A Sztavropol-területen élő örmények ( örmény Հայերը Ստավրոպոլի երկրամասում ) a második legnagyobb örmény közösség Oroszországban (a Krasznodar Terület után).
A Sztavropol Terület örmény közössége a XI-XIV. században kezdődött, az ókori örmény királyság bukása után [1] . A sztavropoli örmények nagy része azonban Hegyi-Karabahból származó bevándorlók leszármazottja, akik főként a 18-19. században költöztek Észak-Kaukázusba .
Ma az örmények a második legnagyobb nép a régióban az oroszok után.
2014-ben 11 aktív örmény templom működött a sztavropoli területen és sok olyan területen, ahol tömör örmény lakosság volt.
A régió örmény közössége nem homogén, feltételesen négy csoportra osztható, a régióban való tartózkodási idő szerint:
Az 1979-es népszámlálás szerint 40 ezer örmény élt Sztavropol területén, a 2010-es népszámlálás szerint - 161 324. Így a hivatalos adatok szerint az örmények a régió lakosságának 6%-át teszik ki. Nem hivatalos adatok szerint mintegy 300-400 ezer örmény él a sztavropoli területen (a régió lakosságának 11-15%-a).
Az örmények szinte egy időben jelentek meg Sztavropolban az erőd építésével. Ezt bizonyítják egy 75 éves khoper kozák emlékiratai, amelyeket 1830-ban jegyzett fel I. V. Bentkovszkij helytörténész :
„Ahol most van az Örmény utca, ott volt egy tisztás az erdőn keresztül. Sétáltunk rajta vízért az erődből... A jelenlegi örmény templom közelében a hegyből fakadó forrásokból tó volt.”
Később a város jelentős részét, az örmény utcával szomszédos, örmény negyednek nevezték el. Itt épült fel a kozák emlékirataiban említett örmény templom. Építésének és pusztulásának története figyelmet érdemel. Az 1810-ben itt alapított fatemplom csak 1830-ban épült. Miután a két kupolája közül az egyik leomlott, úgy döntöttek, hogy egy kőből építenek erre a helyre. Építése 1881-ben fejeződött be. A XX. század húszas éveiben kifosztották, és még 40 évig állt bemocskolva és romossá. Lebontása után ezen a helyen adminisztratív épület épült.
Az örmény vezetéknevek nem voltak ritkák a forradalom előtti Sztavropol vállalkozói körében, ezt bizonyítják a fennmaradt dokumentumok és a gondozásukban emelt épületek. German Belikov helytörténész a "Kereszt városa" című könyvében leírta Karapet Isaevich Yagoyants jövedelmező házát, amely a város dísze. A város örmény negyedében az örmény kézművesek tömören éltek - cipészek, szabók, építők, később az egész városban telepedtek le. Most az örmény vezetéknevek is meglehetősen gyakoriak a város orvosainak és tanárainak dinasztiái között.
Az örmény utca egyemeletes, agyaggal vakolt fakunyhókból állt, nádtetővel. Helyükre kétszintes, verandás kőházak épültek, amelyek a mai napig fennmaradtak. Az Örmény utca sokáig a belváros egyik leghangulatosabb szeglete volt. Később az utca déli házsora eltűnt - a főutca nyomta a kis utcát. Itt egy tömör kőkerítés nőtt. Az Örmény utcában csak páratlan számú házak voltak. Aztán maga az utca is eltűnt. Ez 1938. január 25-én történt. A városi tanács döntése alapján az Örmény utcát (többek között 282 utca, fasor, tér) átnevezték. Nevét pedig egy nemzetiségi örmény, forradalmár, a Kaukázus Népbiztosai Tanácsának biztosa, a tiflisz származású Sztepan Shaumjan tiszteletére kapta , akit a britek lőttek le Krasznovodszk közelében 1918-ban.
Ma a városban örmény templom, örmény iskolák találhatók, több városrész is található kompakt örmény lakossággal.
Az örmények a 12. században kezdtek megtelepedni a mai Pjatigorszk területén , az állomástól délkeletre. Goryachevodskaya, a liget területén, amely mögött az "örmény erdő" nevet hozták létre, volt egy kis örmény falu - az örmény Aul. Később, a 18. század elején az örmény migráció új hulláma vette kezdetét a területre. Kezdetben kereskedők és tisztek voltak, akik a Podkumok folyó völgyében építették kastélyaikat . " Korunk hőse " című munkájában M.Yu. Lermontov leírja N. A. Chelakhov áruházát, ahová a város minden tájáról érkeztek emberek vásárolni.
Az üdülőváros 19. századi fejlődésével az örmény lakosság száma megnövekedett a kézművesek és építők miatt.
1870-1885 között épült a városban a Surb-Targmanchats örmény apostoli templom. Az első templomgondnok Bagdasar Khodjayan volt, akinek családja nagy tiszteletnek örvendett a városban.
Egy örmény, Loris-Melikov gróf , az Orosz Birodalom belügyminiszterének erőfeszítései révén Pjatigorszk városa közigazgatási központtá válik. Pénzzel hozzájárult a Megváltó templomának építéséhez is. A. V. Hasztatov örmény tábornok háza volt a CMS társadalmi életének központja . Az örmények elfoglalták a polgármesteri posztot, a város nemességeinek vezetői voltak, egészségügyi és oktatási intézményeket vezettek, valamint aktívan kereskedtek. Az örmény kereskedők kereskedelmi létesítményeit a CMS-en kívül is ismerték. És még Pjatigorszkot is szimbolizálta. A 20. század elején a város legtöbb épülete az örmények tulajdonában volt. Fontos tényező volt az örmény iskola munkája is, ahol az örmény nyelv és irodalom oktatása mellett az örmény nép történetét tanulmányozták, anyanyelvükön rendeztek előadásokat.
1915-ben a városban működött az örmény önkénteseket és menekülteket segítő Pjatigorszki Örmény Bizottság. A törökországi örmények pogromjainak kezdete után a bizottság kiadott egy röpiratot L. Yatól . Osherovsky "Az autonóm rendszer ötlete Török Örményországban Oroszország protektorátusa alatt". A könyvet az "Electroprinting G.D. Sukiasyants" városi nyomdában nyomtatták [6]
1944-ben az iskolát bezárták, 1958-ban pedig az örmény templomot is elpusztították.
Van itt örmény templom, iskola, sportklub, örmény néptáncterem stb.
A mai Budjonnovszk helyén lévő települést Karabaglynak hívták, és Karabahból érkezett örmény telepesek alapították 1799-ben, I. Pál orosz császár díszoklevele szerint.
1796-ban I. Pál újabb perzsa hadjáratot indított, és 500 örmény családot telepített át a kaukázusi vonalra, akik féltek a perzsák bosszújától, amiért segítették az orosz csapatokat. Ezeket a családokat Kizlyar, Mozdok és Georgievsky megyékben telepítették le.
1797-ben 50 örmény és 20 grúz család fellebbezett az asztraháni tartományi kormánynál, hogy adjanak nekik üres földet "a Tomuzlovka folyó mentén és annak torkolatától a Kuma folyótól lefelé , a bal parttól a Buffalo folyó torkolatáig". Az Igazgatóság engedélyt adott, és 70 családból 30 költözött erre a helyre, települést alakítva és elnevezve Karabaglynak (Karabah tiszteletére, ahonnan az örmények származtak).
1797-1798 - 1797. október 7-én és 1798. augusztus 4-én rendeleteket adnak ki, amelyek meghatározzák a további földmennyiséget "11 ezer család számára, akik elhagyták Perzsiát és Derbentet , és a mai napig nem telepedtek le". 1799 – A „január 1. és április 15.” királyi rendeletek meghatározták az állami tulajdonú dácsákból származó földek kiosztásának feltételeit, valamint a perzsa és derbenti bevándorlók számára szükséges mennyiségű erdőt. Október 28-án az uralkodó aláírt egy díszoklevelet, amely szerint engedélyezték a város alapítását azon a helyen, ahol régi madzsarok éltek "e Szent Kereszt nevével". Ez a charta meghatározta "az asztraháni, kizljari és mozdoki örmények jogait, előnyeit és szabadságait". A telepesek "különféle előnyöket és előnyöket kaptak a hasznos intézmények indításakor, hogy féltékenységet és kemény munkát keltsenek bennük". Templomok, harangtornyok és egyéb épületek építését engedélyezték.
1842 - 309 örmény család költözött a városba, akik Malakhalin, Karazhalinsky, Derbent és Parabichevsk örmény falvakban éltek. A kozák osztályból átkerültek a polgári osztályba, kötelező áthelyezéssel Szent Kereszt városába. 1910-ben 15 ezer ember élt a városban, ebből 10 ezer orosz és ukrán (70%) és 5 ezer örmény (30%).
Ma két örmény templom található a városban (régebben három), örmény iskolák és kulturális központok.
Az első a jelenleg ismert örmény települések közül a régióban. A Kurszk régióban található , a csecsenföldi határon. 5800 lakosa van, ennek 95%-a örmény.
A falut 1797-ben alapították I. Pál császár rendeletével: „Hallván a derbenti és más környéki örmények kérését, megbízom a letelepülni vágyókat, hogy ilyen letelepítéseket hajtsanak végre, és érkezésükkor válasszák meg életvitelüket. földet kapnak fogyasztásukra.”
Edyssians - Kilvar ( en ) faluból származó emberek, az azerbajdzsáni modern Divichi régió területén , török nyelvű (vagy tat [7] ) örmények . A név az ókori kis-ázsiai Edesszából származik (a modern törökországi Sanliurfa városa ), amelyben a legenda szerint őseik éltek.
A faluban található egy 1830-ban épült örmény templom (a régió legrégebbi).
A Stavropol területén élő örmények többsége az Örmény Apostoli Egyház kereszténye . A régióban 11 örmény apostoli templom található, köztük:
| örmény diaszpóra | ||
|---|---|---|
| Európa |
| |
| Ázsia | ||
| Észak Amerika | ||
| Dél Amerika | ||
| Afrika |
| |
| Ausztrália és Óceánia | Ausztrália | |
| Sztori | ||
| ||
