Sándor Blok | |
---|---|
| |
Születési név | Alekszandr Alekszandrovics Blok |
Születési dátum | 1880. november 16. (28) [1] [2] |
Születési hely |
Szentpétervár , Orosz Birodalom |
Halál dátuma | 1921. augusztus 7. [3] [1] [4] […] (40 évesen) |
A halál helye | Petrograd , Orosz SFSR |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | költő , műfordító , író , esszéista , drámaíró , irodalomkritikus |
Irány | szimbolizmus |
Műfaj | elégia , vers , levél |
A művek nyelve | orosz |
Bemutatkozás | " Ante Lucem " |
Autogram | |
A Lib.ru webhelyen működik | |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Idézetek a Wikiidézetben |
Alekszandr Alekszandrovics Blok ( 1880. november 16. (28., Szentpétervár , Orosz Birodalom - 1921. augusztus 7. , Petrográd , RSFSR )) - az ezüstkor orosz költője , író, esszéista, drámaíró, műfordító, irodalomkritikus. A XX. századi orosz irodalom klasszikusa, az orosz szimbolika egyik legnagyobb képviselője .
Alexander Blok apja - Alekszandr Lvovich Blok (1852-1909), jogász, a Varsói Egyetem professzora nemesi családból származott, testvére, Ivan Lvovics kiemelkedő orosz államférfi volt.
Anya - Alexandra Andreevna , szül. Beketova, (1860-1923) - A. N. Beketov , a Szentpétervári Egyetem rektorának lánya . A házasság, amely Alexandra tizennyolc éves korában kezdődött, rövid életűnek bizonyult: fia születése után megszakította kapcsolatait férjével annak rendkívül féltékeny és despotikus kegyetlen jelleme miatt, és később nem folytatta őket [ 5] . 1889-ben megkapta a zsinati rendeletet az első házastársával fennálló házasság felbontásáról, és feleségül ment egy F. F. Kublitsky-Piottukh őrtiszthez , miközben fiára hagyta első férje nevét.
A kilenc éves Sándor édesanyjával és mostohaapjával a Life Grenadier Ezred laktanyájában telepedett le, Szentpétervár külvárosában, a Bolsaya Nevka partján . 1889-ben a Vvedensky gimnáziumba küldték. 1897-ben, miután édesanyjával külföldön találta magát, a németországi Bad Nauheim üdülővárosban , a tizenhat éves Blok élte át első erős fiatalkori szerelmét a 37 éves Xenia Sadovskaya iránt. Mély nyomot hagyott a munkájában. 1897-ben egy szentpétervári temetésen találkozott Vlagyimir Szolovjovval [6] .
1898-ban érettségizett a gimnáziumban, nyáron kezdődik szenvedélye Ljubov Mengyelejeva iránt ; augusztusában belépett a Szentpétervári Egyetem jogi karára . Három évvel később átkerült a Történelem és Filológia Kar szláv-orosz tanszékére , amelyet 1906-ban szerzett. Az egyetemen Blok találkozott Szergej Gorodetskyvel és Alekszej Remizovval .
Ekkor a költő másodunokatestvére, a későbbi pap, Szergej Mihajlovics Szolovjov (ifjabb) lesz az ifjú Blok egyik legközelebbi barátja.
Blok ötévesen írta első verseit. 10 évesen Alexander Blok két számot készített a Hajó magazinból. 1894-től 1897-ig testvéreivel együtt írta a Vestnik kézírásos folyóiratot, összesen 37 száma jelent meg [7] . Alexander Blok gyermekkora óta minden nyarat nagyapja Shakhmatovo birtokán töltött Moszkva mellett . 8 km-re volt a Boblovo birtok , amelynek tulajdonosa Beketov barátja, a nagy orosz vegyész, Dmitrij Mengyelejev volt . 16 évesen Blok érdeklődni kezdett a színház iránt. Szentpéterváron Alexander Blok beiratkozott egy színházi csoportba . A színházi szerepek első sikere után azonban már nem kapta meg.
1903-ban Blok feleségül vette Ljubov Mengyelejevát , D. I. Mengyelejev lányát, első verseskötete, a Versek a szép hölgyről hősnőjét. Ismeretes, hogy Alexander Blok erős érzelmeket érzett feleségével szemben, de rendszeresen tartotta a kapcsolatot különféle nőkkel: egy időben Natalja Nikolaevna Volokhova színésznő, majd Lyubov Aleksandrovna Andreeva-Delmas operaénekes volt. Lyubov Dmitrievna is megengedte magának a hobbit. Ezen az alapon Bloknak konfliktusa volt Andrei Bely -vel , akit a "Balaganchik" című darabban leírtak. Andrej Belij, aki Mengyelejevet a Szépasszony megtestesítőjének tartotta, szenvedélyesen szerelmes volt belé, de nem viszonozta. Az első világháború után azonban a Blok családban javultak a kapcsolatok, és az utóbbi években a költő Lyubov Dmitrievna hűséges férje volt [8] .
1909-ben két nehéz esemény történik a Blok családban: Lyubov Dmitrievna gyermeke és Blok apja meghal. Hogy felépüljön, Blok és felesége elmennek pihenni Olaszországba és Németországba . Az olasz költészetnek köszönhetően Blokot felvették az Akadémia nevű társaságba. Alexanderen kívül benne volt Valerij Brjuszov , Mihail Kuzmin , Vjacseszlav Ivanov és Innokenty Annensky .
1911 nyarán Blok ismét külföldre utazott, ezúttal Franciaországba , Belgiumba és Hollandiába. Alekszandr Alekszandrovics negatívan értékeli a francia erkölcsöt [9] :
A franciák (és a bretonok, úgy tűnik, par excellence) eredendő tulajdonsága az áthatolhatatlan szennyeződés, mindenekelőtt testi, majd lelki. Az első szennyeződést jobb nem leírni; egyszóval egy bármilyen finnyás ember nem hajlandó letelepedni Franciaországban.
1913 nyarán Blok ismét Franciaországba ment (az orvosok tanácsára), és ismét írt negatív benyomásairól [9] :
Biarritzot elárasztja a francia kispolgárság, úgyhogy még a szemem is belefáradt a csúnya férfiak és nők nézegetésébe... Általában azt kell mondanom, hogy nagyon elegem van Franciaországból, és szeretnék visszatérni egy kulturált országba - Oroszországba. , ahol kevesebb a bolha, szinte nincs francia nő, van étel (kenyér és marha), ital (tea és víz); ágyak (nem 15 arshin széles), mosdók (vannak medencék, ahonnan soha nem lehet kiönteni az összes vizet, minden kosz az alján marad) ...
1912-ben Blok megírta a " Rózsa és kereszt " című drámát a provence -i trubadúr , Bertrand de Born legbensőbb tudásának kereséséről . A darab 1913 januárjában készült el, K. S. Sztanyiszlavszkijnak és V. I. Nyemirovics-Dancsenkonak tetszett , de a drámát soha nem állították színpadra a színházban.
1916. július 7-én Blokot az Összoroszországi Zemszkij Unió mérnöki részlegébe hívták szolgálni , erődítmények építésével foglalkozott, művezető, majd menedzser volt, a pozíció a feladatok elosztását és a jelentéstételt foglalta magában. A költő Fehéroroszországban szolgált , a pinszki mocsarak környékén. Az anyjának írt levelében saját bevallása szerint a háború alatt fő érdeklődési köre az "étel és a lovak" volt. A fronton Blok értesült a monarchia összeomlásáról 1917 februárjában.
Blok vegyes érzelmekkel fogadta a februári és októberi forradalmat. Nem volt hajlandó kivándorolni, mert úgy gondolta, hogy a nehéz időkben Oroszországgal kell lennie. 1917 májusának elején a „ rendkívüli vizsgálóbizottság a polgári, katonai és haditengerészeti osztályok egykori minisztereinek, vezérigazgatóinak és más magas rangú tisztviselőinek törvénytelen tevékenységeinek kivizsgálására ” szerkesztőként alkalmazta. Augusztusban Blok egy kéziraton kezdett dolgozni, amelyet a Rendkívüli Nyomozó Bizottság jövőbeli jelentésének részének tekintett, és amelyet a Byloe folyóiratban (1919. 15. szám), valamint az Utolsó című könyv formájában tettek közzé. A birodalmi hatalom napjai ( Petrográd , 1921) [10] .
Blok azonnal lelkesen, de spontán felkelésként, lázadásként fogadta az októberi forradalmat [11] .
1920 januárjában Blok mostohaapja, Franz Kublicki-Piottuch tábornok , akit a költő Ferencnek nevezett, tüdőgyulladásban halt meg. Blok magával vitte az anyját. De ő és Blok felesége nem jöttek ki egymással. 1921 januárjában, Puskin halálának 84. évfordulója alkalmából Blok az Írók Házában tartotta híres beszédét "A költő kinevezéséről".
Blok azon petrográdi művészek közé tartozott, akik nemcsak elfogadták a szovjet hatalmat , hanem beleegyeztek, hogy a javára dolgozzanak. A kultúra egyes vezetőinek Blokkal szembeni negatív hozzáállása azonban oda vezetett, hogy élete végén anyagi eszközök nélkül maradt, és éhen halt [12] .
A hatóságok széles körben kezdték használni a költő nevét saját céljaikra. 1918 és 1920 között Blokot gyakran akarata ellenére nevezték ki és választották meg különböző posztokra szervezetekben, bizottságokban és bizottságokban [13] . Az egyre növekvő mennyiségű munka aláásta a költő erejét. A fáradtság kezdett gyűlni – Blok „részeg voltam” szavakkal jellemezte az akkori állapotát. Talán ez is magyarázza a költő alkotói csendjét – írta magánlevélben 1919 januárjában : „Majdnem egy éve nem tartozom magamhoz, elfelejtettem, hogyan kell verset írni és a költészetről gondolkodni. ..." A szovjet intézményekben eltöltött nagy munkaterhelés és az éhes és hideg forradalmár Petrográdban való tartózkodás teljesen aláásta a költő egészségét – Blokban asztma alakult ki , mentális zavarok jelentkeztek, és 1920 telén kezdődött a skorbut .
1921 tavaszán Alexander Blok Fjodor Sologubbal együtt kiutazási vízumot kért. A kérdést az RKP Központi Bizottságának Politikai Hivatala tárgyalta (b) . A kilépést megtagadták, és ehelyett úgy döntöttek, hogy „utasítják az Élelmiszerügyi Népbiztosságot , hogy gondoskodjon a blokk élelmezési helyzetének javításáról” [15] . Lunacsarszkij megjegyezte: „Szó szerint, anélkül, hogy elengedtük volna a költőt, és ugyanakkor anélkül, hogy megadtuk volna neki a szükséges kielégítő feltételeket, megkínoztuk” [16] . Számos történész úgy vélte, hogy V. I. Lenin és V. R. Menzsinszkij [17] különösen negatív szerepet játszott a költő sorsában, megtiltva a betegnek, hogy egy finnországi szanatóriumba távozzon kezelésre, ami Makszim Gorkij és Lunacsarszkij kérésére Az RKP(b) Központi Bizottsága Politikai Hivatalának 1921. július 12-i ülésén tárgyalták. A kilépési engedélyt, amelyet L. B. Kamenev és A. V. Lunacsarszkij szerzett meg a Politikai Hivatal egy későbbi ülésén, 1921. július 23-án írták alá [ 14 . De mivel Blok állapota rosszabbodott, 1921. július 29-én Gorkij engedélyt kért, hogy elmenjen Blok feleségéhez kísérőként. L. D. Blok távozási engedélyét már augusztus 1-jén aláírta Molotov, de erről Gorkij csak augusztus 6-án értesült Lunacsarszkijtól.
A nehéz anyagi helyzetbe került költő súlyosan megbetegedett, és 1921. augusztus 7-én, utolsó petrográdi lakásában halt meg szívbillentyű-gyulladásban , 41 évesen. Halála előtt néhány nappal az a szóbeszéd terjedt Petrográd környékén, hogy a költő megőrült. Halála előestéjén Blok sokáig áradozott, egyetlen gondolat megszállottja: vajon megsemmisült-e a Tizenkettek minden másolata. A költő azonban teljes tudatában meghalt, ami cáfolja az őrültségéről szóló pletykákat. Halála előtt, miután elutasító választ kapott egy külföldi kezelési kérelemre (július 12-én), Blok szándékosan megsemmisítette jegyzeteit, nem volt hajlandó ételt és gyógyszert átvenni . Amint V. F. Khodasevics vallja , „Blok több hónapig haldoklott... Valahogyan általában meghalt”, mert beteg volt, mert nem tudott tovább élni. Halálba halt” [18] .
Alexander Blokot a petrográdi szmolenszki ortodox temetőben temették el. Itt van eltemetve a Beketov és Kacsalov család is , köztük a költő nagymamája, Ariadna Alekszandrovna, akivel levelezésben volt. A temetést Alekszej Zapadalov főpap végezte augusztus 10-én (július 28-án, régi stílusban - a szmolenszki Istenszülő-ikon ünneplésének napján ) a Krisztus feltámadása templomában .
És Smolenskaya most születésnapi lány.
Kék tömjén terül szét a füvön.
És árad a panikhida dal,
Nem szomorú most, de fényes.
...
Szmolenszki közbenjáróhoz hoztuk
Boldogságos Szűz Máriához hoztuk Karunkban
ezüst koporsóban Lisztbe
kioltott napunkat,
Sándort, tiszta hattyút.
1944-ben Blok hamvait a Volkovszkoje temető irodalmi hidainál temették újra [20] [21] .
A. Blok állítólagos fia Alexander Nolle újságíró volt (álnév Kuleshov) [22] .
A költő rokonai Moszkvában, Szentpéterváron, Tomszkban, Rigában, Rómában, Párizsban és Angliában éltek. , köztük:
Eduard Bagritsky felolvassa Alexander Blok „Parancsnok lépései” című versét. | |
Lejátszási súgó |
A szimbolizmus jegyében kezdett dolgozni ("Versek a szép hölgyről", 1901-1902), melynek válságának érzését a "Balagancsik" (1906) című drámában hirdette meg. A „spontanitásukban” a zenéhez közel álló Blok szövegei a romantika hatására alakultak ki. A társadalmi irányzatok elmélyülése ("Város ciklus", 1904-1908), a vallási érdeklődés ("Hómaszk" ciklus , "Ory" Kiadó, A modern ember Szent tragédiája) ("A rózsa és kereszt" színmű, 1912) révén. -1913 [23] ) jutott a "megtorlás" elkerülhetetlenségének gondolatához (az azonos nevű ciklus 1907-1913; a "Yamba" ciklus, 1907-1914; a "Megtorlás", 1910-1921) . A költészet fő témái a Szülőföld ciklusban (1907-1916) oldódtak meg.
A misztikus és a hétköznapi, a távoli és a hétköznapi paradox kombinációja általában jellemző Blok egész művére. Ez mentális szerveződésének, következésképpen saját Blok szimbolikájának sajátossága. Különösen jellemző ebből a szempontból az „ Idegen ” ködös sziluettjének és a „nyúlszemű részegeseknek” a tankönyvvé vált klasszikus szembeállítása. Általánosságban elmondható, hogy Blok rendkívül érzékeny volt az őt körülvevő város mindennapi benyomásaira és hangjaira, valamint azokra a művészekre, akikkel találkozott és akikkel rokonszenvez.
A forradalom előtt Blok verseinek muzikalitása elaltatta a hallgatóságot, egyfajta somnambulista álomba taszította őket. Később a kétségbeesett, lelket megragadó cigánydalok intonációi jelentek meg műveiben (a kávézók és az ilyen műfajú koncertek gyakori látogatásainak következménye , különösen Lyubov Delmas operaelőadásai és koncertjei , akivel Blok később viszonyt folytatott) [24] .
A. A. Blok költői stílusának sajátossága a metafora használata
Ő maga is a metaforikus világérzékelést ismeri el az igazi költő legfőbb tulajdonságának, akinek számára a világ romantikus átalakítása metafora segítségével nem önkényes költői játék, hanem az élet titokzatos lényegébe való valódi betekintés [25] ]
katakrézis formájában, szimbólummá változva. Blok innovatív hozzájárulása a dolnik , mint ritmusegység használata egy verssorban.
Blokkal kezdődik ... az orosz vers döntő felszabadulása a szótagszámlálás elve alól, a kanonizált Trediakovszkij és Lomonoszov követelményének lerombolása, a versben a hangsúlytalan szótagok számának és elrendezésének metrikus sorrendje. Ebben az értelemben a legújabb orosz költők Bloktól tanultak [26] .
Blok eleinte készséggel, teljes támogatással, sőt lelkesedéssel fogadta mind a februári, mind az októberi forradalmat, ami azonban valamivel több, mint egy rövid és nehéz 1918-ra volt elég. Amint azt Yu. P. Annenkov megjegyezte ,
1917-18-ban Blokot kétségtelenül megragadta a forradalom spontán oldala. A „világtűz” célnak tűnt, nem színpadnak . Blok számára a világégés nem is a pusztulás jelképe volt: „a nép lelkének világzenekara”. Az utcai lincselés indokoltabbnak tűnt, mint a tárgyalás [27]
- (Yu. P. Annenkov, "Memories of Blok") .Blok ezen álláspontja számos más irodalmi alak éles értékelését váltotta ki, különösen I. A. Bunin :
Blok nyíltan csatlakozott a bolsevikokhoz. Közzétettem egy cikket, amit Kogan P. S. csodál <...> A dal általában egyszerű, Blok pedig egy hülye ember. Az orosz irodalom rendkívül korrupt volt az elmúlt évtizedekben. Az utca, a tömeg kezdett nagyon nagy szerepet játszani. Minden – és főleg az irodalom – kikerül az utcára, kapcsolatba kerül vele és hatása alá kerül. <…> „ Zsmerynkában zsidó pogrom zajlik, ahogy Znamenkában is volt ...” Ezt Blok szerint úgy hívják, hogy „a népet átöleli a forradalom zenéje – hallgassátok, hallgassátok a forradalom zenéjét. a forradalom!"
- (I. A. Bunin, "Átkozott napok" ) .Blok nemcsak az újságírásban próbálta megérteni az októberi forradalmat, hanem – ami különösen jelentős – a „ Tizenkettő ” című versében ( 1918 ) minden korábbi műtől eltérően . Ez a fényes és általában félreértett mű teljesen különálló az ezüstkor orosz irodalmában, és vitákat és kifogásokat váltott ki (balról és jobbról egyaránt) az egész 20. században [24] . Bármilyen furcsának tűnik is, a vers valódi megértésének kulcsa a forradalom előtti petrográdi népszerű, a mára már szinte elfeledett sanzonnár és költő , Mihail Savojarov munkásságában keresendő , akinek „durva” munkáját Blok nagyra értékelte, és akinek koncerteken több tucatszor vett részt [28] . A „Tizenkettek” című vers költői nyelvezete alapján Blok legalábbis sokat változott, a forradalom utáni stílusa szinte felismerhetetlenné vált. Nyilvánvalóan megtapasztalta egy olyan személy hatását, akivel a forradalom előtti utolsó években baráti viszonyban volt: egy énekes, költő és különc, Mihail Savojarov [29] . Viktor Shklovsky szerint mindenki egyöntetűen elítélte a „Tizenkettő” című verset, és kevesen értették meg pontosan, mert Blok túlságosan hozzászokott ahhoz, hogy komolyan és csak komolyan vegyék [24] :
A „tizenkettő” ironikus dolog. Még csak nem is ditty stílusban van megírva, hanem " tolvajok " stílusban. A Savoyarovhoz hasonló utcai kuplé stílusa [30] .
Shklovsky cikkében (a hamburgi beszámoló szerint) beszélt Savojarovról, a forradalom előtti évek legnépszerűbb petrográdi sanzonnárjáról is , aki meglehetősen gyakran (bár nem mindig) az úgynevezett "szakadt műfajban" lépett fel . A felismerhetetlenségig csavargónak álcázott goromba páros egy tipikus bűnöző stilizált ruhájában jelent meg a színpadon. Ennek a tézisnek közvetlen megerősítését találjuk Blok jegyzetfüzeteiben [31] . 1918 márciusában, amikor felesége, Ljubov Dmitrijevna a „Tizenkettek” című költemény hangos felolvasására készült esténként és koncerteken, Blok kifejezetten a Savoyar koncertekre vitte, hogy megmutassa, hogyan és milyen intonációval kell ezeket a verseket olvasni. Hétköznapi, különc, sőt megdöbbentő… de egyáltalán nem „szimbolista” , teátrális , megszokott „blokk” modorban… ezt a szentpétervári bűnöző (vagy csavargó) szerepében játszó Savojarov tette . Maga Blok azonban ilyen jellegzetes módon nem tudott olvasni és nem tanult. Egy ilyen eredményhez neki magának – ahogy ő fogalmazott – "változatos költő-kupletőrévé" [32] :544 kellene válnia . Ily módon a költő fájdalmasan próbált elhatárolódni a petrográdi (és orosz) élet rémálmától, amely az elmúlt három évben körülvette… akár bűnözői, akár katonai, akár valami furcsa időnként…
A „Tizenkettő” című versben a köznyelvi és vulgáris beszéd nemcsak a versbe került, hanem magának a szerzőnek a hangját is felváltotta. A „Tizenkettek” című vers nyelvi stílusát a kortársak nemcsak mélyen újnak, hanem abban a pillanatban lehetségesnek tartották.
Alekszej Remizov szerint
Amikor a "Tizenkettőt" olvastam, megdöbbentett a verbális anyag - az utcai szavak és kifejezések zenéje -, a Bloktól váratlanul kikapart szavak... A "Tizenkettőben" csak néhány könyves szó van! Ez a zene, gondoltam. Milyen szerencse esett Bloknak: El sem tudom képzelni, hogy az utcát másképp lehetne érzékeltetni. Itt Blok a verbális kifejezés csúcsán volt [33] .
1919 februárjában a petrográdi cseka letartóztatta Blokot. A Baloldali SR összeesküvésében való részvétellel gyanúsították. A harmadik napon, két hosszas kihallgatás után, Blokot mégis szabadon engedték, mivel A. V. Lunacharsky kiállt mellette [34] . Azonban még ez a másfél nap börtön is megtörte. 1920-ban Blok ezt írta naplójába:
... az erőszak igája alatt az emberi lelkiismeret elhallgat; akkor az ember bezárul a régibe; minél pimaszabb az erőszak, az ember annál határozottabban zárkózik be a régibe. Ez történt Európával a háború igája alatt, és ma Oroszországgal.
A forradalmi események és Oroszország sorsának újragondolását Blok számára mély alkotói válság, depresszió és progresszív betegség kísérte. Az 1918. januári hullám után, amikor a Szkíták és a Tizenkettek egyszerre jöttek létre, Blok teljesen abbahagyta a versírást, és minden hallgatásával kapcsolatos kérdésre válaszolt: „Minden hang elhallgatott... Nem hallod, hogy nincsenek hangok? ” Yu. P. Annenkov művésznek, a „Tizenkettek” című vers első kiadásának kubista illusztrációinak szerzőjének pedig így panaszkodott: „Fujdok, fulladok, fulladok! Kifulladunk, mindannyian megfulladunk. A világforradalom világ angina pectorissá változik!” [34] .
A kétségbeesés utolsó kiáltása Blok beszéde volt 1921 februárjában egy A. S. Puskin emlékének szentelt esten. Anna Ahmatova és Nyikolaj Gumiljov hallgatta ezt a beszédet , akik frakkban jelentek meg a felolvasáson, egy hidegtől didergő hölggyel karöltve, fekete ruhában, mély nyakkivágással (a terem, mint azokban az években, fűtetlen volt, egyértelműen mindenkinek volt gőze). Block fekete kabátban, fehér garbós pulóveren állt a színpadon, kezét a zsebében. Alekszandr Puskin híres sorát idézve: „Nincs boldogság a világon, de van béke és szabadság…” – fordult Blok a csüggedt szovjet bürokratához, aki ott ült a színpadon (egyike azoknak, akik Andrej Belij marósága szerint definíció, „ne írj semmit, csak írj alá” ) és verték [34] :
... a béke és az akarat is elveszik. Nem külső béke, hanem kreatív. Nem a gyermeki akarat, nem a liberálisnak való szabadság, hanem az alkotó akarat – a titkos szabadság. A költő pedig meghal, mert nincs mit lélegeznie: az élet elvesztette számára értelmét.
Blok költői műveit a világ számos nyelvére lefordították.
Sándor Blok. Szürke reggel. Versek. 1920. Címlap.
Sándor Blok. Ramszesz. Jelenetek az ókori Egyiptom életéből. 1921. Borító.
Sándor Blok. Kamaszversek. 1923. Borító.
Blok " Nagyapa halála " című verse fakszimile aláírással
A Szovjetunió postai bélyege , 1956
Szovjetunió postai bélyeg, amelyet Blok-nak szenteltek, 1980 ( TsFA 5128, Scott 4880)
A Szovjetunióban a költő századik évfordulójára egy TV-filmet forgattak: " És az örök csata ... Alexander Blok életéből " ( Alekszandr Ivanovot Blok szerepében forgatták ). Blok képe a " Doktor Zsivago ", 2002 (akit David Fisher alakít), " Garpastum ", 2005 ( Gosha Kutsenko ), " Jesenyin ", 2005 ( Andrej Rudenszkij ), " Moon at Zenith ", 2007 filmekben is megjelenik. Alekszandr Bezrukov ).
Dokumentumfilmek1916 augusztusában a költő Fehéroroszországba látogatott, amikor a „ németekkel vívott háború ” végiggurult a területén. A költő Polesye útjai - Parahonszkból Luninetsbe, majd Kolby faluba, Pinszk régióba . A Pinszk régió felé vezető úton megállt Mogilevben és Gomelben , meglátogatta a nevezetességeket, különösen a Rumjantsev-Paszkevics palotát .
Bejegyzés a költő naplójában: "Téma egy fantasztikus történethez:" Három óra Mogilevben a Dnyeper mellett. Magas part, fehér templomok a hold felett és gyors szürkület. Nyilvánvalóan Blok írt egy történetet Mogilevről, de nem volt ideje közzétenni. Más kéziratokkal együtt 1921-ben egy tűzvész során a Shakhmatovo birtokon megsemmisült [40] .
Alexander Blok művei | |
---|---|
versek |
|
Versek | |
Versgyűjtemények |
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|