Waldenses

A valdensek  a nyugati kereszténység vallási mozgalma [1] . A valdensek a korai kereszténység eszméihez hivatkozva a magántulajdon eltörlését , az apostoli szegénységet és a kölcsönös segítségnyújtást, valamint a világi prédikációt és a Biblia olvasásának szabadságát szorgalmazták .

A 12. és 13. században Dél-Franciaországban a valdensekkel egy időben alakult ki az albigensek mozgalma, akik hasonló erényeket vallottak [2] . Ugyanakkor hiba az albigenseket ( katharokat ) és a valdenseket azonosítani.

Jelenleg mintegy 45 ezer valdens él a világon (köztük Olaszországban , főleg Piemontban - 20 ezer, Németországban - körülbelül 3 ezer, Uruguayban - 12 ezer, Argentínában - 10 ezer) [3] .

Cím

A "waldensek" névnek jelenleg kettős etimológiája van. : egyrészt ezek Dauphine és Piemont „völgyei (Vaudois) népei” , másrészt a lyoni kereskedő , Pierre Waldo (Peter Waldus) követői , akik éltek. a 12. század második felében [4] (miközben köztudott, hogy prédikációinak megkezdése előtt legalább 40 évvel egy polemikus esszét írtak a "völgyi nép" (contra valdenses) tanításai ellen) [5] .

Történelem

Mozgás kezdete

Pierre Waldo nem akart megelégedni a Bibliának az ő idejében létező francia nyelvű kiadásaival, és néhány helyről személyes latin fordítást rendelt el. Ezeknek a szövegeknek a tanulmányozása arra a gondolatra vezette, hogy a vagyonát a szegények között kell elosztani annak érdekében, hogy az önkéntes szegénység visszaállítsa a keresztény erkölcs eredeti tisztaságát. Egy csoport hasonló gondolkodású emberrel együtt elment hirdetni az evangéliumot. Mivel követői a tulajdon gondolatát is elutasították, a lat  nevet kapták . "pauperes de Lugduno" ("Lyoni koldusok" és egyben "leonisták"). A langobard valdensek ( lat.  pauperes italici ) Milánóban egyesültek a már korábban is ott létező alázatosokkal ("lelkileg szegények"), akiket alázatosságukról neveztek el [6] .

A valdensek, akik nem törekedtek elszakadni a hivatalos katolikus egyháztól, mégis összeütközésbe kerültek vele, mivel kihirdették a laikusok jogát, hogy szabadon (a papság részvétele és ellenőrzése nélkül) olvassák a Bibliát és más szent könyveket. kommentálja őket és prédikáljon, később pedig megkérdőjelezte a katolikus tanítást a szentségekről . 1179 - ben a valdensek Rómába mentek, hogy megkapják III. Sándor pápa áldását , de ő megtiltotta nekik, hogy tanaikat prédikálják. III. Sándor utóda, III. Lucius pápa az 1184- es veronai zsinaton kiközösítette őket az egyházból, és az 1215 - ös lateráni zsinaton III. Innocentus megerősítette ezt a kiközösítést. 1211 - ben Strasbourgban több mint nyolcvan valdensit fogtak el, eretnekséggel vádoltak és máglyán égettek el; ettől a pillanattól kezdve számítanak e felekezet követőinek évszázados üldöztetésére. Az üldöztetés azonban nem akadályozta meg, hogy a valdensek tanításai elterjedjenek Olaszországban, Franciaországban és Csehországban ( Csehországban ). Franciaországból főként a Kótikus - Alpok déli lejtőin haladtak, ahol Piemont és Savoya völgye szolgált fő menedékül.

Az első valdensek tevékenységének fontos mozzanata volt a katarok elleni küzdelem nyilvános prédikációkon és polemikus értekezéseken keresztül, például egy bizonyos oscai Durand (Durandus de Osca) „Liber Antiheresis” című műve – Waldo munkatársa, aki később visszatért. a katolikus egyház kebelére.

Evangélikus szabályaik, erkölcsi tisztasága és főként a Hegyi beszédre épülő életvitel ellenére a valdenseket a 18. századig mindenütt súlyos üldöztetések érték. IV. Sixtus pápa még keresztes hadjáratot hirdetett ellenük. Ebbe a korszakba tartozik a valdensek talán legkiemelkedőbb irodalmi alkotása, a „Nobla Leycon” című didaktikus költemény.

A reformáció idején sok valdens átvette az új tant. A sanforani szinóduson (1532) a valdensek szövetséget kötöttek a svájci református egyházzal, és azt javasolták Olivetannak , Kálvin János unokatestvérének , hogy készítsék el a Biblia új francia fordítását. Ez a fordítás 1535 -ben jelent meg Kálvin két előszavával, amely első protestáns írása lett [7] .

A valdensek üldözése folytatódott. Így 1545- ben csak Dauphine - ban körülbelül 4000 doktrína követőt öltek meg , a provence -i Merendol városában pedig provence-i és pápai katonák mészárlást rendeztek , amelynek során több száz, sőt talán több ezer valdenst öltek meg; 1655 - ben a piemonti csapatok katonái banditákkal és ír zsoldosokkal szövetségben kétezer valdensit fogtak el és kínoztak meg [8] . 1685- ben mintegy 3000 valdensit öltek meg a francia és olasz csapatok, további mintegy 10 ezret estek fogságba, és mintegy 3000 tőlük elvett gyermeket osztottak szét katolikus területekre. 1688-ban a valdensek egy csoportja Henri Arnaud és Joshua Janavela vezetésével megpróbált visszatérni hazájukba, de végül Németországba kényszerültek menekülni.

Amikor a valdenseket különösen üldözték, erkölcsi támogatást és gyakorlati segítséget kaptak Genftől és Angliától. Az 1655-ös mészárlások arra késztették John Miltont , hogy megírja híres szonettjét "A legutóbbi piemonti mészárlásról" ("Bosszút állj, ó Uram, a te megölt szentjeid") , és az adományok özönét, valamint Oliver Cromwell diplomáciai beavatkozását indította el .

A protestáns államok, különösen Poroszország közbenjárásának köszönhetően Albert Károly szardíniai király 1848. február 17-én kelt szabadalommal vallási és egyházi szabadságot és polgári jogokat biztosított a valdenseknek .

Új idő

A modern időkben a valdensek főként három alpesi völgyet laktak: Val Martino , Val Androna és Val Lucherna , melyeket erkölcsi tisztaság, szorgalom, valamint a szántóföldek és a szőlőültetvények kiváló feldolgozása jellemez . Számukat 80 000-ről (kb. 1500) 25 000 főre csökkentették. 1883 - ban egész Olaszországban nem volt több, mint 14 866 valdens , akik 68 közösséget és 16 missziós állomást alkottak Torinótól Palermóig , ahol több mint 100 ember dolgozott ( prédikátorok , evangélisták , tanárok és könyvterjesztők). 1879- ben firenzei teológiai iskolájuknak három tanára és 17 diákja volt.

Fő orgonájuk a Rivista Christiana volt. Ha korábban a közösség bármely tagja, beleértve a nőket is, lehetett prédikátor, akkor az 1839 -es egyházi alapokmány szerint a prédikátornak iskolai végzettséggel és a zsinat jóváhagyásával kellett rendelkeznie . Ez utóbbi papokból és laikusokból állt, akik sorra a fent említett piemonti völgyek egyikében gyűltek össze, és alkották a legmagasabb törvényhozó hatalmat [6] .

Modern idők

A második világháború alatt az olasz valdensek aktívan segítették a zsidókat és hozzájárultak megmentésükhöz [9] .

1975 - ben az Olasz Valdens Egyház egyesült a helyi Olasz Metodista Egyházzal , létrehozva a Metodista és Valdens Egyházak Unióját , amely az Egyházak Világtanácsának része [10] .

Az argentin és uruguayi valdens egyházat 1865 -ben alapították olasz migránsok; ma körülbelül 40 gyülekezete és 15 000 követője van. Ezenkívül Németországban és az Egyesült Államokban továbbra is léteznek kis valdens közösségek (ahol nagyrészt egyesültek a presbiteriánusokkal ).

Lásd még

• Valdus

Jegyzetek

1. ↑ A valdensek a Chronos honlapján
2. ↑ Moulin, Leo . Középkori szerzetesek mindennapi élete Nyugat-Európában (X-XV. század) . M., ifjú gárda. 2002.
3. ↑ WALDENSES  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Edesszai Bartholomew ." - S. 541-543. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-010-2 .
4. ↑ Frolova E.A. A politikai és jogi doktrínák története. Tankönyv . — „Prospekt Kiadó”, 2017-07-21. — 629 p. — ISBN 9785392259588 .
5. ↑ Iván Voronicsin. Az ateizmus története . krotov.info. Letöltve: 2018. január 23. (határozatlan)
6. ↑ 1 2 valdens // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
7. ↑ 1 2 Kereszténység: Enciklopédiai szótár . - T. 1. - M .: Orosz Enciklopédia, 1993.
8. ↑ Los vaudeses primièr, los occitans puèi?
9. ↑ //www.cathar.info/120116_waldensians.htm
10. ↑ Chiesa Evangelica Valdese – Unione delle chiese Metodiste e Valdesi

Irodalom

• A. Plushard . Enciklopédiai lexikon , 8. kötet. - A. Plushar nyomdája; S.-P., 1837 - p. 118 (Waldenses).
• Voronitsyn I.P. Az ateizmus története. 2. kiadás Moszkva: Ateista., 1930. 4. szám. 762 p.
• Dieckhoff, "Die W. im Mittelalter" (Göttingen, 1851);
• Herzog, Die Romanischen W. (Halle, 1853; erre Dickhoff válasza, Göttingen, 1858);
• Palacky: "Ueber die Beziehungen der W. zu der ehemaligen Sekte in Böhmen" (Prága, 1869);
• Preger, Wilhelm , "Beiträge zur Geschichte der W." (München, 1875);
• Nillsen, "Die W. in Italien" (dánból fordítás, Gotha, 1880);
• Montet, "Histoire littéraire des Vaudois de Pié mont" (Párizs, 1883);
• Comba, "Histoire des Vaudois d'Italie" (1881, 1. kötet);
• K. Müller, "Die W. und ihre einzelnen Gruppen bis zum Anfang des 14 Jahrhunderts" (Gotha, 1886);
• L. Keller: "Die W. und die deutschen Bibel ü bersetzungen" (Lipcse, 1886).
• A. G. Wulfius. Valdens mozgalom a vallási individualizmus fejlődésében. Petrograd, típus. A. F. Collins, 1916.

A valdensek és az albigensek viszonyáról lásd:

• Osokin N. Az albigensek története és idejük: 2 kötetben Kazan, 1869-1872.

Linkek

• Waldensians // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• WALDENS  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Edesszai Bartholomew ." - S. 541-543. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-010-2 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás) Brockhaus és Efron olasz a világ körül Kis Brockhaus és Efron Ortodox Britannica (online) Katolikus (1997-…) Treccani Universalis svájci történelmi
Bibliográfiai katalógusokban	J9U : 987007548769405171 LCCN : sh85144868 NKC : ph118946