi falut, valamint Ovruch városát 1943. november 18-án szabadították fel az 1. Ukrán Front csapatai és a partizánok a kijevi stratégiai offenzív hadművelet során. [32] Egyébként a háború előtt. Voznichi része volt a Korosten erődített terület ( Sztálin-vonal ) vonalának. Eddig Kozuli, Lisovtsy, Matsky, Voznichi, Luchanka falvak területén megsemmisült golyósdobozokat ( hosszú távú tüzelőpontokat ) őriztek meg . A második világháború alatt Voznichi falu halott lakóiról a legteljesebb információ az Ukrajna Emlékkönyvében található. [33] [34] [35]
A háború után Voznichi falut újjáépítették. A lakosság a kolhozban dolgozott munkanapokon , fakitermelésen Krasnoselka (Zhidova) község területén , ahol laktanyában laktak. A faluból származó fiatal férfiakat a Donbassba küldték munkaerő- tartalékként dolgozni . Bátor munkájukért néhány Levkovszkijt állami kitüntetéssel (köztük Lenin-renddel ) adományoztak.
Még ebben a szovjet időszakban is sok régi hagyományt megőriztek. Az esküvőket tamburás harmonika és régi dalok őshonos a cappella zenéjére tartották . A temetést "sírás" kísérte, amely a Kijevi Ruszból eredt . Az újszülöttek megkeresztelésére a Levkovichi falu ortodox Szent Miklós templomában került sor (ellentétben az ateista propagandával). Volt egy hagyomány, hogy Krisztus születésének ünnepén vendégek érkeztek a környező falvakból, rokonok távolról Voznichi faluba. Ez még mindig létezik. Úgy tűnik, ez a hagyomány a Levkovszkijok "körúti dzsentrijéből" ered. A Velikden (Húsvét) egyfajta szórakoztatással – „jelekkel” (színes csirketojással) járt. Néprajzi értéket képviselnek Voznicsev iparosnők munkái: íriszek, hímzett ingek, törölközők, házi szőtt ruhák, melyeket saját készítésű faszövő munkapaddal (krosna) készítettek. Minden évben a Nagy Napot követő emlékcsütörtökön a Voznichi Levkovszkij falvai összegyűlnek, és összegyűlnek a "sírnál", hogy tiszteljék a "nagyapák" emlékét. A Voznichi és Matska falvak között található, csodálatosan ápolt temető feltűnő, a falvak pusztaságának hátterében. Köztudott, hogy a halott ősök kultusza az ősi népek velejárója. Úgy tűnik, a Levkovszkij klán egy eltűnt ősi civilizáció ( kazár ?) távoli leszármazottai, akik úgy tűnt, igyekeztek a legtisztább formában tartani klánjukat, fajtájukat, mert nem csak a családfájuk alapján (Részleteket lásd a cikkben " Levkovszkij "), és néhány gyakorlati megfigyelés szerint a 20. század 70-es éveinek elejéig a Levkovszkijoknak tabu volt a más vezetéknevekkel (és nem csak „paraszti”) való házasságokkal kapcsolatban, néhány dzsentri kivételével (“ testvériség"). Nem hiába, Voznichi falu, bár néprajzi értelemben, mégis az akadémiai tudomány figyelmének tárgya lett. Ez idáig az igaz ortodox keresztények nem bejegyzett vallási közössége működik a faluban . Ez egy monarchikus meggyőződésű, szakadár, nem kanonikus szekta, amelynek tagjai nem fogadták el a szovjet hatalmat, elnyomták vagy külföldre emigráltak. A túlélés érdekében a közösség többi tagja a föld alá vonult. E szekták tevékenységéről keveset tudunk (az Ovruch körzet Voznichi, Nagoryany, Mozhary, Thorin és Belka falvaiban mindössze 3 közösség működött a Zhytomyr régióban). Általában apokaliptikus propagandát folytattak, és felszólították a hívőket, hogy mondják le a szovjet hatóságokkal való együttműködés minden formáját, amelynek képében az Antikrisztus megjelenését látták. Tehát 1973-ban egy Thorin falu IPH híve, M. Shmayuk megjövendölte a közeli világvégét, és ezzel kapcsolatban azt tanácsolta a gyerekeknek, hogy ne járjanak iskolába, az embereknek pedig, hogy ne járjanak ortodox templomba és nem vesznek részt isteni istentiszteleteken, mivel a papok elárulták Istent az istentelen kommunizmus javára. Az IPH még most sem hirdeti tevékenységét, nem bízva semmilyen hatóságban. Főleg az 1980-as évek óta. eltűnni látszanak a biztosi hivatal és más hatóságok látómezejéből. Érdekes tény, hogy az 1989-1991-es vallási fellendülés idején. a TOC és az IPH közösségei általában eltűnnek a Zsitomir régió vallási szervezeteinek számáról szóló statisztikai jelentésekből, és az epizodikus csoportok (kb. 10 fő) tevékenységét csak magában Zsitomirban rögzítették. [36] [37] [38] [39]
A csernobili katasztrófa (1986) után Voznichi falut a garantált önkéntes áttelepítés övezetébe sorolták. Sok Levkovszkij elkezdte elhagyni szülőfaluját, hogy jobb életet keressen, bár, mint tudják, az urbanizációs folyamatok még korábban kezdődtek. A falu az úgynevezett depressziós régiók kategóriájába tartozik. A kolhoz tönkrement, az iskolát bezárták. Ez általános tendencia a régió számos falujában, ahol a népsűrűség a 2008-as adatok szerint Jaszenec, három Rudny, Luchanki, Voznichi, Matsk, Lisovtsy és Kozuly esetében 19 fő/1 km². [40]
2015. évi emlékműcsütörtökön Voznichi faluban egy szokatlan emlékművet avattak fel - gránit talapzaton, egy vár-erődöt ábrázoló "Voznichi 1771" feliratú táblán, alatta pedig a falu legendájával és jelzéssel ellátott emléktáblával. első lakói közül. Az emlékmű Voznichi falu bejáratánál van felállítva Matski falu felől. Az emlékmű megépítésének kezdeményezője és támogatója az Ovruch kerületi tanács helyettese, a Cserevkovszkij nyolcéves iskola igazgatója, Levkovszkij Nikolaj Ivanovics (Voznichi falu szülötte) volt. Levkovszkij N. I. egy másik szponzorral (Golub N. I.) együtt a kerületi államigazgatási oklevéllel jutalmazták, amelyet itt adták át egy ünnepélyes ülésen a falubeliek, az RGA vezetője, Sergey Koverdun előtt. Ezt követően Szergej luchancsankai pap atya felszentelte az emlékművet, és együtt imádkoztak a békéért a földjükön [44] .
Levkovszkij Viktor Szergejevics 1965. október 13-án született Voznichi faluban, az Ovruch körzetben, Zhytomyr régióban. 1973-ban a Voznichev nyolcéves iskolába járt, 1981-ben érettségizett a helyi iskola nyolcadik osztályában. 1983-ban érettségizett a Luchankovskaya középiskolában. Ezután belépett Rivne város Ukrán Vízgazdálkodási Intézetébe. 1984-1985-ben. besorozták a fegyveres erőkhöz. 1990-ben végzett az intézetben. Pályafutását a 120. számú PMK művezetőjeként kezdte a Zaporozhye régióbeli Prishib faluban. 1991-ben családjával a Zaporozhye régió Akimovsky körzetében található Novodanilovka faluba, a "Tavria" kolhozba költözött, és építőmérnöki állást töltött be. Az elmúlt két évben egyéni parasztgazdálkodással foglalkozott. 2014. április 25-én mozgósították és az ATO zónában szolgált főhadnagyként. 2015. február 8-án a Donyeck megyei Telmanovszkij kerületi Novoszelovkában található társaság táborának védelme és a sérült személyzet evakuálása során aknasérülést kapott, melynek következtében meghalt. Egy feleséget és két gyermeket hagyott hátra. [46] Viktor Szergejevics Levkovszkij főhadnagyot 2015. február 10-én temették el az Akimovsky körzet Novodanilovszkij községi tanácsának Tavria falujában. [47] 2015. május 15-én az emlék megörökítése érdekében emléktáblát nyitottak az ő tiszteletére a hős kis szülőföldjén az Ovruch járásbeli Luchanki község középiskolájában. [48] 2015. szeptember 24-én (posztumusz) kapitányi rangra léptették elő. A regionális tanács elnökének 2016. április 1-jén kelt 79. számú rendeletével posztumusz a Zaporozsjei Területért Érdemrend III. fokozatát adományozta neki. [49] 2016. május 19-én emléktáblát nyitottak a hős tiszteletére Novodanilovka község középiskolájában, az Akimovsky járásban, Zaporozhye régióban. [50] 2016. szeptember 29-én elnyerték a Bohdan Hmelnyickij III fokozatot (posztumusz). [51]
„1602. év július 16 nap. Bogdan Nyevmirickij (1. sz.) felperes, valamint Jack Levkovszkij és Bogdan Nyevmirickij (2. sz.) kijevi vajda tábornokai, az alperesek között hamis jelentés készítéséről, az állítólagos felperest Zbarazsszkij herceg alattvalójának nevezték, aki Nevmirichi faluban él egy gazember. - rendelet (45. lap). (Lásd: Zrodła Dziejowe, T. XXI, Warszawa, 1894, S. 68 ).
„3. Dmitrij Grigorovics Levkovszkij lakosának kijevi povet tiltakozása a kijevi povet lakói, szomszédaik, Fenya Nyelipovics, Jack voznij és testvére, Elijas (Ilja) Tomilovics Levkovszkij ellen, amiért megtámadták a Jaszenyec folyó mellett található mlynt, és elvitték a gabonát. és más bűncselekményeket követtek el 1603 júliusában, 20 nappal az ovruchi város törvényeibe bevezetve.