Al-Qaim (síizmus)

Al- Kaim ( arabul: القائم ‎) – a síizmusban Mohamed próféta családjának várható tagja, akinek fel kell emelkednie (qa'im) az illegális hatalom ellen, és helyre kell állítania az igazságosságot a földön. További jelzők: "Allah parancsának végrehajtója" (ka'im bi-amrillah), "a korszak ura" (sahib az-zaman) [1] .

Az al-Kaimba vetett hitet a várt messiás (masih) zsidó-keresztény elképzelése befolyásolta, amelyet az iszlám története során a síizmusban fejlesztettek ki és műveltek. Az al-Kaim fogalma a 8. század elején jelent meg a kajszaniták körében, akik Mohamed ibn al- Hanafij (megh. 700 körül) „visszatérésére” vártak . Körülbelül a 770-es évektől az al-Kaim visszatérésének gondolatát a korai iszmailiták (mubarakiták) kezdték hirdetni, akiknek ideológiai utódai a karmaták voltak [ 1] .

A síiták között nem volt egységes elképzelés az al-Kaimról. A különbségek főként az al-Kaim állam meghatározásában voltak. Egyesek rejtettnek, az emberek számára láthatatlannak tartották, mások biztosnak ismerték fel a halálát, mások tagadták számára a halál lehetőségét. Az al-Kaim kinevezésével kapcsolatos véleményt illetően a "mérsékelt" síiták azt hirdették, hogy a földre küldik, hogy teljesítse Allah parancsait és igazságot teremtsen a földön. A "szélsőséges" síiták (karmaták stb.) várták al-Kaim megjelenését, mint egy új vallás alapítóját, azt hitték, hogy ő egy "új saríával " jön, eltörli Mohamed próféta saríáját és kihirdeti az "új" vallást. Korán". Az al-Kaim fogalmának kétértelműsége a síiták vallási és politikai elképzeléseinek sokféleségét és választékosságát tükrözte az iszlám korai történetében [1] .

Al-Kaim hatalmának szimbóluma a kard (ka'im bi-s-sayf, sahib as-sayf), amelyen keresztül megszünteti az igazságtalanságot. A síita hagyomány szerint Al-Kaimnak meg kell jelennie Mekkában, majd Kufába megy , ahonnan hét (egy másik verzió szerint tizenkilenc) évig uralja a világot. Mindazonáltal minden éve egyenlő tíz közönséges évvel [1] .

Mert Imamis a "rejtett" 12. imám Muhammad ibn al-Hasan . A feltámadást (ar-raj'a) az al-Kaim megjelenésével társítják, hisz negyven nap telik el al-Kaim halála és feltámadása és az Ítélet Napja ( qiyamat ) között [1] .

Az imámizmusban és az iszmailizmusban al-Kaimot gyakran azonosítják Ali ibn Abu Talib ( Alidok ) családjából származó "rejtett" imámmal , akinek a "korszak végén" kellene megjelennie - Mahdi . A várható Mahdiba vetett hit az egyik fő síita alapelv. A síiták számára al-Kaim-Mahdi egy szuverén és tévedhetetlen uralkodó, a „lét sarka” (kutb al-wujud), aminek köszönhetően létezik a földi világ. A szunniták számára Mahdi „ a próféta utolsó helyettese ( kalifa ). Akárcsak a keresztény messiás – a Paraklete , akinek a „korszak végén” meg kell jelennie a keresztények Szentírásának értelmezésével, az imámi teológusok (H. Amuli és mások) a várt al-Kaima-Mahdi eljövetelét hirdették. a Korán rejtett és valódi jelentésének értelmezője (mufassir) [1] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Iszlám: ES, 1991 .

Irodalom

• Prozorov S. M. al-Qaim  // Iszlám: Enciklopédiai szótár / Otv. szerk. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 127. — 315 p. — 50.000 példány.  — ISBN 5-02-016941-2 .

Szótárak és enciklopédiák	Ortodox